Image by Gerd Altmann

Nenek moyang prasejarah kita hidup dalam keadaan terhubung, tanpa rasa keterpisahan dengan lingkungan terdekat atau komunitasnya. Hal ini tercermin dalam egalitarianisme sosial dan seksual serta praktik pembagian kekuasaan, termasuk langkah-langkah untuk memastikan bahwa kelompok dominan dan haus kekuasaan tidak mengambil kendali.

Namun, pada titik tertentu terjadi “jatuh” ke dalam pemutusan hubungan. Hal ini mungkin sebagian disebabkan oleh peralihan ke gaya hidup menetap, dengan munculnya pertanian dan perkembangan permukiman dan kota. Mungkin yang paling mendasar, hal ini terkait dengan perubahan psikologis: pengembangan kesadaran diri yang lebih individual.

Jatuhnya Keterputusan

Jatuhnya pemutusan hubungan sangat parah. Sebagian besar masyarakat pra-modern – hingga awal abad ke-18 – sangat terputus hubungan, dengan tingkat kekejaman, kekerasan, dan penindasan sosial yang tinggi.

Jika orang Eropa atau Amerika modern dapat melakukan perjalanan kembali ke, katakanlah, abad ke-17, mereka akan terkejut dengan kebrutalan yang terjadi dalam kehidupan nenek moyang mereka. Di negara-negara seperti Inggris dan Perancis, terjadi kekejaman besar-besaran terhadap anak-anak dan hewan. Bayi-bayi yang tidak diinginkan sering kali ditelantarkan, sementara orang tua yang miskin terkadang mendidik anak-anak mereka menjadi pencuri atau pelacur. Jalanan dipenuhi anak-anak tunawisma, yang sering ditangkap karena menggelandang dan dikirim ke penjara.

Hukuman terhadap penjahat sama biadabnya dengan hukuman di Arab Saudi atau Taliban saat ini. Orang-orang digantung karena pelanggaran sepele seperti pencurian atau perampokan, dan bentuk hiburan populer lainnya adalah saham, ketika anggota masyarakat melemparkan buah-buahan busuk dan batu ke penjahat kelas teri, yang terkadang meninggal karena luka-luka mereka.

Perempuan memiliki status yang sangat rendah, dengan sedikit atau tidak ada akses terhadap pendidikan atau profesi. Masyarakat diperintah oleh elit turun-temurun yang menjalani kehidupan dengan hak istimewa dan kekayaan yang sangat besar, sementara para petani berjuang untuk bertahan hidup. Masyarakat seperti ini sangat religius, dan rentan terhadap perang saudara antar denominasi agama yang berbeda, dan perang agama dengan negara-negara tetangga.

Gelombang Baru menuju Koneksi

Namun, pada paruh kedua abad ke-18, terjadi pergeseran. Gelombang empati dan kasih sayang baru muncul, bersamaan dengan kesadaran baru akan pentingnya keadilan dan hak asasi manusia. Hal ini menyebabkan munculnya gerakan hak-hak perempuan, gerakan anti perbudakan, gerakan hak-hak binatang, berkembangnya konsep demokrasi dan egalitarianisme, dan sebagainya. Seolah-olah umat manusia mempunyai kemampuan baru untuk berhubungan satu sama lain, seolah-olah kini mereka bisa melihat dunia dari sudut pandang satu sama lain dan bisa merasakan penderitaan satu sama lain.

Kesadaran baru akan ketidakadilan dan hak asasi manusia ini memunculkan Revolusi Perancis dan Konstitusi Amerika. Keduanya menantang tatanan sosial lama dengan menegaskan bahwa semua manusia dilahirkan setara dan berhak atas peluang dan hak yang sama.

Tren menuju koneksi terus berlanjut hingga abad ke-19 dan ke-20. Demokrasi menyebar ke negara lain. Status perempuan terus meningkat, seiring dengan meningkatnya keterbukaan terhadap seks dan tubuh. Pembagian kelas mulai terkikis, karena sebagian besar masyarakat (termasuk perempuan) memperoleh akses terhadap pendidikan, layanan kesehatan, sanitasi, dan pola makan yang lebih baik. (Salah satu efek samping yang menghancurkan dari pembubaran struktur sosial lama adalah hal ini memungkinkan orang-orang yang sangat terdiskoneksi untuk bangkit dan merebut kekuasaan, seperti di Soviet Rusia dan Nazi Jerman.)

