Gambar: Vladan Rajkovic (Homer); Mario Kung (Budha); Prawny (Alice) dari Pixabay

Begitu kita percaya pada diri kita sendiri, kita bisa mengambil risiko keingintahuan, keajaiban, kesenangan spontan, atau pengalaman apa pun itu mengungkapkan jiwa manusia. — E.?E. Cummings

“Kami adalah keturunan kera yang gelisah,” teman ilmuwan Google saya, Mario, sering berkata kepada saya. “Nenek moyang kita yang kedinginan dibunuh. Yang secara teratur memindai ancaman selamat. Kami telah mewarisi gen mereka.”

Kami sangat ahli dalam memindai ancaman. Saat terancam, lonceng alarm emosional kita masuk ke mode siaga penuh, dan kita dengan mudah beralih dari waspada ke tampilan penuh kemarahan. Penangkal untuk memindai ancaman dan merespons dengan amarah adalah dengan melatih diri kita untuk ingin tahu tentang perasaan kita dan niat orang lain.

Kesimpulan apa yang kita buat dan cerita apa yang kita ceritakan ketika kita mencium ancaman sekecil apa pun? Saya terkadang berpikir kita semua harus memiliki empat kata ini - "penasaran, bukan geram" - dijahit ke pakaian kita untuk akses yang mudah dan teratur sehingga kita belajar untuk berhenti sejenak dan bertanya.

Apakah Keingintahuan Membunuh Kucing?

Ketika saya masih kecil, saya memiliki seorang guru sekolah dasar yang sering menegur saya setiap kali saya bertanya tentang masalah yang dia tidak mengerti, tidak ingin ungkapkan, atau terlalu lelah untuk menjawab: “Rasa ingin tahu membunuh kucing .” Ini adalah peringatannya yang terus-menerus kepada pikiran muda dan ingin tahu saya. Pesannya adalah bahwa saya perlu melindungi diri dari apa yang tidak saya ketahui. Tetap aman berarti tidak bertanya. Atau seperti yang dikatakan beberapa orang hari ini, saya perlu "tetap di jalur saya".

Rupanya, ungkapan "rasa ingin tahu membunuh kucing" pertama kali digunakan pada tahun 1598 dalam sebuah drama di mana William Shakespeare adalah salah satu aktornya. Ungkapan aslinya mengatakan "kepedulian" atau "kesedihan" membunuh kucing itu, tetapi selama bertahun-tahun dan melalui terjemahan, kepedulian dan kesedihan berubah menjadi rasa ingin tahu. Betapa malangnya. Lebih sering daripada tidak, saya curiga rasa ingin tahu itulah yang menyelamatkan kucing.

Keingintahuan Datang Secara Alami

Keingintahuan adalah cara kita belajar dan tumbuh. Dan keingintahuan mungkin merupakan atribut yang paling kuat dan penting untuk memupuk kejelasan, memupuk tanggung jawab penuh kasih, dan menemukan solusi yang lebih efektif untuk masalah kita.

Sebagai pelatih eksekutif, saya sering bekerja dengan para pemimpin dan manajer yang merasa buntu, frustrasi, atau keduanya. Mereka membuat pernyataan seperti:

“Tidak ada yang berubah di organisasi saya.”

“Saya merasa terkuras, terkadang marah setelah pertemuan tim kami.”

"Saya tidak merasa diakui dalam pekerjaan saya untuk siapa saya dan apa yang saya lakukan."

Menumbuhkan Kepercayaan Memerlukan Upaya yang Sungguh-Sungguh

Di banyak tempat kerja, sinisme, kurang sepenuh hati, dan ketidakterlibatan sering kali menjadi sikap standar setiap orang. Salah satu alasannya adalah karena menciptakan hubungan dan budaya kepercayaan membutuhkan kerentanan, keterampilan, dan keingintahuan yang berkelanjutan. Saya perhatikan bahwa jika kita tidak memupuk kepercayaan, kita memupuk sinisme, dan berusaha sungguh-sungguh untuk memupuk kepercayaan adalah kerja keras.

