Beberapa orang yang paling penuh harapan yang saya kenal adalah orang-orang yang mendapatkan hasil yang menguntungkan dapat digambarkan sebagai tembakan panjang. Kecenderungan harapan ini untuk muncul di dasar penderitaan kita dikatakan oleh beberapa orang sebagai arti mitos Yunani dari toples Pandora, yang juga dikenal sebagai kotak Pandora. Ini adalah cerita dengan banyak versi karena memiliki interpretasi. Komponen umum yang mendasar dari banyak cerita di cerita ini adalah bahwa ketika semua kekacauan dan penderitaan telah luput dari mimbar mitos Pandora, hanya satu hal yang tersisa di bagian bawah, dan ini adalah harapan.
Ada yang bilang ini adalah kisah kesengsaraan di mana harapan dikurung oleh Pandora, tak terjangkau sementara menderita roaming dengan kebebasan. Tapi saya lebih cenderung melihat ini sebagai kisah asal-usul, yang mengarahkan kita menuju sumber pengharapan, yang tercampur dengan semua penderitaan kita, di dasar tabung, yang paling tidak kita duga menemukannya.
Harapan sering ditemukan di tempat terakhir yang Anda harapkan, yang sebenarnya merupakan berita buruk bagi kita yang hidupnya relatif nyaman atau istimewa. Menurut pengalaman saya sendiri, saya telah menemukan bahwa ketika dunia dimiringkan untuk kebaikan saya, karena alasan apa pun, saya kurang memiliki kesadaran tentang kehadiran dan ketekunan harapan. Ini adalah ketika ada yang salah, atau ketika saya menemukan diri saya berada dalam sistem yang tertumpu pada saya, saya mulai melatih harapan dengan kebutuhan dan ketelitian yang lebih besar.
Mungkin ini yang dimaksud dengan WEB Du Bois Jiwa dari Black Folk, diterbitkan di 1903, saat dia menggambarkan patah hati yang dialaminya saat melihat anaknya yang baru lahir.
"Betapa cantiknya dia," Du Bois menulis, "dengan daging buah zaitun dan cincin emas gelapnya, matanya bercampur biru dan coklat, tungkai kecilnya yang sempurna, dan gulungan lembut yang mengilap yang telah dibentuk oleh darah Afrika fitur!"
Kemudian dengan cepat mengikuti kesadaran Du Bois, sama-sama kebapaan, yang sudah ada di kepala putranya adalah “harapan yang tidak ada harapan tetapi tidak ada harapan,” mengakui bahwa sebagai anak Afrika Amerika yang lahir ke dunia yang masih diperintah oleh rasisme sistemik, putranya akan segera melihat "Tanah yang kebebasannya bagi kita adalah ejekan dan yang kebebasannya bohong." 13
Harapan Bukan Tanpa Harapan tapi Takut: Memberikan Harapan untuk Generasi
Sebuah harapan yang tidak putus asa namun tidak menghayati adalah satu yang lahir dalam realitas rasisme, seksisme, kemiskinan, dan penindasan yang keras. Sayangnya putra Du Bois tidak bertahan tapi meninggal karena difteri pada usia dua tahun, meninggalkan orang tuanya dengan duka yang tak tertahankan. Namun, Du Bois mempertahankan cukup "harapan tanpa harapan tapi tidak menghiraukan" untuk mencatat pengamatannya yang jujur dan menyakitkan mengenai ras dan rasisme, memberikan harapan kepada generasi yang akan datang dengan menamai kerudung yang sering disebutkan namanya yang memisahkan kulit hitam dari kulit putih di sebuah negara yang mengklaim memiliki nilai kesetaraan. .
