Image by Mircea Iancu

Selama bertahun-tahun menjaga orang lain, hati tua ini akhirnya belajar menjaga dirinya sendiri. Setiap tindakan kebaikan merupakan jahitan dalam selimut hangat yang kini menutupi saya saat saya tidur. —Nenek Sumama, Wanita Merdeka Pertama: Puisi Para Biarawati Buddha Awal

Merawat Diri Sendiri Adalah Merawat Orang Lain

Kita sering mengabaikan hal-hal sederhana namun penting untuk kesehatan kita sendiri, seperti tidur yang cukup, berolahraga, makan makanan bergizi secara teratur, menghirup udara segar, dan berjalan-jalan di alam terbuka—semua hal yang kita tahu baik untuk kita dapat dengan mudah gagal. menjauh ketika kita terjebak dalam kepedulian terhadap orang lain. Ini adalah landasan perawatan yang mendukung tubuh kita, fungsi kekebalan tubuh, dan suasana hati kita; hal-hal tersebut secara langsung berdampak pada kemampuan kita untuk hadir bagi anak kita.

Saya menyebut kebiasaan sederhana yang mendukung ini sebagai “pengetahuan nenek”—kebijaksanaan yang sering diabaikan karena asal usulnya yang sederhana. Kita tidak perlu melanjutkan ke sekolah pascasarjana untuk mengetahui bagaimana generasi-generasi orang saling peduli satu sama lain. Saya membayangkan nenek yang memeluk Anda erat-erat dan bertanya, “Kamu ingin makan apa?” Orang yang bertanya, “Apakah kamu tidur nyenyak tadi malam?” dan memberitahumu, “Jangan membuat dirimu sakit karena khawatir. Angkat kakimu; kamu bisa menggunakan istirahat. Anda bukan wanita super. Kamu tidak akan berguna bagi siapa pun jika kamu sakit.” Saya membayangkan seorang nenek dengan kebijaksanaan pengalaman, yang melihat kerentanan kemanusiaan saya.

Ketika kita telah tidur nyenyak dan makan dengan bijak, menikmati kesehatan yang baik, menjaga keseimbangan dalam pekerjaan kita, dan merasa cukup bahagia, anjing keluarga yang sakit, meskipun tidak diterima, tidak akan menyebabkan kita kehilangan pijakan dan berantakan. Sebaliknya, jika kita kurang tidur, sakit-sakitan, makan junk food atau melewatkan makan, dan merasa terbebani oleh pekerjaan, anjing yang sakit mungkin menjadi beban yang menyebabkan kita pingsan.

Bayangkan bagaimana tanggapan kita jika yang sakit dan membutuhkan perhatian adalah anak kita, bukan anjingnya. Tingkat kemampuan manakah yang ingin kita miliki?

Makanan

Makanan adalah salah satu hal penting yang perlu kita berinteraksi beberapa kali sehari. Kita semua makan makanan untuk hidup. Makanan berpotensi menjadi sumber stres atau sumber nutrisi baik secara fisik maupun emosional. Teman-teman yang bekerja di kantor medis mengatakan kepada saya bahwa mereka harus makan di depan komputer, menikmati makanan di sela-sela melayani klien. Kakak perempuan saya baru-baru ini diwawancarai untuk pekerjaan di sebuah klinik di mana tidak ada seorang pun di kantor, dokter atau staf, yang mendapat istirahat makan siang yang ditentukan.

Kami menemukan hubungan dengan orang lain dalam makanan. Kita merayakan peristiwa penting dengan makanan: kue ulang tahun, makanan pertama di rumah baru, makan malam promosi perayaan, makan siang pemakaman, dan makan malam pernikahan. Banyak momen transisi dan pencapaian terbesar kita yang diamati dengan makanan.

Makanan pertama yang kita makan saat bayi baru lahir diberikan dengan sentuhan dan kehangatan manusia melalui ASI atau susu botol. Makan merupakan sistem pemberian kenyamanan dan perhatian serta cara menyehatkan tubuh.

Makan tidak teratur

Bagi banyak orang, pola makan yang tidak teratur adalah bagian dari kehidupan. Anoreksia, bulimia, kekurangan makanan, diet kronis, pembatasan, makan berlebihan, membersihkan diri, dan olahraga berlebihan adalah manifestasi dari hubungan disfungsional dengan makanan yang dipicu oleh berbagai faktor seperti kekerasan seksual, keterikatan emosional, kehilangan, dan perfeksionisme.