Saat kita tidak merasa didengarkan atau dikenali, saat kita tidak melihat perubahan diterapkan dan masalah diselesaikan, sinisme muncul dengan mudah. Keingintahuan adalah penangkal ampuh untuk ini. Ini adalah langkah pertama untuk menciptakan kepercayaan dan memupuk lingkungan tempat kita membawa seluruh diri kita ke pekerjaan, keluarga, dan hubungan kita. Keingintahuan membantu kita untuk sepenuhnya terlibat dengan orang lain.

Homer, Buddha, dan Alice Berjalan ke Bar...

Dalam praktiknya, apa artinya penasaran? Apa yang membuat kita ingin tahu, dan bagaimana hal ini membantu kita menemukan kejelasan dan mengembangkan tanggung jawab yang welas asih? Untuk membantu menjawab pertanyaan-pertanyaan penting ini, saya memutuskan untuk berkonsultasi dengan tiga ahli yang terhormat: Homer Simpson, Sang Buddha, dan Alice in Wonderland.

Homer Simpson: Pakar Akuntabilitas

Homer Simpson adalah seorang ahli terkenal tentang penderitaan dan mengasihani diri sendiri. Dia mencontohkan kurangnya hak pilihan yang mendalam. Tidak ada yang berjalan baik untuknya, dan setiap kali sesuatu berhasil, itu tampaknya terjadi hanya agar dia bisa gagal nanti dengan cara yang bahkan lebih spektakuler. Selalu melibatkan diri, Homer sangat mahir dalam melihat dirinya sebagai korban keadaan dan menghindari tanggung jawab.

Bukan berarti Homer pernah menyerah. Dia terus berharap bahwa kali ini segalanya akan berjalan sesuai keinginannya. Dia memiliki harapan yang tinggi meskipun setiap usahanya tampaknya menemui rintangan yang menyakitkan, konflik yang menantang, dan orang-orang yang tidak kooperatif. Ketika dia lagi-lagi dibuat frustrasi oleh berbagai peristiwa, ratapan Homer yang terkenal adalah, "Mengapa semuanya harus begitu SULIT !?"

Saya mendapati diri saya cukup sering menggemakan Homer akhir-akhir ini. Saya datang untuk memberi label reaksi khusus ini sebagai "Homer batin saya," meskipun itu bisa disebut "penggerutu batin saya" atau "korban batin saya."

Dibutuhkan upaya untuk memahami orang lain dan bekerja lebih efektif dengan konflik. Perubahan dan kemungkinan mengubah hubungan kita dan lingkungan kita membutuhkan kerja batin dan kerja luar. Itu berarti mengubah pandangan kita tentang diri kita sendiri dan bagaimana kita melihat dunia; itu berarti mengembangkan keterampilan komunikasi kita dan bagaimana kita bekerja dengan kesalahpahaman dan gangguan.

Upaya ini sering membuat kami bertanya-tanya, bersama dengan Homer: Mengapa semuanya harus begitu sulit? Untuk lebih memahaminya, mari beralih ke pakar kami berikutnya.

Sang Buddha: Pakar Kejelasan

Sang Buddha telah dihormati selama lebih dari dua ribu tahun atas upayanya untuk mengubah penderitaan menjadi kepuasan dan kebebasan yang lebih besar. Kisahnya dimulai di Himalaya India, di mana seorang raja dan ratu memiliki seorang putra, seorang pangeran, yang ingin mereka bahagiakan. Jadi mereka memberinya semua dukungan dan barang material yang mereka bisa dan sepenuhnya melindunginya dari dunia luar.

Seandainya ini Homer Simpson, ceritanya mungkin sudah berakhir di sana. Tetapi selama bertahun-tahun, sang pangeran menjadi bosan, tidak puas, dan gelisah dengan kenyamanan hidupnya yang tak ada habisnya, dan dengan bantuan salah satu pelayan istana, suatu malam dia berhasil melarikan diri sehingga dia dapat melihat bagaimana seluruh dunia hidup. .

Dia terkejut dan berubah dengan apa yang dilihatnya. Dia bertemu dengan orang yang sakit, orang yang sudah tua, dan orang yang sekarat. Dia sangat tersentuh dan kecewa dengan banyaknya kesulitan, rasa sakit, dan pergumulan yang dialami orang-orang.

Dia juga penasaran. Dia ingin memahami sumber penderitaan dan menemukan cara untuk terlibat secara efektif dengan pertanyaan tentang kelahiran, kehidupan, dan kematian. Setelah serangkaian percobaan coba-coba, dia memutuskan untuk mengeksplorasi keadaan diam.

