Eric Idle, dari kiri, John Cleese, Michael Palin, dan Sue Jones-Davies dalam Life of Brian (1979). Film Buatan Tangan, Gambar Python (Monty)

Tahun ini adalah ulang tahun 40th dari rilis Monty Python Life of Brian. Film ini bertemu dengan kontroversi instan di 1979 dan dilarang di Irlandia, Norwegia dan beberapa bagian Inggris. Di AS, pengunjuk rasa berkumpul di luar bioskop tempat film itu ditayangkan.

Life of Brian menceritakan kisah Brian dari Nazareth (diperankan oleh Graham Chapman), yang lahir pada hari yang sama dengan Yesus dari Nazareth. Setelah bergabung dengan kelompok teroris Yahudi, anti-Romawi, Front Rakyat Judea, ia dikira sebagai nabi dan menjadi Mesias yang tidak mau. Semua ini akhirnya menghasilkan garis film yang paling diingat, milik ibu Brian Mandy (Terry Jones). "Dia bukan Mesias," katanya kepada kita, "dia anak yang sangat nakal".

{disematkan Y=DBbuUWw30N8}

Pada bulan November 1979, the BBC terkenal di televisi debat antara Python John Cleese dan Michael Palin dan dua pilar pendirian Kristen, jurnalis Malcolm Muggeridge dan kemudian Uskup Southwark Mervyn Stockwood. Masing-masing pihak benar-benar gagal memahami yang lain. Maksud Muggeridge adalah bahwa Brian hanyalah "pelecehan Kristus". Python berpendapat ini tidak mungkin terjadi karena Brian bukan Yesus. Secara teknis, mereka benar. Namun, ini tidak memuaskan Uskup, atau banyak kritikus film.

Bagaimana Life of Brian - yang dirilis ulang untuk menandai hari jadi - bertahan dalam ujian waktu? Menyaksikannya hari ini, mengejutkan saya bahwa, seperti parodi, itu adalah jenis yang cukup lembut, bahkan, penuh hormat. Ironisnya, untuk tersinggung dengan benar atau bahkan mendapatkan lelucon - dulu atau sekarang - membutuhkan pengetahuan yang baik tentang kehidupan Yesus dalam Injil Perjanjian Baru.

Bagaimana dengan keluhan Gereja bahwa Brian adalah Yesus dan dengan demikian film itu sakriligius atau bahkan menghujat? Ada tiga tempat di dalamnya di mana Brian dan Yesus jelas dibedakan. Pertama, ketika orang-orang bijak - setelah menyembah bayi yang salah - menyadari kesalahan mereka, mereka kembali ke kandang ambil hadiah mereka. Kedua, Brian terlihat di kerumunan mendengarkan Yesus menyampaikan Khotbah di Bukit. Dan di adegan lain, seorang mantan penderita kusta (Palin) mengeluh kepada Brian tentang hilangnya mata pencahariannya sebagai pengemis karena Yesus telah menyembuhkannya.

Namun, Brian dalam beberapa hal, "Yesus". Untuk film bergantung pada persamaan dan perbedaan antara kehidupan kedua pria. Keduanya lahir di istal. Mereka berdua menemui kematian melalui penyaliban, meskipun yang satu berakhir pada kebangkitan Yesus dari kematian dan yang lainnya dalam lagu nihilistik Eric Idle, Always Look on the Bright Side of Life. (“Karena Hidup sangat absurd, dan Kematian adalah kata terakhir.”) Ular juga menegaskan bahwa ada banyak orang lain seperti Yesus pada saat itu (seperti nabi Palin yang benar-benar membosankan) menyatakan bahwa akhir dunia sudah dekat.

{vembed Y=SJUhlRoBL8M}

Life of Brian tentu saja dianggap penghujatan di 1979 - dan film itu sendiri membuat referensi ke absurditas penistaan ​​sebagai kejahatan.

Namun hari ini, penistaan ​​tidak lagi menjadi agenda budaya Barat non-Muslim. Orang-orang Kristen dan yang lainnya tampak tidak setuju dengan pemahaman Islam tentang penistaan ​​dan hukuman berat yang dijatuhkan atas hal itu. Sebagai sebuah kejahatan, itu telah "agama lain" agama.

{vembed Y=bDe9msExUK8}

Keutamaan film hari ini adalah kemampuannya untuk menyinggung generasi penonton yang sama sekali baru karena alasan yang berbeda. Sekarang lebih mungkin untuk dikritik karena melanggar batas-batas "kebenaran politik" di sekitar masalah gender, ras, kelas dan kecacatan daripada penistaan.

Sulit, misalnya, untuk mendengar Brian menegaskan identitas Yahudi-nya dalam istilah anti-Semit:

Saya bukan orang Romawi, Bu, dan saya tidak akan pernah lagi! Saya seorang Kike! Yid! A Hebe! Hidung pengait! Saya Kosher, Bu! Saya seorang Pejalan Kaki Laut Merah, dan bangga akan hal itu!

Namun, ketika transisi gender menjadi arus utama budaya, keinginan Stan revolusioner (Eric Idle) untuk menjadi seorang wanita, disebut "Loretta" dan untuk memiliki bayi, akan menyerang akord.

Dan seseorang tidak dapat meremehkan kesenangan belaka yang dibawa oleh adegan berkesan tertentu: dari salah dengar Khotbah di Bukit ("Blessed is the Cheesemakers") melihat Brian menulis ulang "Romans Go Home" di dinding istana, setelah seorang Centurion yang kesal karena tata bahasa Latin Brian yang salah, memaksanya untuk menulis pesan protes yang benar kali 100.

{disematkan Y=IIAdHEwiAy8}

Kehidupan Brian tidak diragukan lagi adalah kritik terhadap sifat keyakinan agama yang tidak terpikirkan, dari perspektif kebebasan dan otoritas individu. Dalam adegan kunci, Brian memberi tahu orang banyak bahwa mereka semua adalah individu.

"Ya, kita semua adalah individu," jawab kerumunan.

Lalu satu suara kesepian, Dennis, berbunyi. “Aku tidak,” katanya.

{vembed Y=SjO62l8ewYw}

Dalam penegasan tentang kebebasan individu ini, dari kebajikan berpikir untuk diri Anda sendiri, film ini mencontohkan modernitas. Seperti yang dikatakan Immanuel Kant di 1784, "'Milikilah keberanian untuk menggunakan pengertianmu sendiri!' - itulah moto pencerahan. "

Gagasan ini adalah jantung dari semua karya Monty Python dan merupakan pesan utama dari Life of Brian.

Tentang Penulis

Philip Almond, Profesor Emeritus dalam Sejarah Pemikiran Keagamaan, Universitas Queensland

Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.

Buku terkait

at Pasar InnerSelf dan Amazon