Gangguan pola makan dulunya dianggap hanya menyerang anak perempuan kurus, berkulit putih, dan kaya (SWAG), sehingga kelompok etnis lain, orang bertubuh besar, orang lanjut usia, dan laki-laki tidak terdiagnosis. Prevalensi masalah hubungan pangan meningkat di negara-negara non-Barat. Gangguan makan kini menjadi masalah global, bahkan di negara-negara yang mengalami kelangkaan pangan. 

Kesenjangan antara pola makan yang tidak teratur dan hubungan yang sehat dan bergizi dengan makanan semakin lebar dan semakin sulit untuk diatasi. Banyak dari kita tidak tahu harus makan apa atau kesulitan berhenti ketika menyukai makanan tertentu.

Sangat mudah untuk menjadi kewalahan dengan ribuan pendekatan terhadap nutrisi dan pola makan. Semua informasi ini dapat membuat kita bingung dan terputus dari sensasi lapar, kenyang, dan kesadaran tubuh akan apa yang dibutuhkan tubuh.

Karena merindukan kemudahan, kita mungkin tergoda oleh trifecta gula, lemak, dan garam yang ada di sebagian besar makanan siap saji dan akhirnya mengonsumsi makanan kemasan dan makanan cepat saji. Kita mendapat serangan dopamin saat mengonsumsi trio makanan ini. Ketika kita masih menjadi pemburu dan pengumpul, makanan manis dan berlemak merupakan makanan yang langka dan berharga, karena menyediakan kalori yang dapat menunjang kehidupan. Tidak tersedia di alam liar, garam diperlukan untuk mengatur homeostatis dan kemampuan kita untuk menoleransi panas. Tubuh kita mendorong kita untuk mengonsumsi makanan ini. Itu adalah warisan biologis kita.

Makan Penuh Perhatian

Kita punya pilihan untuk mengalihkan perhatian dan makan tanpa sadar, menyelesaikannya dan beralih ke hal berikutnya, atau menganggap makanan sebagai kesempatan untuk mensyukuri anugerah yang diterima. Menjadi orang tua mungkin berarti Anda menempatkan diri Anda di urutan terakhir dan gagal menemukan cara untuk memberi makan dan merawat diri sendiri. Beberapa gigitan yang penuh perhatian dapat memberi tahu Anda bahwa meskipun Anda merasa sendirian, Anda didukung.

Makan dengan penuh kesadaran adalah praktik penting dalam tradisi Desa Plum; itu memelihara jiwa kita dengan mengingatkan kita akan interkoneksi. Makanan tidak datang dari galaksi yang jauh; ia tumbuh di sini, di planet ini, dan merupakan cara nyata agar bumi dan kosmos ini memberi tahu kita bahwa kita adalah miliknya. Bumi senang kita ada di sini.

"Cara" Makan dengan Penuh Perhatian

Dalam mindfulness feeding, kita mulai dengan melihat piring makanan. Saat kita mencermati, kita mempertimbangkan semua penyebab dan kondisi yang membawa makanan tersebut kepada kita. Melihat sebuah apel, kita bisa melihat matahari, bumi, hujan, dan kepedulian petani yang terkandung di dalamnya.

Waktu juga merupakan sesuatu yang kita konsumsi. Kita dapat mempertimbangkan bulan-bulan yang dibutuhkan untuk tumbuh dari bunga hingga menjadi buah matang dan memasukkan kesadaran akan faktor-faktor ini saat kita makan.

Kita bisa memberi diri kita kemewahan waktu saat kita makan, memperhatikan warna, bentuk, dan aroma makanan kita. Kita dapat memasukkan makanan ke dalam mulut kita dan memerhatikan rasa dan teksturnya selagi kita mengunyahnya secara menyeluruh, tetap mengikuti sensasi kita saat makanan berubah. Kita dapat menganggap ketika kita menelan makanan bahwa makanan tersebut menjadi bagian dari diri kita—energi matahari yang berubah menjadi gula di dalam sel tumbuhan, air, dan mineral bumi semuanya berkontribusi pada kehidupan kita.

Ini adalah pengalaman hidup dalam interbeing, pengakuan bahwa tidak ada seorang pun dan tidak ada sesuatu pun yang terpisah di planet ini. Ketika kita makan dengan penuh kesadaran, kita dapat merasakan kesakralan terhubung dengan semua kehidupan, masa lalu, masa kini, dan masa depan.