Ketika bekerja untuk setiap perubahan jangka panjang yang tidak mungkin dicapai dalam hidup kita, kita disarankan oleh banyak guru bijak untuk melepaskan harapan berbuah, untuk bercita-cita menuju dunia baru sambil melepaskan kebutuhan kita akan hasil. Sebagai pastor Katolik Thomas Merton menasihati seorang aktivis muda:
Jangan bergantung pada harapan hasil. Saat Anda melakukan pekerjaan yang telah Anda lakukan, [. . .] Anda mungkin harus menghadapi kenyataan bahwa pekerjaan Anda akan tampaknya tidak berharga dan bahkan tidak menghasilkan sama sekali [. . .]. Sewaktu Anda terbiasa dengan gagasan ini, Anda mulai lebih banyak lagi untuk tidak berkonsentrasi pada hasil tetapi atas nilai, kebenaran, kebenaran dari pekerjaan itu sendiri. [The Hidden Ground of Love]
Harapan Melibatkan Praktik "Tujuan Lembut"
Harapan tidak bisa ditegaskan atau ditolak. Harapan seperti jalan di pedesaan: awalnya tidak ada jalan lain-namun, saat orang-orang berjalan sepanjang waktu di tempat yang sama, sebuah jalan muncul. - LuXun
"Cobalah untuk memusatkan perhatian Anda pada ruang di atas kepala Anda dan di bawah kaki Anda," saya diinstruksikan oleh Wang Maohua, seorang master Tai Chi di Beijing. "Perluas kesadaran Anda ke ruang di luar jari Anda," katanya. Lambat laun, pikiran monyet saya melepaskan pegangan tanpa tujuannya saat guru saya membawa saya melakukan perjalanan meditasi melalui tubuh saya, membangunkan saya terlebih dahulu ke ruang di dalam tubuh saya dan kemudian di luarnya. "Nah," katanya dengan sabar, setelah saya meluncurkan diri saya melalui beberapa formulir Tai Chi pertama, "cobalah untuk tidak bergerak dengan mendorong tubuh Anda. Sebagai gantinya, biarkan tubuh Anda bergerak dengan niat lembut ke tempat di sekitarnya, di mana kesadaran Anda sudah menunggu untuk mencapainya. "
Berharap, ini terjadi pada saya, melibatkan praktik "niat lembut ini." Hope mengambil persediaan penuh dari tempat kita sekarang, dan kemudian menunjukkan kesadaran dan imajinasi kita di luar. Tidak puas dengan bagaimana keadaan tapi bersandar pada kemungkinan baru, seseorang yang tidak ada bukti di sekitar kita tapi yang sudah dihuni oleh kesadaran kita. Ini mengangkat mata kita dan mengundang kita ke cakrawala Václav Havel yang lebih luas, tempat yang juga disebutnya domov atau rumah, mengklaimnya sebagai tempat kepemilikan sejati.
Harapan Bukan Belum Berdiri
Perhatikan harapan bukan tentang berdiri diam. Dalam kisah biblika tentang pelarian orang Israel dari Mesir, mereka baru saja meninggalkannya ketika mereka kehilangan harapan. Berkemah di tepi Laut Merah, tanpa tujuan untuk pergi saat tentara Mesir mendekat dari belakang, mereka mengeluh kepada Musa, bertanya mengapa dia membawa mereka ke sana. Apakah itu untuk mati di padang pasir karena tidak ada kuburan untuk mereka di Mesir?
Musa berusaha sebaik-baiknya untuk meyakinkan mereka saat Tuhan berbicara dan berkata kepada Musa, "Mengapa kamu berseru kepada saya? Beritahu orang Israel untuk maju. "Jangan berhenti sekarang. Berpindah. Teruskan. Jadi, mereka melakukannya, dan tentu saja, seperti ceritanya, laut terbelah, membuat jalan setapak dari jalan setapak, yang memungkinkan mereka menyeberang dari pantai ke pantai.
Kata Ibrani untuk niat, kavannah, secara harfiah berarti arahan, mengingatkan kita bahwa untuk mengubah tujuan kita, kita tidak perlu berbelok tajam atau melakukan perjalanan jauh di jalan. Dengan pergeseran tujuan terkecil, kita akan menuju ke arah yang berbeda, dalam perjalanan menuju destinasi baru. Menjadikan kesadaran kita di depan kaki kita, kita membuat jalan setapak demi langkah, bergerak maju untuk memenuhi kesadaran kita, niat lembut kita, doa kita. Inilah kehidupan sebenarnya, kata Martin Luther, "[N] atau istirahat tapi olahraga. Kita sekarang tidak seperti apa kita, tapi kita sedang dalam perjalanan. . .] Ini bukan tujuan tapi jalan yang benar. "[Teologi Martin Luther]
Apa Harapan Meminta Saya
"Harapan "adalah hal dengan bulu -
Itu bertengger di jiwa -
Dan menyanyikan lagu tanpa kata -
Dan tidak pernah berhenti - sama sekali - [...]
Saya pernah mendengarnya di tanah paling dingin -
Dan di Laut Teraneh -
Namun - tidak pernah - dalam Ekstremitas,
Itu meminta remah - saya.
Benarkah? Apakah harapan tidak pernah meminta remah saya atau Anda?
Entah itu bertanya atau memaksa mungkin diperdebatkan, tapi bisa nampak saat harapan datang untuk mengunjungi kita, kita bisa mengharapkan konsekuensinya. Angin sering berubah saat harapan berbicara dalam kehidupan kita. Dan salah satu perubahan terbesar adalah harapan yang sering muncul dengan teman seperjalanan yang disebut cinta. Pernahkah Anda memperhatikan bagaimana harapan sering tiba dengan dibukanya jantung? Saat kita tergerak untuk mencintai, visi kita melebar, memungkinkan kita untuk melihat jauh melampaui hal. Cinta memberi kita alasan dan kemampuan untuk bercita-cita menuju kemungkinan yang lebih besar untuk diri kita sendiri dan orang lain yang kita cintai.
