Image by Olga-filo 

Barangkali hal terpenting yang dapat diajarkan oleh spiritualitas kepada kita adalah bahwa kita bisa melakukannya mengolah koneksi. Kami tidak memiliki untuk hidup dalam keadaan terputus.

Semua tradisi spiritual mencakup serangkaian praktik dan pedoman gaya hidup yang dirancang untuk membantu kita mengatasi keterpisahan dan bergerak menuju koneksi. Dalam kaitannya dengan kontinum hubungan, tradisi spiritual mengajarkan kita bahwa kita bisa bergerak lebih jauh sepanjang kontinum tersebut, dan menunjukkan kepada kita metode untuk melakukan hal ini. Dalam pengertian ini, jalan spiritual adalah jalur koneksi.

Tema Inti

Tema inti dari sebagian besar tradisi spiritual adalah bahwa penderitaan dan ketidakbahagiaan manusia disebabkan oleh keadaan ilusi keterpisahan. WKita kehilangan rasa kesatuan dengan alam semesta karena mengidentifikasi diri dengan pikiran dan tubuh kita. Dibawah pengaruh maya – atau ilusi – kita menjadi percaya bahwa kita adalah entitas yang terpisah dan terbatas. Meskipun keadaan keterpisahan dan khayalan ini ada, penderitaan tidak bisa dihindari. Kita menganggap diri kita sebagai bagian yang tidak lengkap dan terisolasi, terpisah dari keseluruhan.

Sang Buddha mengajarkan bahwa penderitaan psikologis (atau dukkha) adalah hasil dari memandang diri kita sendiri sebagai makhluk yang terpisah dan otonom. Filsafat Taoisme Tiongkok menyatakan bahwa penderitaan dan perselisihan muncul ketika kita kehilangan koneksi dengan dunia Tao (prinsip harmoni universal yang menjaga keseimbangan dan ketertiban dunia) dan mengalami diri kita sendiri sebagai entitas yang terpisah.

Namun, ilusi keterpisahan dapat diatasi. Jenius spiritual seperti Buddha dan orang bijak Hindu Patanjali menciptakan jalur pengembangan diri yang sangat rinci dan metodis, yang sangat efektif sehingga masih banyak digunakan hingga saat ini.

“Jalan beruas delapan” Buddha menampilkan beragam pedoman gaya hidup, yang mencakup kebijaksanaan, perilaku etis, dan meditasi. “Jalan berkaki delapan” Patanjali mencakup perilaku etis, disiplin diri, asana yoga, pengendalian napas, dan pendalaman tingkat penyerapan dan meditasi.

Di tanah subur spiritual India, selama berabad-abad ajaran asli Buddhisme dan Yoga diadaptasi dengan cara yang tak terhitung jumlahnya, sehingga memunculkan sejumlah jalur koneksi lainnya, seperti Tantra, Advaita Vedanta, dan Buddhisme Mahayana.

Faktanya, hampir setiap budaya di seluruh dunia mengembangkan jalur koneksinya sendiri atau mengadaptasi jalur budaya lain. Di Tiongkok, penganut Tao mengembangkan jalur mereka sendiri, termasuk tindakan etis, meditasi, latihan psiko-fisik (seperti Qi Gong) dan pedoman diet. Agama Buddha juga menyebar ke Tiongkok seperti halnya Jepang, di mana Zen masih menjadi agama nasional utama (bersama dengan Shinto).

Di Timur Tengah dan Eropa, jalur koneksi cenderung lebih bersifat esoterik dan eksklusif. Di dunia Kristen, jalur hubungan yang paling sistematis adalah melalui tradisi monastik, di mana para biarawan hidup dalam kemiskinan, keheningan dan kesendirian, dengan periode doa dan meditasi yang panjang. Kekristenan juga memiliki tradisi mistik yang kuat – seperti Meister Eckhart dan St. John of the Cross – yang mencapai tingkat kewaspadaan tinggi dan menawarkan bimbingan bagi orang lain untuk melakukan hal yang sama. Dalam spiritualitas Yahudi, tidak ada tradisi monastik, namun ajaran esoteris Kabbalah menganjurkan berbagai teknik dan pedoman gaya hidup, seperti berdoa, melantunkan mantra, visualisasi simbol, dan merenungkan huruf-huruf alfabet Ibrani. Di dunia Islam, tradisi Sufi mempunyai tujuan yang sama, yaitu sebagai jalur penghubung.

Praktek Altruisme

Semua jalur koneksi sangat menekankan altruisme. Mereka semua memasukkan altruisme sebagai a praktek yang dapat meningkatkan perkembangan spiritual kita. Altruisme dan pelayanan membantu kita mengatasi sikap mementingkan diri sendiri dan memperkuat hubungan dengan manusia lain, dan dunia secara umum. Para ahli didorong untuk hidup dalam pelayanan dan pengorbanan diri, mempraktikkan kebajikan seperti kebaikan, pengampunan dan belas kasihan. Ini adalah elemen yang kuat dalam ajaran Buddha dan Yesus, dan ini juga berlaku dalam jalur hubungan Sufi dan Yahudi.