Rasa Keterhubungan yang Meningkat 

Pada abad ke-20, meningkatnya rasa keterhubungan dengan alam memunculkan gerakan lingkungan hidup. Tumbuhnya empati terhadap hewan menyebabkan meningkatnya vegetarianisme dan veganisme. Peran gender menjadi kurang jelas, dimana laki-laki dan perempuan berbagi dunia luar dan dalam ruangan. Sejak berakhirnya Perang Dunia Kedua, terdapat kecenderungan menuju perdamaian dan rekonsiliasi, khususnya di Eropa. Negara-negara yang terus-menerus berperang satu sama lain – seperti Perancis, Spanyol, Inggris, Jerman dan lain-lain – telah berdamai selama hampir delapan dekade.

Tren penting lainnya dalam beberapa dekade terakhir adalah meningkatnya jumlah orang yang mengikuti jalur dan praktik spiritual – dan dengan demikian, mereka mengeksplorasi keberadaan mereka sendiri dan memperluas kesadaran mereka. Hal ini sangat penting karena perkembangan spiritual pada dasarnya adalah gerakan menuju peningkatan koneksi.

Koneksi dan Evolusi

Mengapa ada gerakan menuju koneksi sejak abad ke-19? Terputusnya hubungan erat kaitannya dengan kesulitan, jadi salah satu kemungkinannya adalah bahwa gerakan ini hanyalah hasil dari peningkatan standar hidup akhir-akhir ini. Namun, kondisi kehidupan sebagian besar masyarakat tidak membaik secara signifikan hingga pergerakan menuju koneksi dimulai.

Bagi sebagian besar masyarakat Eropa dan Amerika, kehidupan masih sulit hingga abad ke-20. Selama abad ke-19, kondisi kehidupan semakin memburuk bagi banyak orang karena Revolusi Industri. Faktanya, kita mungkin bisa membalikkan hubungan sebab akibat antara koneksi dan kondisi kehidupan: gerakan menuju koneksi lah yang membawa perbaikan pada kondisi kehidupan masyarakat kelas pekerja, ketika masyarakat kelas menengah dan atas (seperti politisi dan pemilik pabrik) melakukan hal yang sama. mulai berempati terhadap penderitaan mereka dan mengambil tindakan untuk memperbaiki kondisi hidup dan kerja.

In Kejatuhan, saya berpendapat bahwa gerakan menuju koneksi pada dasarnya adalah sebuah evolusioner fenomena. Pada tingkat fisik, evolusi adalah proses variasi dan kompleksitas bentuk kehidupan. Namun evolusi juga merupakan aspek batin dan mental. Ketika makhluk hidup menjadi lebih kompleks secara fisik, mereka juga menjadi lebih berakal dan sadar. Mereka menjadi lebih sadar akan dunia di sekitar mereka, makhluk hidup lain, dan kehidupan batin mereka sendiri.

Dari sudut pandang ini, evolusi sendiri adalah suatu gerakan menuju keterhubungan. Ketika makhluk hidup menjadi lebih sadar, mereka menjadi lebih terhubung dengan dunia, satu sama lain, dan dengan batin mereka sendiri. Jadi menurut saya, peningkatan hubungan sosial selama 250 tahun terakhir merupakan ekspresi dari gerakan evolusioner ini. Pada dasarnya, hal ini mewakili – dan disebabkan oleh – perluasan kesadaran kolektif. Hal ini juga berlaku pada perkembangan spiritual individu, yang melibatkan perluasan kesadaran individu, dan juga merupakan proses peningkatan koneksi.

Sebuah Gerakan Evolusioner Baru 

Semua ini menimbulkan pertanyaan: mengapa gerakan evolusioner seperti ini terjadi sekarang? Mengapa hal ini dimulai sekitar 250 tahun yang lalu, dan intensitasnya semakin meningkat selama beberapa dekade terakhir?

Mungkin tidak ada alasan khusus mengapa hal itu terjadi. Perkembangan evolusi bisa saja terjadi secara spontan dari waktu ke waktu. Saya tidak menganut pandangan Neo-Darwinis bahwa evolusi adalah proses yang tidak disengaja dan acak. Seperti yang dibahas dalam buku saya Ilmu Pengetahuan Spiritual, Neo-Darwinisme dipertanyakan oleh semakin banyak ahli biologi, yang percaya bahwa kreativitas luar biasa dari proses evolusi tidak dapat dijelaskan dengan mutasi acak dan seleksi alam. Jenis mutasi acak yang memberikan keunggulan kelangsungan hidup sangat jarang terjadi jika kita memperhitungkan keragaman kehidupan di Bumi.