Legenda mengatakan bahwa dia menghabiskan empat puluh sembilan hari duduk diam di bawah pohon ara, yang kemudian dikenal sebagai Pohon Kebangkitan. Pangeran muda itu memiliki serangkaian wawasan mendalam, selama itu ia mengembangkan dirinya menjadi makhluk yang sepenuhnya bebas dan terbangun — seseorang yang tidak lagi diombang-ambingkan oleh keinginan dan ketakutan.

Sang Buddha melihat ke dalam dan menemukan sumber penderitaan yang sebenarnya: bukan kondisi eksternal kita, tetapi kondisi batin kita. Dia bersumpah untuk mencurahkan sisa hidupnya untuk mengajar orang lain mengapa mereka menderita dan bagaimana mengubah penderitaan ini menjadi kepuasan dan kebebasan yang lebih besar.

Sang Buddha menemukan jawaban atas pertanyaan abadi kita, Mengapa semuanya begitu sulit? Sederhana saja: Hidup menjadi sulit ketika kita menggenggam apa yang kita inginkan dan menyingkirkan apa yang tidak kita inginkan dengan cara yang tidak sehat. Kita menjadi bingung dan frustrasi.

Kisah Buddha historis adalah semua kisah kita. Ini adalah kisah tentang meninggalkan dunia kita yang nyaman, lingkungan yang kita kenal, dan menjadi lebih sadar dan lebih dewasa. Ini adalah kisah tentang pencarian manusia untuk menemukan apa yang paling penting, untuk menemukan rumah sejati kita, rumah internal kita: Ini hidup di dalam hati dan pikiran kita, dan itu memengaruhi cara hidup kita, atau cara kita hidup dan bekerja dengan orang lain. Ini adalah jalan untuk menemukan tempat kita di dunia, yaitu tentang membantu membuat dunia menjadi tempat yang lebih baik, sebaik mungkin.

Ini juga cerita tentang melihat tantangan, konflik, kesulitan, ketidakkekalan, dan rasa sakit, bukan sebagai sesuatu yang harus dihindari, tetapi sebagai bagian integral dari jalan untuk belajar dan tumbuh. Ini adalah kisah tentang bagaimana upaya untuk melindungi diri dari rasa sakit dan kesulitan tidak berhasil.

Jalan Buddha untuk Mengubah Rasa Sakit

Setelah Beliau selesai duduk di bawah Pohon Kebangkitan, salah satu ajaran pertama Sang Buddha adalah seperangkat pandangan terang dan praktik yang dikenal sebagai Empat Kebenaran Mulia. Ini adalah empat pelajaran utama tentang bagaimana hidup dengan kejelasan, kasih sayang, dan akuntabilitas yang lebih besar:

Pelajaran pertama: Tidak ada cara untuk menghindari kesulitan, penyakit, dan penderitaan. Tidak ada menghindari konflik. Kita semua lahir dan kita semua mati. 

Pelajaran kedua: Penderitaan dan frustrasi disebabkan oleh keterikatan pada keinginan dan menghindari atau mendorong apa yang tidak kita inginkan. Kita mengejar apa yang kita sukai atau butuhkan sambil menyangkal apa yang tidak kita sukai.

Pelajaran ketiga: Dengan rasa ingin tahu, dan kesadaran diri akan sumber penderitaan yang sebenarnya, kebahagiaan dan kepuasan menjadi mungkin. Kebebasan sejati adalah mungkin: kebebasan untuk mencintai diri sendiri dan membantu orang lain. Kebahagiaan datang dengan melibatkan dan mengubah hubungan kita dengan keinginan kita dan pola penghindaran kita. Kami bekerja untuk menerima apa pun yang terjadi, sambil mengincar perubahan positif.

Pelajaran keempat: Jalan menuju kebebasan adalah menjalani kehidupan yang berintegritas - untuk tidak dibodohi atau didorong oleh keinginan dan kebencian kita. Jalan menuju kebebasan adalah menyadari bahwa segala sesuatu adalah anugerah yang telah diberikan kepada kita. Menurut Sang Buddha, keserakahan, kebencian, dan delusi datang bersama paket manusia. Mereka adalah bagian dari evolusi kita. Kita semua memiliki Homer batin.

