Image by Gerd Altmann 

Tekanan moral adalah perputaran melalui ketidakberdayaan, kejengkelan, kemarahan, kemarahan, keputusasaan, dan keputusasaan, dan hal ini sangat terpolarisasi dalam hal membedakan mana yang benar, mana yang salah, dan integritas. Dalam bukunya Berdiri di Tepi: Menemukan Kebebasan di mana Ketakutan dan Keberanian Bertemu, Joan Halifax mengartikan integritas sebagai

“...memiliki komitmen sadar untuk menghormati prinsip-prinsip moral dan etika yang kuat dalam diri sendiri. Moralitas mengacu pada nilai-nilai pribadi kita yang terkait dengan martabat, kehormatan, rasa hormat, dan perhatian. Etika mengacu pada seperangkat prinsip bermanfaat dan konstruktif yang dikodifikasikan yang memandu masyarakat dan institusi dan menjadi tanggung jawab kita. Ketika kita menyebabkan penderitaan pada orang lain atau diri kita sendiri, integritas kita dilanggar. Ketika kita meringankan penderitaan orang lain, integritas kita ditegaskan.”

Kata “moral” pada akhirnya mengacu pada hakikat hak asasi manusia sebagaimana didefinisikan oleh PBB pada tahun 1948 dan perubahan definisi hak asasi manusia yang terjadi setelahnya.

Aturan dan Rumus Moral: Tidak Ada 'Satu Ukuran untuk Semua'

Kita tidak bisa lagi sepenuhnya bergantung pada rumusan dan aturan moral yang berusaha disesuaikan dengan segala situasi. Saat ini, kita harus mandiri dari apa yang dipromosikan oleh orang banyak di media sosial, internet, TV, dan media berita. Kita juga harus independen dari otoritas agama, otoritas politik, dan pihak-pihak lain yang memiliki pengetahuan sempurna.

Mengingat banyaknya tekanan moral dan pelanggaran moral dalam budaya kita saat ini, penting untuk menyadari perlunya terlibat secara tepat dan penuh kasih sayang. Hal ini dimulai dengan otonomi dan hak pilihan kita saat kita mengalami tekanan moral dan memiliki belas kasihan diri yang dalam dan mendalam. Diperlukan cara-cara baru untuk membantu orang-orang hanya dengan mendengarkan dan memberikan kesaksian tanpa keterikatan.

Kemandirian moral adalah seruan untuk bertindak demi masyarakat yang waras dan adil. Ini adalah seruan untuk otonomi yang tepat, jauh dari pusat budaya materialistis dan masyarakat hedonistik. Menjadi mandiri secara etis dan moral dihasilkan oleh perkembangan spiritual batin seseorang.

Momen Saat Ini adalah Penentu Moralitas

Setiap situasi dalam hidup kita perlu ditahan pada saat ini dengan mengandalkan sensasi tubuh menggunakan metode pernapasan sadar ke dalam perut yang disebut membawa pikiran ke Hara dan berpikir jernih. Kemudian perhatian dibawa ke dunia luar dengan empati somatik, emosional, dan kognitif.

Melalui latihan spiritual dan penyembuhan dengan alam, tubuh, hati, dan pikiran seseorang menjadi penentu moralitas melalui pengaturan diri dan pengetahuan somatik tentang apa yang harus diterima dan apa yang ditolak. Artinya, kita menghadapi setiap momen sebagaimana adanya dan memilah apa yang perlu terjadi pada momen itu.

Dilema yang ada saat ini adalah penyakit spiritual yang menuntut penyembuhan spiritual sebagai kemitraan dan sikap membumi yang meresap ke dalam pikiran dan tubuh planet kita dan seluruh penghuninya. Eksplorasi ini dibicarakan dengan fasih oleh Dianne Connelly dalam bukunya yang indah, Semua Penyakit adalah Rindu Rumah. Renungkan itu.

Kehidupan Spiritual: Kesatuan Tubuh dan Pikiran

Zazen (dan meditasi pada umumnya), olahraga, dan Makanan Asli sangat penting untuk mengenali portal (“Jalan”) menuju momen saat ini: Guru Spiritual Tertinggi adalah momen saat ini. Momen ini mengungkapkan Jalan Tengah (atau “Jalan” menurut Taoisme dan Zen) antara ekstrem baik dan buruk, kekekalan dan nihilisme, benar dan salah, dan lain sebagainya. “Jalannya” adalah kemandirian moral, yang memerlukan upaya untuk mempertahankannya.

In Zen Mind, Pikiran Pemula, Suzuki Roshi berkata, “bentuk adalah bentuk, kekosongan adalah kekosongan.” Kehidupan spiritual sudah hadir sebagai satu kesatuan tubuh dan pikiran. Totalitas orisinalitas, kosmologi, pencerahan, dan landasan keberadaan sudah hadir secara total.

Bangun otonomi etis dan kemudian masyarakat yang waras berdasarkan tujuan bersama yaitu kebahagiaan dan ekspresi diri yang utuh dan sesuai: pertama-tama pengaturan diri secara spiritual; keterlibatan moral (koregulasi) berikut ini. 

Hak Cipta 2022. Semua Hak Dilindungi Undang-Undang.
Diadaptasi dengan izin dari penerbit,
Healing Arts Press, jejak dari Tradisi Dalam Intl.

Pasal Sumber:

BUKU: Biodinamika Sistem Imun

Biodinamika Sistem Kekebalan Tubuh: Menyeimbangkan Energi Tubuh dengan Kosmos
oleh Michael J. Shea

Berbekal lebih dari 45 tahun praktik pengobatan Timur, Michael J. Shea, Ph.D., menyajikan panduan holistik untuk praktik terapi manual biodinamik untuk mengoptimalkan sistem kekebalan tubuh dan untuk menyembuhkan penderitaan spiritual yang mendalam di dunia kontemporer kita.

Menunjukkan penderitaan spiritual sebagai akar dari epidemi sindrom metabolik modern kita dan masalah kesehatan luas lainnya, penulis menjelaskan bagaimana degradasi tubuh manusia yang meluas berhubungan langsung dengan makanan yang kita makan, udara yang kita hirup, serta pikiran dan emosi kita. Dia menjelaskan bagaimana teori Lima Elemen pengobatan Timur menawarkan metode untuk mendapatkan kembali tubuh dengan merasakan setiap elemen di dalam dan di sekitar kita sebagai satu kesatuan.

Untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini, klik disini. Juga tersedia sebagai edisi Kindle.

tentang Penulis

Michael J. Shea, Ph.D., meraih gelar doktor dalam bidang psikologi somatik dari Union Institute dan mengajar di Upledger Institute, Santa Barbara Graduate Institute, dan International University for Professional Studies.

Dia adalah anggota dewan pendiri Biodynamic Craniosacral Therapy Association of North America dan International Affiliation of Biodynamic Trainings. Dia adalah penulis beberapa buku, termasuk Psikologi Somatik.

Lebih banyak buku oleh Penulis ini.