Revolusioner Paus Serukan Rethinking Kriteria Usang Itu Rule the World

ensiklik revolusioner Paus Francis 'alamat bukan hanya perubahan iklim tapi krisis perbankan. Menariknya, solusi untuk krisis yang mungkin telah dimodelkan pada Abad Pertengahan oleh biarawan Fransiskan mengikuti Saint dari siapa Paus mengambil namanya.

Paus Francis telah disebut "Paus revolusioner. "Sebelum ia menjadi Paus Francis, dia adalah seorang Jesuit Kardinal di Argentina bernama Jorge Mario Bergoglio, putra seorang pekerja rel. Beberapa saat setelah pemilu, ia membuat sejarah dengan mengambil nama Francis, setelah Saint Francis dari Assisi, pemimpin perintah saingan diketahui telah dijauhi kekayaan untuk hidup dalam kemiskinan.

Ensiklik June 2015 Paus Fransiskus disebut "Memuji Be," sebuah judul berdasarkan sebuah lagu kuno yang dikaitkan dengan St. Francis. Sebagian besar ensiklik kepausan hanya ditujukan kepada orang-orang Katolik Roma, tapi ini ditujukan kepada dunia. Dan sementara fokus utamanya dianggap sebagai perubahan iklim, halaman 184-nya mencakup lebih dari itu. Di antara reformasi sweeping lainnya, ini menyerukan dilakukannya perombakan radikal terhadap sistem perbankan. Ini tercantum dalam Bagian IV:

Hari ini, dalam pandangan umum, ada kebutuhan mendesak untuk politik dan ekonomi untuk masuk ke dalam dialog yang jujur ​​dalam pelayanan kehidupan, terutama kehidupan manusia. Menyimpan bank di biaya apapun, membuat masyarakat membayar harga, forgoing komitmen yang kuat untuk meninjau dan mereformasi seluruh sistem, hanya menegaskan kembali kekuasaan mutlak dari sistem keuangan, kekuatan yang tidak memiliki masa depan dan hanya akan menimbulkan krisis baru setelah lambat, mahal dan hanya jelas pemulihan. Krisis keuangan 2007-08 memberikan kesempatan untuk mengembangkan ekonomi baru, lebih memperhatikan prinsip-prinsip etika, dan cara-cara baru yang mengatur praktik keuangan spekulatif dan kekayaan virtual. Namun menanggapi krisis tidak termasuk memikirkan kembali kriteria usang yang terus menguasai dunia.

. . . Sebuah strategi untuk perubahan nyata panggilan untuk memikirkan kembali proses secara keseluruhan, untuk itu tidak cukup untuk menyertakan beberapa pertimbangan ekologi dangkal sementara gagal untuk mempertanyakan logika yang mendasari budaya masa kini.

grafis berlangganan batin

"Memikirkan kembali kriteria usang yang terus menguasai dunia" adalah seruan untuk revolusi, yang perlu dilakukan jika planet dan masyarakatnya bertahan dan berkembang. Di luar perubahan dalam pemikiran kita, kita memerlukan strategi untuk menghilangkan parasit keuangan yang membuat kita terjebak dalam penjara kelangkaan dan hutang.

Menariknya, model untuk strategi yang mungkin telah dibuat oleh Orde Saint dari siapa Paus mengambil namanya. biarawan Fransiskan abad pertengahan, menentang perintah konservatif saingan mereka, berkembang sebuah model perbankan umum alternatif untuk melayani orang miskin pada saat mereka sedang dieksploitasi dengan suku bunga yang tinggi.

Fransiskan Alternatif: Perbankan untuk Rakyat

Pada Abad Pertengahan, parasit finansial yang menguras aset dan mata pencaharian orang-orang dipahami sebagai "riba" - memungut biaya sewa untuk penggunaan uang. Meminjamkan uang dengan bunga dilarang bagi orang Kristen, karena melanggar larangan riba yang dinyatakan oleh Yesus dalam Lukas 6:33. Tetapi ada kekurangan yang serius dari koin logam mulia yang merupakan alat tukar resmi, menciptakan kebutuhan untuk memperluas suplai uang dengan pinjaman secara kredit.

Oleh karena itu, pengecualian dibuat untuk larangan terhadap riba bagi orang Yahudi, yang Kitab Suci melarang riba hanya untuk "saudara" (artinya orang Yahudi lainnya). Ini memberi mereka monopoli virtual atas peminjaman, namun, memungkinkan mereka mengenakan tarif yang terlalu tinggi karena tidak ada pesaing. Bunga terkadang mencapai 60 persen.