Kehidupan dan kata-kata Etty Hillesum mengingatkan kita akan hubungan antara cinta dan harapan, dan seruan pengharapan untuk bertahan. Seorang wanita muda Yahudi yang tinggal di Amsterdam di 1941, Hillesum meninggalkan salah satu warisan harapan paling ampuh abad kedua puluh di buku harian dan surat-surat yang dia tulis selama pendudukan Nazi Amsterdam dan, kemudian, di kamp kematian, di mana dia meninggal di 1942.
"Mengapa ada perang?" Tanya Hillesum, menulis di apartemennya di Amsterdam setelah bertemu dengan Gestapo yang sedang kacau di jalanan. "Mungkin karena [. . .] Saya dan tetangga saya dan orang lain tidak memiliki cukup cinta. Namun kita bisa melawan perang dan semua pengucapannya dengan melepaskan, setiap hari, cinta yang terbelenggu di dalam diri kita, dan memberi kesempatan untuk hidup. "[Etty Hillesum: Kehidupan yang terganggu dalam buku harian, 1941-1943 dan Surat dari Westerbork]
Bagi Hillesum, tanpa membungkus cinta itu berarti dia dipaksa untuk tetap bersikap penuh harapan dan membaginya sebagai postur dan tindakan melawan kengerian pendudukan Nazi dan kamp kematian. Menunggu deportasinya sendiri ke kamp-kamp, dia menulis,
"Tidak ada penyair tersembunyi di dalam diriku, hanya sepotong kecil Tuhan yang bisa tumbuh menjadi puisi. Dan sebuah kamp membutuhkan seorang penyair, orang yang mengalami kehidupan di sana, bahkan di sana, seperti seorang bard dan bisa menyanyikannya. . . dan saya berdoa, 'Biarkan saya menjadi hati yang berpikir dari barak ini.' "
Harapan Mengubah Orientasi Hati
Apa yang kita harapkan dari kita? Lebih dari remah, ternyata. Harapan membawa serta orientasi hati yang akan mengubah hidup Anda.
Jika saya membuat daftar perubahan yang saya perhatikan yang menyertai orientasi hati itu terhadap diri saya dan orang lain, mungkin ada beberapa efek yang signifikan: penerimaan yang tidak menghakimi terhadap apa adanya (tanpa harus terus melakukannya); orientasi masa depan, terutama Bila masa depan tampak suram; keterbukaan terhadap lebih banyak kemungkinan daripada yang paling nyata; pengampunan - orang lain dan diri; dan komitmen dan tindakan, kemauan untuk membiarkan diri kita "dalam ketaatan iman, untuk digunakan oleh Kasih Tuhan," seperti yang dikatakan Thomas Merton, dalam suratnya kepada aktivis muda tersebut. [Hidden Ground of Love]
DALAM KATA-KATA SENDIRI ANDA
Bayangkan harapan duduk di sebelah Anda dan memungut sesuatu yang berat yang telah Anda bawa untuk waktu yang sangat lama. Seiring harapan mengambil beban ini dari Anda, setiap bagian tubuh Anda terasa ringan. Mungkin sepertinya Anda bisa bangun dan melompati. Tapi sebelum Anda bisa, harap bersandar dekat dan berbisik ke telinga Anda. Apa yang dikatakan harapan? Apa yang diharapkan darimu?
Mulailah menulis dari prompt di bawah ini dan ikuti kemanapun Anda menuntun Anda.
Hope berbisik di telingaku. . .
* Judul oleh Innerself
© 2013 oleh Karen Hering.
Seluruh hak cipta. Dicetak ulang dengan izin dari
Atria Books / Beyond Words Publishing. diluar kata kunci.com
Pasal Sumber
Menulis untuk Membangkitkan Jiwa: Membuka Percakapan Kudus di Dalam
oleh Karen Hering
Klik di sini untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini di Amazon.
tentang Penulis
Karen Hering adalah seorang penulis dan ditahbiskan menteri Unitarian. Kementrian puisi dan ceritanya yang baru muncul, Kata-kata Setia, menawarkan program yang melibatkan penulisan sebagai latihan spiritual dan alat untuk tindakan sosial. Tulisannya telah dipublikasikan di berbagai majalah dan antologi, termasuk di dalamnya Amoskeag jurnal sastra, Star Tribune (Minneapolis), dan Transformasi Kreatif Dia melayani sebagai menteri sastra konsultasi di St. Paul, Minnesota. Kunjungi situs webnya di http://karenhering.com/