Saya percaya ada kreativitas inheren dalam proses evolusi, sebuah dorongan yang menggerakkan bentuk kehidupan menuju peningkatan kompleksitas fisik dan kesadaran subjektif.

Seperti yang ditulis oleh ahli paleontologi Simon Conway Morris, evolusi memiliki “kemampuan luar biasa... untuk mencari solusi yang tepat.” Salah satu manifestasinya adalah fenomena “mutasi adaptif” (atau mutasi non-acak) yang menunjukkan bahwa mutasi menguntungkan dapat terjadi secara spontan, ketika mutasi tersebut diperlukan untuk membantu makhluk hidup bertahan hidup. Misalnya, ketika bakteri yang tidak mampu memproses laktosa ditempatkan dalam media kaya laktosa, 20% selnya dengan cepat bermutasi menjadi bentuk Lac+, sehingga dapat memproses laktosa. Mutasi ini menjadi bagian dari genom bakteri dan diwarisi oleh generasi mendatang.

Anda bisa membandingkan proses evolusi dengan proses perkembangan biologis yang dialami manusia mulai dari konsepsi hingga dewasa. Terdapat proses pertumbuhan serupa yang tak terelakkan – baik dalam hal kompleksitas fisik maupun kesadaran – dalam skala yang sangat besar, mulai dari bentuk kehidupan bersel tunggal pertama hingga hewan dan manusia, dan seterusnya. Dalam hal ini, mungkin perubahan yang terjadi dalam 250 tahun terakhir ini serupa dengan percepatan pertumbuhan yang dialami anak-anak dari waktu ke waktu.

Ekopsikopatologi – Ancaman terhadap Kelangsungan Hidup

Di sisi lain, percepatan pertumbuhan dapat terjadi karena diperlukan, seperti halnya mutasi adaptif terjadi ketika diperlukan untuk kelangsungan hidup suatu makhluk hidup. Mungkin hal ini terjadi karena potensi bencana ekologis yang mengancam kelangsungan hidup kita sebagai suatu spesies.

Potensi bencana ekologis ini adalah konsekuensi paling serius dari keterputusan kita. Manusia mengembangkan rasa keterpisahan dengan alam. Manusia prasejarah sangat terhubung dengan alam, seolah-olah memang begitu dalam itu, hidup dalam partisipasi. Dilihat dari masyarakat adat masa kini, nenek moyang kita merasakan ikatan yang erat dengan tanah mereka, seolah-olah mereka berbagi keberadaan mereka dengan tanah tersebut. Mereka merasa bahwa fenomena alam bersifat hidup dan sakral, dipenuhi dengan esensi spiritual.

Namun, kejatuhan tersebut memutuskan hubungan kita dengan alam. Kami sekarang di luar alam, mengamatinya dari kejauhan, dalam keadaan dualitas. Alam menjadi kecewa. Itu menjadi lain bagi kami, musuh yang harus dilawan dan persediaan sumber daya untuk dieksploitasi. Pohon, batu, dan bahkan hewan menjadi objek yang dimanfaatkan dan disalahgunakan.

Dalam hal ini, keadaan darurat iklim tidak bisa dihindari, segera setelah kita beralih ke luar alam dan kehilangan kesadaran akan kesuciannya. Sekarang kita bisa saja menyalahgunakan dan mengeksploitasi alam secara sembarangan, sama seperti orang-orang psikopat yang mengeksploitasi orang lain. Faktanya, Anda dapat mengkarakterisasi sikap kita yang terputus terhadap alam sebagai ekopsikopati.

Ekopsikopati dapat didefinisikan sebagai “kurangnya empati dan tanggung jawab terhadap alam, yang mengakibatkan penyalahgunaan dan eksploitasi”. Seperti hubungan psikopat dengan orang lain, sikap budaya kita terhadap alam didasarkan pada dominasi dan kendali. Sama seperti laki-laki mendominasi perempuan, kelas-kelas istimewa mendominasi kelas bawah, dan negara-negara berusaha mendominasi satu sama lain, masyarakat yang tidak terhubung juga mencoba mendominasi alam, spesies lain, dan seluruh bumi itu sendiri.