Angka-angka ini sangat merugikan kaum miskin. Untuk memperbaiki situasi, para biarawan Fransiskan, menentang larangan dari Dominikan dan Augustinia, dibentuklah pegadaian amal yang disebut montes pietatus (koleksi dana saleh atau non-spekulatif). Toko-toko ini dipinjamkan dengan rendah atau tidak berminat pada keamanan barang-barang berharga yang ditinggalkan bersama institusi tersebut.

Yang benar pertama mons pietatis memberikan pinjaman tanpa bunga. Sayangnya, itu bangkrut dalam prosesnya. Pengeluaran harus keluar dari investasi modal awal; tapi itu tidak menyisakan uang untuk menjalankan bank, dan akhirnya bank harus ditutup.

biarawan Fransiskan kemudian mendirikan montes pietatis di Italia yang dipinjamkan pada suku bunga rendah. Mereka tidak berusaha mendapatkan keuntungan atas pinjaman mereka. Tapi mereka menghadapi oposisi yang pahit, tidak hanya dari pesaing perbankan mereka tapi dari para teolog lainnya. Tidak sampai 1515 yang montes secara resmi dinyatakan berjasa.

Setelah itu, mereka menyebar dengan cepat di Italia dan negara Eropa lainnya. Mereka segera berkembang menjadi bank, yang bersifat publik dan melayani tujuan publik dan amal. Tradisi bank umum ini menjadi tradisi bank umum, koperasi dan tabungan Eropa modern. ini sangat kuat hari ini di bank-bank kota Jerman bernama Sparkassen.

Konsep perbankan publik di jantung Sparkassen dieksplorasi di 18th abad oleh filsuf Irlandia Bishop George Berkeley, dalam sebuah risalah yang disebut Rencana Bank Nasional. Berkeley mengunjungi Amerika dan pekerjaannya dipelajari oleh Benjamin Franklin, yang mempopulerkan model perbankan publik di Pennsylvania kolonial. Di AS saat ini, model tersebut dicontohkan di Bank of North Dakota milik negara.

Dari "Riba" untuk "finansialisasi"

Apa yang dikutuk sebagai riba di Abad Pertengahan sekarang berlanjut dengan istilah "finansialisasi" yang lebih jinak - mengubah komoditas dan layanan publik menjadi "kelas aset" dari mana kekayaan dapat disedot oleh investor swasta kaya. Jauh dari dikutuk, dipuji sebagai cara untuk mendanai pembangunan di zaman di mana uang langka dan pemerintah dan orang-orang di mana saja berhutang.

Tanah dan sumber daya alam, yang dulu dianggap sebagai bagian dari kepentingan umum, telah lama diprivatisasi dan didanai. Baru-baru ini, tren ini telah diperluas ke pensiun, kesehatan, pendidikan dan perumahan. Saat ini proses finansial telah memasuki tahap ketiga, di mana ia menyerang infrastruktur, air, dan alam sendiri. Modal tidak lagi puas hanya untuk dimiliki. Tujuannya saat ini adalah untuk mengekstrak keuntungan pribadi pada setiap tahap produksi dan dari setiap kebutuhan hidup.

Efek mengerikan bisa dilihat terutama di finansialisasi makanan. Rezim makanan internasional telah berkembang selama berabad-abad sejak sistem perdagangan kolonial menuju pembangunan yang diarahkan negara ke kontrol perusahaan transnasional. Saat ini perdagangan komoditas pangan oleh hedger, arbitrase dan spekulan indeks telah memecah pasar dari permintaan makanan dunia nyata. Hasilnya adalah kekurangan mendadak, lonjakan harga dan kerusuhan pangan. Finansialisasi telah mengubah pertanian dari kerajinan skala kecil, otonom dan berkelanjutan secara ekologis menjadi proses perakitan perusahaan yang bergantung pada teknologi dan peralatan yang dipatenkan yang semakin dibiayai melalui hutang.

Kami telah membeli skema pembiayaan ini berdasarkan model ekonomi yang salah, di mana kami telah membiarkan uang diciptakan secara pribadi oleh bank dan dipinjamkan kepada pemerintah dan orang-orang yang berkepentingan. Sebagian besar jumlah uang beredar sekarang diciptakan oleh bank swasta dengan cara seperti ini Bank of England baru-baru ini mengakui.