Ajaran Sang Buddha adalah inti dari menemukan kejelasan – bahwa melalui perhatian dan latihan kita, kita dapat mengubah keyakinan kita yang salah. Kita dapat menemukan cara yang terampil dan efektif untuk mengatasi keinginan dan penolakan kita.

Bagaimana? Untuk ini, mari beralih ke pakar ketiga kita.

Alice in Wonderland: Pakar Keingintahuan

Dalam novel Lewis Carroll Alice in Wonderland, pada titik kritis dalam perjalanannya, Alice terkejut dan takjub melihat betapa cepat dan terus menerus dia dan lingkungannya berubah. Pada satu titik, dia berhenti dan melihat-lihat betapa berbedanya hal-hal yang telah terjadi dan berkata: "Lebih penasaran dan ingin tahu!"

Keingintahuan adalah titik awal untuk menemukan kejelasan dan mempraktikkan tanggung jawab penuh kasih. Alice terus bertanya pada dirinya sendiri: "Siapa aku?"

Kemudian dia menjawab pertanyaannya sendiri: "Ah, itu teka-teki yang hebat."

Keingintahuan Alice tidak hanya tertuju pada dunia luar dan peristiwa tetapi memancarkan cahaya keingintahuan ke dalam, langsung ke inti masalah diri dan identitas pribadi. Inilah tepatnya yang dilakukan Sang Buddha: mengalihkan pandangannya ke dalam.

Keingintahuan: Sumber Solusi Kreatif yang Tidak Biasa

Jika Homer mewakili masalah universal dalam mengungkapkan kecemasan dan frustrasi menjadi manusia, dan Buddha mewakili solusinya, Alice menamai metode untuk mencapainya: keingintahuan. Ini adalah sumber solusi kreatif yang tidak konvensional untuk masalah kita yang paling mendesak. Dan praktik yang diwakili oleh ketiga tokoh ini dirangkum dalam judul bab ini: Penasaran, bukan geram.

Saat terjadi kesalahan, jangan kaget atau marah; menerima bahwa ini akan terjadi dan ingin tahu. Anda dan dunia tidak seperti kelihatannya. Kemarahan menghalangi kita untuk bersikap terbuka, dari mengeksplorasi, dan dari belajar dan berkembang. Keingintahuan adalah praktik penting.

Diadaptasi dari buku Menemukan Kejelasan.
Hak Cipta © 2023 oleh Marc Lesser.
Dicetak ulang dengan izin dari New World Library.

Pasal Sumber:

Menemukan Kejelasan: Bagaimana Akuntabilitas Penuh Kasih Membangun Hubungan yang Bersemangat, Tempat Kerja yang Berkembang, dan Kehidupan yang Bermakna
oleh Marc Lesser.

Bagi Marc Lesser, kunci menuju hubungan yang sehat dan tempat kerja yang efektif adalah akuntabilitas yang penuh kasih — cara yang praktis dan dapat dilatih untuk mengklarifikasi dan mencapai visi kesuksesan bersama. Banyak contoh termasuk:

• menghadapi daripada menghindari konflik untuk keuntungan jangka panjang semua.
• bekerja dengan dan melalui emosi yang sulit dengan kejelasan, perhatian, dan koneksi.
• memahami kisah-kisah yang kita jalani dan mengevaluasi apakah kisah-kisah itu melayani kita dengan baik.
• belajar mendengarkan dan memimpin dengan cara yang selaras dengan misi dan nilai-nilai kita.

Klik disini untuk info lebih lanjut dan/atau untuk memesan buku paperback ini. Juga tersedia sebagai Buku Audio dan sebagai edisi Kindle.

tentang Penulis

Marc Lebih Rendah, penulis Menemukan Kejelasan, adalah seorang CEO, pelatih eksekutif, pelatih, dan guru Zen dengan pengalaman lebih dari dua puluh lima tahun sebagai pemimpin yang mendukung para pemimpin untuk mencapai potensi penuh mereka, sebagai eksekutif bisnis dan sebagai manusia yang berkembang sepenuhnya. Dia saat ini adalah CEO ZBA Associates, sebuah organisasi pembinaan dan pengembangan eksekutif.

Kunjungi dia online di marclesser.net. 

Lebih banyak Buku oleh penulis.