Dalam tasawuf misalnya, pengabdian adalah cara membuka diri terhadap Tuhan. Karena sifat Tuhan adalah kasih, maka pengorbanan diri dan altruisme membawa kita lebih dekat kepada-Nya, dan menyelaraskan kita dengan sifat-Nya. Di Kabbalah, orang yang telah bangkit memiliki tanggung jawab untuk berkontribusi tikkun olam (penyembuhan dunia). Dia melayani orang lain dengan berbagi kegembiraan dan terang, yang “diturunkan” dan disebarkan kepada semua orang. Dengan cara ini, altruisme merupakan penyebab dan konsekuensi dari perkembangan spiritual.

Meditasi sebagai Metode Koneksi

Namun, mungkin elemen terpenting dari semua jalur koneksi adalah meditasi. Semua tradisi spiritual menganjurkan praktik menenangkan dan mengosongkan pikiran. Meditasi adalah inti dari agama Buddha dan Yoga, di mana berbagai macam teknik meditasi berkembang, termasuk meditasi “terfokus” (biasanya memperhatikan napas atau mantra) dan meditasi “terbuka” (hanya mengamati apa pun yang memasuki bidang kesadaran) . Di Tiongkok, penganut Tao merekomendasikan praktik ini tso-wang – “duduk dengan pikiran kosong”. Sufisme dan Kabbalah sama-sama mengembangkan bentuk meditasi.

Biksu dan mistikus Kristen Barat mungkin tidak bermeditasi secara langsung, namun tidak diragukan lagi mereka mencapai kondisi meditasi melalui doa dan kontemplasi. Tentu saja, saat ini sudah lazim bagi orang untuk berlatih meditasi secara sekuler dan mandiri, di luar konteks tradisi spiritual.

Meditasi sangat penting karena merupakan metode yang sederhana dan efektif untuk memupuk koneksi, baik dalam jangka pendek maupun jangka panjang. Bahkan satu latihan meditasi singkat pun dapat menciptakan koneksi. Dengan menenangkan pikiran, kita melunakkan batasan ego kita. Lingkungan sekitar kita menjadi lebih nyata dan tampak entah bagaimana lebih dekat untuk kita. Kesadaran kita seolah menyatu dengan lingkungan sekitar, seperti sungai yang mengalir ke laut. Ada perasaan nyaman dan puas seketika, seiring dengan berkurangnya stres dan kecemasan yang diciptakan oleh ego yang terpisah.

Biasanya efek ini hanya bersifat sementara. Mungkin setelah beberapa jam, kondisi kesadaran normal kita kembali normal, dan rasa keterhubungan serta peningkatan kesadaran kita memudar. Namun, jika kita bermeditasi secara teratur dalam jangka waktu yang lama – selama berbulan-bulan, bertahun-tahun, bahkan puluhan tahun – akan ada efek kumulatifnya. Batasan ego kita menjadi lebih lembut secara permanen, dan kita membangun rasa keterhubungan yang berkelanjutan. Kita menjalani perkembangan spiritual permanen dan bergerak lebih jauh di sepanjang kontinum koneksi.

Menuju Persatuan

Pada akhirnya, semua jalur hubungan mengarah pada keadaan kesatuan, di mana umat manusia tidak lagi terisolasi, entitas egois, namun menjadi satu dengan alam semesta secara umum, atau dengan Tuhan.

Tradisi yang berbeda memahami persatuan dengan cara yang sedikit berbeda. Apa yang dimaksud dengan tradisi Yoga sahaja samadhi (biasanya diterjemahkan sebagai “ekstasi sehari-hari”) sedikit berbeda dengan apa yang disebut oleh penganut Tao seribu (ketika kita hidup selaras dengan Tao) atau apa yang disebut oleh mistikus Kristen teosis or pendewaan (secara harfiah, kesatuan dengan Tuhan).

Dalam Buddhisme Theravada (bentuk asli yang diajarkan oleh Sang Buddha) penekanannya bukan pada penyatuan itu sendiri melainkan pada mengatasi ilusi keterpisahan. Nirvana adalah keadaan di mana rasa identitas individu kita “dihapuskan” atau padam (yang merupakan arti harafiah dari istilah tersebut), sehingga kita tidak lagi merasakan nafsu keinginan atau menciptakan karma, sehingga tidak lagi harus dilahirkan kembali.

Meskipun demikian, semua tradisi sepakat bahwa persatuan berarti akhir dari penderitaan. Sebagai Upanishad katakanlah, “ketika seseorang mengetahui yang tak terbatas, dia bebas; kesedihannya telah berakhir.” Melampaui keterpisahan berarti mencapai kebahagiaan.