Seperti yang dikatakan Thich Nhat Hanh kepada kita, “Roti di tangan saya ini menunjukkan seluruh kosmos mendukung saya.” Makan dengan penuh kesadaran adalah cara untuk memperlambat dan menerima makanan kita, bukan hanya sebagai nutrisi, namun sebagai tanda bahwa dunia mencintai kehidupan kita. Dia mendukung kehidupan kita, sama seperti dia memberi makan rusa di hutan, burung di ladang, dan pepohonan di hutan. Dia menafkahi anak-anaknya; dia memberi kita apa yang kita butuhkan. Ketika kita makan dengan penuh kesadaran dan mengonsumsi makanan tersebut sebagai kontribusi terhadap kehidupan kita, kita dapat menerima cinta dan perhatian dari bumi.

Latihan: Ajakan untuk Berlatih Makan dengan Penuh Perhatian

1. Pilih makanan di mana Anda dapat meluangkan waktu dan mengheningkan cipta. Duduklah untuk makan tanpa buku, TV, atau gangguan lainnya.

2. Lihatlah makanan di depan Anda. Pertimbangkan warnanya; memperhatikan aroma dan tampilan visual makanan.

3. Taruh satu gigitan makanan di garpu atau sendok Anda. Sebutkan namanya pada diri Anda sendiri: wortel, selai kacang, buncis. Masukkan ke dalam mulut Anda dan perhatikan rasanya: manis, asin, pedas, asam, atau asam. Perhatikan teksturnya: Renyah, lembut, atau lainnya?

4. Kunyah secara menyeluruh, dan perhatikan perubahan makanannya. Pertahankan rasa dan tekstur makanannya.

5. Pertimbangkan upaya yang membawa makanan ini ke tubuh Anda: petani, tanah, hujan, udara, sinar matahari, dan waktu yang dihabiskan untuk menanam makanan ini. Cantumkan juga orang yang mengangkut makanan tersebut, orang yang memasaknya, dan bagaimana Anda bisa memiliki sarana untuk mendapatkan makanan tersebut.

6. Perhatikan bahwa semua kontribusi ini, semua tangan dan hati ini, kini menjadi bagian dari sel Anda. Rasakan betapa luasnya anugerah yang mendukung hidup Anda saat Anda menggigitnya lagi dengan kesadaran.

Ketika kita meluangkan waktu untuk cukup menghargai diri kita sendiri dengan duduk dan makan dengan rasa hormat terhadap diri kita sendiri dan makanannya, kita menerima makanan kita sebagai hadiah di setiap makan, di setiap gigitan. Saat kita memperlambat kecepatan dan mengunyah makanan kita dengan seksama, kita menghormati kehidupan dalam diri kita sendiri. Kami mendukung diri kami sendiri. Kita mengakui rasa syukur, mengetahui bahwa kita mempunyai makanan sementara sebagian lainnya tidak. Memperlambat, menikmati, menghargai, dan tetap hadir dengan makanan memberi kita kesempatan untuk benar-benar ternutrisi.

Memupuk Rasa Syukur

Mengenali rasa syukur dan memupuknya merupakan faktor perlindungan terhadap depresi dan ketidakberdayaan; itu membangkitkan rasa kasih sayang dan perhatian serta mendukung hubungan pengasuhan yang kuat. Syukur juga terasa menyenangkan. Pengalaman bersyukur membangkitkan kegembiraan, kemudahan, kekaguman, serta perasaan terhubung dan mendukung.

Seperti halnya praktik apa pun, ketika kita memupuk rasa syukur, perasaan ini dapat berubah dari keadaan sementara menjadi suatu sifat, suatu cara memandang kehidupan kita. Mengenali dan menyebutkan apa yang berjalan baik dengan rasa syukur dapat mengangkat kita dan menghubungkan kita dengan orang lain. Syukur adalah ilmu nenek.

Sang Buddha mengajarkan tentang pentingnya rasa syukur sebagai bagian integral dari perkembangan spiritual kita. Saya memiliki penolakan untuk membuat jurnal rasa syukur. Itu berbau budaya populer dan perbaikan swadaya, tapi kemudian saya mencobanya.

Catatan yang konsisten tentang apa yang saya syukuri dengan pertanyaan tambahan tentang apa yang saya lakukan untuk mewujudkan hal ini mengubah praktik saya. Hal ini memungkinkan saya untuk melihat bahwa apa yang saya lakukan berkontribusi dalam menciptakan kondisi yang memelihara kehidupan saya. Berikut amalan bersyukur Saya menggunakan, diadaptasi dari Jim dan Jori Manske, pelatih di Pusat Komunikasi Non-Kekerasan.