Sementara itu, kita hidup di sebuah planet yang memegang janji kelimpahan bagi semua. Mekanisasi dan komputerisasi telah merampingkan produksi ke titik bahwa, jika minggu kerja dan keuntungan perusahaan dibagi secara adil, kita bisa hidup kemudahan hidup, dengan kebutuhan dasar kita terpenuhi dan banyak luang untuk mengejar kepentingan kita menemukan bermanfaat. Kita bisa, seperti St. Francis, menjadi hidup seperti bunga bakung di ladang. Para pekerja dan bahan yang tersedia untuk membangun infrastruktur yang kita butuhkan, memberikan pendidikan anak-anak kami butuhkan, menyediakan perawatan yang perlu sakit dan lanjut usia. Penemuan yang menunggu di sayap yang bisa membersihkan lingkungan beracun kita, menyelamatkan lautan, mendaur ulang sampah, dan mengkonversi sinar matahari, angin dan bahkan mungkin energi titik nol menjadi sumber energi yang dapat digunakan.

Perampokan adalah mencari pendanaan untuk penemuan ini. Para politisi kami mengatakan kepada kami, “kami tidak punya uang.” Namun Cina dan beberapa negara Asia lainnya berkuasa di depan dengan pembangunan berkelanjutan semacam ini. Di mana mereka menemukan uang itu?

Jawabannya adalah itu mereka hanya mengeluarkannya. Apa yang dilakukan bank swasta di negara-negara Barat, bank umum dan bank yang dikendalikan di banyak negara Asia. Pemerintah mereka telah mengambil alih kendali mesin - bank - dan mengoperasikannya untuk kepentingan masyarakat dan ekonomi mereka sendiri.

Apa yang menghalangi ekonomi Barat untuk mengikuti kursus itu adalah teori ekonomi yang meragukan yang disebut "monetarisme." Hal ini didasarkan pada premis bahwa "inflasi selalu dan di mana-mana merupakan fenomena moneter," dan bahwa penyebab utama inflasi adalah uang "yang diciptakan dari kurus udara" oleh pemerintah. Di 1970, Komite Basel membuat pemerintah enggan mengeluarkan uang dari pinjaman bank sentral mereka sendiri yang menerbitkannya. Sebaliknya mereka meminjam dari "pasar", yang umumnya berarti meminjam dari bank swasta. Terabaikan adalah fakta, baru-baru ini diakui oleh Bank of England, bahwa uang yang dipinjam dari bank adalah juga diciptakan dari udara tipis. Perbedaannya adalah uang buatan bank berasal dari hutang dan dilengkapi dengan biaya bunga pribadi yang kuat.

Kita dapat melepaskan diri dari sistem eksploitatif ini dengan mengembalikan kekuatan untuk menciptakan uang bagi pemerintah dan orang-orang yang mereka wakili. Strategi untuk perubahan nyata yang diminta oleh Paus Fransiskus dapat dilanjutkan dengan uang yang dikeluarkan pemerintah dari jenis yang berasal dari koloni Amerika, ditambah dengan jaringan bank milik publik yang didirikan oleh Ordo St. Francis di Tengah Usia

tentang Penulis

brown ellenEllen Brown adalah seorang pengacara, pendiri Lembaga Perbankan Umum, dan penulis dua belas buku, termasuk yang terlaris Web dari Utang. di Solusi Bank Umum, Buku terbarunya, ia mengeksplorasi model perbankan publik yang sukses secara historis dan global. Dia 200 + artikel blog yang di EllenBrown.com.

Buku oleh Penulis ini

Web of Debt: Kebenaran yang Mengejutkan tentang Sistem Uang Kita dan Bagaimana Kita Bisa Bebas oleh Ellen Hodgson Brown.Web of Debt: Kebenaran Mengejutkan tentang Sistem Uang Kita dan Bagaimana Kita Bisa Bebas Terobosan
oleh Ellen Hodgson Brown.

Klik di sini untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini.

Solusi Bank Umum: Dari Austerity to Kesejahteraan oleh Ellen Brown.Solusi Bank Umum: Dari Austerity to Prosperity
oleh Ellen Brown

Klik di sini untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini.

Pengobatan Terlarang: Apakah Pengobatan Kanker Non-toksik Efektif Diperkuat? oleh Ellen Hodgson Brown.Pengobatan Terlarang: Apakah Pengobatan Kanker Non-toksik Efektif Diperkuat?
oleh Ellen Hodgson Brown.

Klik di sini untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini.

Buku terkait:

at

istirahat

Terimakasih telah berkunjung InnerSelf.com, dimana ada 20,000 + artikel yang mengubah hidup yang mempromosikan "Sikap Baru dan Kemungkinan Baru". Semua artikel diterjemahkan ke dalam 30+ bahasa. Berlangganan ke Majalah InnerSelf, diterbitkan mingguan, dan Inspirasi Harian Marie T Russell. Innerself Majalah telah diterbitkan sejak tahun 1985.