Dalam istilah psikologis, persatuan berarti terbebas dari perselisihan dan patologi yang diakibatkan oleh pemutusan hubungan. Artinya merasakan keutuhan, bukan kekurangan. Artinya terbebas dari keinginan untuk mengumpulkan kekayaan dan status yang dihasilkan oleh rasa kekurangan. Itu berarti terbebas dari kebutuhan akan aktivitas dan gangguan terus-menerus, untuk melepaskan diri dari ketidakpuasan kita. Artinya terbebas dari kebutuhan untuk mengidentifikasi diri dengan kelompok, dan keinginan untuk menciptakan konflik dengan kelompok lain. Artinya mengalami rasa harmoni alami dan hidup dalam keadaan nyaman.

Derajat Kebangkitan

Ada beberapa derajat kebangkitan. Sangat jarang ada orang yang hidup dalam kesatuan yang berkelanjutan, namun berdasarkan penelitian saya sendiri, saya yakin akan hal itu ringan kesadaran (dengan rasa keterhubungan yang berkelanjutan dan bukan kesatuan yang utuh) lebih umum terjadi daripada yang disadari kebanyakan orang.

Saya memiliki perasaan yang kuat – berdasarkan penelitian saya – bahwa semakin banyak orang yang bergerak menuju kesadaran, beberapa di antaranya melalui jalur dan praktik spiritual, dan yang lainnya melalui perubahan mendadak setelah gejolak psikologis yang intens.

Bayangkan jika a besar sebagian orang mulai mengalami tingkat terjaga yang ringan. Pada tingkat sosial, hal ini berarti diakhirinya penindasan, hierarki, dan peperangan. Hal ini berarti kesetaraan bagi perempuan, perlakuan manusiawi terhadap hewan, dan perlakuan terhadap lingkungan yang bertanggung jawab dan berkelanjutan. Hal ini berarti bahwa semua masyarakat memiliki pemimpin yang altruistik dan berempati yang bekerja tanpa pamrih demi kebaikan bersama. Akan ada budaya kerja sama dan altruisme, bukan kekejaman dan persaingan.

Jika uraian di atas tampak seperti fantasi utopis yang tidak masuk akal, ini hanya menunjukkan seberapa jauh kita telah terjatuh ke dalam keterputusan. Faktanya, ringkasan tersebut merupakan gambaran yang cukup akurat tentang bagaimana nenek moyang kita, pemburu-pengumpul, hidup selama puluhan ribu tahun. Jika kita pernah hidup dalam masyarakat seperti ini – bahkan, dalam sebagian besar hidup kita di planet ini – tidak ada alasan kita tidak melakukan hal serupa lagi.

Hak Cipta 2023. Semua Hak Dilindungi Undang-Undang.
Diadaptasi dengan izin dari penerbit,
Iff Books, Cetakan dari John Hunt Publishing.

Sumber Artikel:

BUKU: Terputus

Terputus: Akar Kekejaman Manusia dan Bagaimana Koneksi Dapat Menyembuhkan Dunia
oleh Steve Taylor PhD

Terputus menawarkan visi baru tentang sifat manusia dan pemahaman baru tentang perilaku manusia dan masalah sosial. Koneksi adalah sifat manusia yang paling penting - koneksi menentukan perilaku dan tingkat kesejahteraan kita. Kekejaman adalah hasil dari rasa keterputusan, sedangkan “kebaikan” berasal dari keterhubungan.

Masyarakat yang tidak terhubung bersifat patriarkal, hierarkis, dan suka berperang. Masyarakat yang terhubung bersifat egaliter, demokratis, dan damai. Kita dapat mengukur kemajuan sosial dan perkembangan pribadi dalam kaitannya dengan seberapa jauh kita bergerak dalam suatu kontinum hubungan. Altruisme dan spiritualitas adalah pengalaman hubungan mendasar kita. Mendapatkan kembali kesadaran akan hubungan kita adalah satu-satunya cara agar kita dapat hidup selaras dengan diri kita sendiri, satu sama lain, dan dunia itu sendiri.

Untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini, klik disini.  Juga tersedia sebagai edisi Kindle.

tentang Penulis

Steve Taylor PhD adalah dosen senior psikologi di Leeds Beckett University. Dia adalah penulis banyak buku terlaris tentang spiritualitas dan psikologi. Selama sepuluh tahun terakhir, Steve telah dimasukkan dalam daftar 100 orang paling berpengaruh secara spiritual di dunia versi majalah Mind, Body Spirit. Eckhart Tolle menyebut karyanya sebagai 'kontribusi penting terhadap pergeseran kebangkitan global.' Dia tinggal di Manchester, Inggris.