Latihan: Ajakan untuk Berlatih Jurnal Syukur

1. Tuliskan sesuatu yang spesifik yang dilakukan seseorang atau peristiwa yang membuat hidup Anda lebih indah. Misalnya:
   - Temanku bilang aku membantunya di saat yang sangat sulit.
   - Saya berhenti berjalan ketika saya melihat pelangi ganda dan melihatnya.
   - Deborah membuatkanku makan malam.

2. Tuliskan perasaan Anda saat menulis ucapan terima kasih. Sebutkan emosi yang Anda alami dan sensasi tubuh saat Anda memikirkan bagaimana tindakan ini berkontribusi pada hidup Anda.

3. Tuliskan nilai universal apa yang disumbangkan oleh tindakan tersebut: perdamaian, keamanan, kemudahan, kesenangan, pengakuan, rasa hormat, kepercayaan, kebebasan, kejujuran, pertimbangan, pilihan, keadilan, keamanan, kreativitas, persahabatan, permainan, pengertian, kepemilikan, terhadap materi, diri sendiri -ekspresi, keaslian, dukungan, cinta, istirahat, menghormati kesepakatan, ketertiban, stabilitas, kepastian, bimbingan, dan sebagainya.

4. Sebutkan apa yang Anda lakukan untuk membantu mewujudkan tindakan ini. Misalnya:
   - Aku mendengarkan mereka.
   - Aku memperhatikan.
   - Aku muncul.
   - Aku membeli bahan untuk makan malam.
   - Aku membiarkan seseorang membantuku.
   - Saya telah mempertahankan persahabatan dengan mereka selama lima belas tahun.
   - Aku berhenti dan mengamati awan.
   - Saya memperhatikan betapa enaknya makanannya, dan seterusnya.

5. Perhatikan betapa terhubungnya Anda dengan apa yang Anda syukuri. Bagaimana perasaan Anda sekarang?

Dalam praktik Zen, interkoneksi ini dikenal sebagai “pemberi dan penerima adalah satu.” Berhenti sejenak dan nikmati kebersamaan ini.

Hak Cipta 2023. Semua Hak Dilindungi Undang-Undang.
Diadaptasi dari buku “Ketika Seluruh Dunia Tip”.

Pasal Sumber: 

BUKU: Saat Seluruh Dunia Tip

Tips Saat Seluruh Dunia: Mengasuh Anak Melewati Krisis dengan Perhatian dan Keseimbangan
oleh Celia Landman

Berdasarkan pengalamannya sendiri dalam mengasuh anak-anaknya melalui depresi klinis, keinginan untuk bunuh diri, dan cedera fisik, Celia Landman membimbing orang tua di batas kemampuannya untuk kembali dari ketidakberdayaan menuju stabilitas melalui praktik kuno keseimbangan batin, atau keseimbangan.

Penelitian ilmu saraf dan psikologi perkembangan kontemporer menunjukkan bagaimana keadaan kecemasan orang tua dikomunikasikan secara langsung kepada anak dan dapat memperparah rasa sakit mereka. Ketika Tips Seluruh Dunia kaya dengan contoh kehidupan nyata dari orang tua di tengah-tengah merawat anak-anak dalam krisis, sumber daya yang berlimpah, dan latihan yang bermanfaat. Setiap bab menawarkan praktik yang dapat diakses oleh orang tua untuk merawat diri mereka sendiri agar tetap hadir untuk anak-anak mereka.

Untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini, klik disini.  Juga tersedia sebagai edisi Kindle. 

tentang Penulis

Celia Landman, MA, adalah pendidik mindfulness yang menawarkan dukungan kepada remaja dan orang dewasa. Dia memanfaatkan pengalaman bekerja dengan mereka yang terkena dampak trauma, kecanduan, dan kecemasan, serta menciptakan meditasi, visualisasi, dan pelatihan yang disesuaikan untuk menghubungkan kembali mereka dengan keutuhan mereka. Dia ditahbiskan oleh Thich Nhat Hahn sebagai anggota Komunitas Buddha Terlibat Desa Plum. Dia juga seorang pelatih bersertifikat di Pusat Komunikasi Non-Kekerasan. Buku barunya, Tips Saat Seluruh Dunia: Mengasuh Anak Melewati Krisis dengan Perhatian dan Keseimbangan (Parallax Press, 21 November 2023), menjelaskan cara menemukan keseimbangan saat menghadapi situasi mengasuh anak yang tampaknya mustahil.

Pelajari lebih lanjut di celialandman.com.