Gambar/ShutterstockKetika sekelompok pemuda menyerang toko-toko dan bangunan di Tallinn, Estonia, pada malam tanggal 26 April 2007, hal itu memicu kerusuhan sipil selama dua hari. Hal ini mengakibatkan kematian seorang pemuda, melukai 100 orang, termasuk 13 petugas polisi, dan penangkapan lebih dari 1,000 orang.
Kerusuhan ini disebabkan oleh perbedaan pendapat antara dua komunitas – etnis Estonia dan etnis Rusia – tentang bagaimana mereka harus mengingat peristiwa tersebut dari perang dunia kedua dan periode Soviet. Perbedaan pendapat ini berasal dari “ingatan kolektif” yang kontroversial atas berbagai peristiwa dan narasi.
Demikian kenangan bersama peristiwa masa lalu dapat muncul di kalangan suatu kelompok atau bangsa – baik yang bersifat faktual maupun yang dibuat-buat. Seperti yang telah saya tunjukkan di sebuah makalah, diterbitkan dalam Silsilah, kenangan kolektif di antara individu-individu dalam suatu komunitas, yang diwariskan dari generasi ke generasi, sering kali menjadi inti konflik.
Memori kolektif merupakan representasi sosial dari masa lalu. Hal ini pada akhirnya menjelaskan bagaimana ingatan bersama orang-orang terbentuk dalam kelompok sosial tempat mereka berada. Tetapi juga menjelaskan bagaimana mereka dibentuk melawan kelompok sosial orang-orang yang tidak mereka anggap sebagai anggotanya.
Hal ini menciptakan masa lalu bersama dan kolektif di antara setiap kelompok dihidupkan kembali di masa sekarang untuk mengingat kenangan masa lalu.
Tampaknya ini hanyalah kata lain dari sejarah. Tapi ingatan bukanlah sejarah. Pada akhirnya, sejarah memandang peristiwa-peristiwa secara mendalam dan dari berbagai sudut pandang.
Sebaliknya, memori kolektif menyederhanakan kejadian – melihatnya dari satu sudut pandang dan mereduksinya menjadi mitos.
Ini mirip dengan cara kerja ingatan individu kita. Mereka sering salah dan didorong oleh bagaimana kita ingin memandang diri kita sendiri. Dengan demikian, memori kolektif pada dasarnya terikat pada identitas dengan cara-cara yang tidak diinginkan oleh sejarah, meskipun sejarah mungkin mendorong sejarah.
Kenangan kolektif dapat dibagikan dengan banyak cara. Hal ini mencakup kisah keluarga, cerita rakyat, pendidikan yang dilembagakan, media sosial, narasi yang disetujui, propaganda dan pendidikan.
Sekilas tentang Nigeria
Dalam makalah saya, saya berpendapat bahwa catatan sejarah yang kontroversial membentuk ingatan kolektif dan juga perilaku kolektif. Penelitian ini didasarkan pada studi kasus yang dilakukan pada bulan April 2018 dan Mei 2022 di Negara Bagian Benue, Nigeria, yang bertujuan untuk memahami persistensi konflik di sana dari waktu ke waktu.
Makalah ini mengeksplorasi bagaimana peristiwa sejarah di Nigeria pra-kolonial, kolonial, dan pasca-kolonial bergema saat ini. Hal ini menghidupkan kembali ingatan kolektif, mempengaruhi perilaku kolektif terhadap kekerasan. Hal ini karena masyarakat berusaha untuk mengatasi keluhan saat ini melalui kacamata peristiwa masa lalu.
Nigeria sejarah ditandai dengan kekerasan yang terus-menerus, selama era imperialisme Eropa, kemerdekaan, perang Nigeria-Biafra (1967–70), kediktatoran militer, dan politik multi-partai.
Salah satu masalahnya adalah kekerasan lingkungan – konflik atas air dan sumber daya pertanian lainnya antara kelompok yang bersaing: penggembala nomaden dan petani. Konflik-konflik ini telah berlangsung selama puluhan tahun, mulai dari masa kolonial, kemerdekaan hingga saat ini.
Ingatan kolektif mempengaruhi perilaku kolektif masyarakat dalam beberapa cara. Pertama, mereka menyediakan konteks sejarah dengan isu-isu kontemporer. Kedua, mereka menghubungkan sesuatu yang diketahui dan kolektif berbagi emosi masa lalu ke peristiwa saat ini. Dan ketiga, mereka bergaul permasalahan terkini yang bertentangan dengan masyarakat peristiwa sebelumnya, seperti upaya kolonial untuk memecah belah dan menaklukkan.
Konvergensi ketiga faktor ini membentuk berlanjutnya konflik antara penggembala nomaden dan petani. Ada narasi yang saling bertentangan antara kedua kelompok mengenai kepemilikan tanah ulayat. Ada juga perbedaan pendapat mengenai siapa yang harus mengaksesnya – dan bagaimana caranya.