Masyarakat adat selalu menyadari bahwa masyarakat modern menderita ekopsikopati, meskipun mereka tidak menggunakan istilah tersebut. Hampir sejak pertama kali orang Eropa tiba di pantai Amerika, penduduk asli Amerika merasa ngeri dengan sikap eksploitatif para penjajah terhadap tanah tersebut. Seperti yang dilaporkan oleh Chief Seattle pada tahun 1854, “Nafsu makannya [orang kulit putih] akan melahap Bumi dan hanya menyisakan gurun.”

Titik akhir yang tak terhindarkan dari sikap eksploitatif kita terhadap alam adalah terganggunya ekosistem rapuh yang menjadi sandaran hidup kita. Gangguan ini sudah berlangsung dan mengakibatkan kejadian cuaca yang lebih ekstrem seperti banjir dan angin topan serta kepunahan massal spesies lainnya. Jika proses ini tidak dihentikan, kehidupan di Bumi akan menjadi semakin menantang, hingga umat manusia kembali menjadi spesies yang punah.

Gelombang Perlawanan yang Meningkat 

Untungnya, gelombang penolakan terhadap proses ini semakin meningkat, sebagai bagian dari gerakan menuju koneksi. Seperti telah kita lihat, sikap empati baru terhadap alam mulai muncul sekitar 250 tahun yang lalu (sebagaimana dibuktikan oleh kaum Romantis). Dalam beberapa dekade terakhir, kesadaran lingkungan telah tumbuh secara besar-besaran, dan berbagai gerakan dan kelompok sosial menentang sikap ekopsikopat. Ini adalah salah satu aspek dari perang budaya: perjuangan antara orang-orang yang tidak terhubung yang masih merasakan sikap psikopat terhadap alam dan terus menyalahgunakan Bumi demi keuntungan, dan orang-orang yang terhubung yang merasakan empati dan tanggung jawab terhadap alam.

Jadi mungkin – setidaknya sebagian – gerakan evolusioner menuju koneksi merupakan proses adaptif yang diperlukan untuk kelangsungan hidup kita. Tentu saja sulit untuk melihat bagaimana kita akan bertahan hidup tanpa perubahan evolusioner ini. Kita tidak dapat memprediksi apa akibat dari perang budaya yang akan terjadi, atau apakah perubahan tersebut akan terjadi pada waktunya, sebelum terjadi kerusakan yang tidak dapat diperbaiki. Masa depan umat manusia tergantung pada keseimbangan, antara keterputusan dan keterhubungan.

Hak Cipta 2023. Semua Hak Dilindungi Undang-Undang.
Diadaptasi dengan izin dari penerbit,
Iff Books, Cetakan dari John Hunt Publishing.

Sumber Artikel:

BUKU: Terputus

Terputus: Akar Kekejaman Manusia dan Bagaimana Koneksi Dapat Menyembuhkan Dunia
oleh Steve Taylor PhD

Terputus menawarkan visi baru tentang sifat manusia dan pemahaman baru tentang perilaku manusia dan masalah sosial. Koneksi adalah sifat manusia yang paling penting - koneksi menentukan perilaku dan tingkat kesejahteraan kita. Kekejaman adalah hasil dari rasa keterputusan, sedangkan “kebaikan” berasal dari keterhubungan.

Masyarakat yang tidak terhubung bersifat patriarkal, hierarkis, dan suka berperang. Masyarakat yang terhubung bersifat egaliter, demokratis, dan damai. Kita dapat mengukur kemajuan sosial dan perkembangan pribadi dalam kaitannya dengan seberapa jauh kita bergerak dalam suatu kontinum hubungan. Altruisme dan spiritualitas adalah pengalaman hubungan mendasar kita. Mendapatkan kembali kesadaran akan hubungan kita adalah satu-satunya cara agar kita dapat hidup selaras dengan diri kita sendiri, satu sama lain, dan dunia itu sendiri.

Untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini, klik disini.  Juga tersedia sebagai edisi Kindle.

tentang Penulis

Steve Taylor PhD adalah dosen senior psikologi di Leeds Beckett University. Dia adalah penulis banyak buku terlaris tentang spiritualitas dan psikologi. Selama sepuluh tahun terakhir, Steve telah dimasukkan dalam daftar 100 orang paling berpengaruh secara spiritual di dunia versi majalah Mind, Body Spirit. Eckhart Tolle menyebut karyanya sebagai 'kontribusi penting terhadap pergeseran kebangkitan global.' Dia tinggal di Manchester, Inggris.    

Kunjungi website di stevenmtaylor.com