Di kalangan petani di wilayah tersebut, terjadi konflik dirasakan sebagai kebangkitan jihad tahun 1804, serangan militer dan agama yang dilakukan oleh tentara Islam, yang bertujuan untuk mengklaim tanah mereka. Mereka kini merasa diserang lagi.
Sebaliknya, para penggembala Fulani yang nomaden menegaskan hak mereka untuk mengakses sumber daya pertanian dengan mengutip garis keturunan mereka pada Kekhalifahan Sokoto, yang diciptakan sebagai hasil jihad dan pernah menguasai sebagian wilayah utara-tengah.
Kenangan kolektif yang kontroversial antara kedua kelompok ini membentuk persepsi masyarakat dan tindakan kolektif mereka. Dan perpindahan emosi dari peristiwa masa lalu ke peristiwa baru mempersulit penyelesaian konflik secara damai. Hal ini pada akhirnya mengarah pada perselisihan dengan kekerasan yang berkepanjangan.
Konflik kekerasan yang sedang berlangsung antara petani dan penggembala suku Fulani yang nomaden di Nigeria, mirip dengan kerusuhan tahun 2007 di Tallinn, Estonia, dibentuk oleh narasi yang berbeda di masa lalu. Pengaruh ingatan kolektif dalam mengintensifkan konfrontasi kekerasan ini tidak dapat disangkal.
Resolusi konflik
Menanamkan ingatan kolektif dalam strategi resolusi konflik sangat penting untuk mewujudkan perdamaian yang berkelanjutan. Salah satu cara untuk melakukannya adalah dengan menggunakan “teknik penilaian ulang kognitif”. Teknik-teknik tersebut melibatkan mengekspos individu ke situasi yang bermuatan emosional untuk mengubah reaksi emosional mereka.
Jarak sementara, misalnya, adalah teknik penilaian ulang kognitif yang terjadi ketika Anda membayangkan peristiwa stres dari sudut pandang diri Anda di masa depan, bukan dari sudut pandang diri Anda saat ini.
Teknik lain, yaitu menjaga jarak (self-distancing), berarti mundur dari reaksi langsung Anda untuk melihat peristiwa-peristiwa yang bermuatan emosi dari perspektif yang lebih luas. Itu teknik penilaian ulang kognitif, bila diterapkan pada situasi konflik, bertujuan untuk mengurangi permusuhan kelompok, mendorong respons damai terhadap insiden kekerasan di masa lalu, dan mengurangi perilaku agresif dalam interaksi kelompok.
It karena itu bisa mengurangi perselisihan antara dua komunitas. Meskipun mengadaptasi pendekatan ini agar sesuai dengan konteks Nigeria mungkin memerlukan studi tambahan, hal ini mempunyai potensi.
Olumba E.Ezenwa, Rekan Peneliti Doktoral, Pusat Penelitian Konflik, Kekerasan, & Terorisme, Royal Holloway University of London
Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.
Buku terkait:
Kebiasaan Atom: Cara Mudah & Terbukti untuk Membangun Kebiasaan Baik & Menghancurkan Orang-Orang Jahat
oleh James Clear
Kebiasaan Atom memberikan saran praktis untuk mengembangkan kebiasaan baik dan menghilangkan kebiasaan buruk, berdasarkan penelitian ilmiah tentang perubahan perilaku.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Empat Kecenderungan: Profil Kepribadian yang Sangat Penting yang Mengungkapkan Cara Membuat Hidup Anda Lebih Baik (dan Kehidupan Orang Lain Juga Lebih Baik)
oleh Gretchen Rubin
Empat Kecenderungan mengidentifikasi empat tipe kepribadian dan menjelaskan bagaimana memahami kecenderungan Anda sendiri dapat membantu Anda meningkatkan hubungan, kebiasaan kerja, dan kebahagiaan secara keseluruhan.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Pikirkan Lagi: Kekuatan Mengetahui Apa yang Tidak Anda Ketahui
oleh Adam Grant
Think Again mengeksplorasi bagaimana orang dapat mengubah pikiran dan sikap mereka, dan menawarkan strategi untuk meningkatkan pemikiran kritis dan pengambilan keputusan.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Tubuh Menjaga Skor: Otak, Pikiran, dan Tubuh dalam Penyembuhan Trauma
oleh Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score membahas hubungan antara trauma dan kesehatan fisik, dan menawarkan wawasan tentang bagaimana trauma dapat diobati dan disembuhkan.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Psikologi Uang: Pelajaran abadi tentang kekayaan, keserakahan, dan kebahagiaan
oleh Morgan Housel
The Psychology of Money mengkaji bagaimana sikap dan perilaku kita seputar uang dapat membentuk kesuksesan finansial dan kesejahteraan kita secara keseluruhan.
