Kita harus cepat memulai pergeseran dari "berorientasi hal" masyarakat untuk "orang-berorientasi" masyarakat. Ketika mesin dan komputer, motif keuntungan dan hak kepemilikan dianggap lebih penting daripada orang, si kembar tiga raksasa rasisme, materialisme, dan militerisme tidak mampu yang ditaklukkan. - Dr Martin Luther King Jr
Jika kita ingin bertahan hidup, jika kita ingin menghindari menghancurkan planet ini dan orang-orangnya, kita perlu belajar untuk peduli satu sama lain dan kebaikan bersama. Kita membutuhkan budaya baru yang tidak kompetitif dan kejam, yang tidak setiap orang untuk dirinya sendiri. Kita harus menyadari bahwa kita semua bersama-sama ini. Bahwa kita saling membutuhkan.
Ada beberapa hal yang perlu kita lakukan. Kita perlu membantu orang memahami visi baru, lebih positif, sifat manusia dan kebahagiaan. Kita perlu mendukung masyarakat, "revolusi berbagi," dan lokalisasi.
The Empati Connection: Kepedulian Untuk Orang Anda Jangan Bahkan Anda Tahu
Kita perlu untuk melibatkan orang, tapi itu bukan hanya apa kita lakukan tetapi cara kita melakukannya. Jika kita ingin orang untuk peduli untuk kebaikan bersama, kita harus membangkitkan empati - gagasan bahwa merawat umum baik berarti merawat orang yang Anda bahkan tidak tahu. Empati adalah emosi yang menghubungkan Anda ke orang lain, membantu Anda melihat kehidupan melalui mata mereka. Kita telah melihat bahwa empati datang melalui segala macam kegiatan masyarakat seperti "berhenti dan chatting," lingkaran studi, dan berbagi perangkat Anda.
Tapi semua hal ini dapat dilakukan dengan cara setengah hati. Terlalu banyak orang hanya pergi melalui gerakan tanpa antusiasme.
Yang diperlukan emosi sukacita. Kita harus memiliki lebih dari masyarakat. Ini harus menjadi komunitas yang menyenangkan.
Komunitas: Orang Inspiring Melalui Joyful Solidaritas
Mengapa sukacita begitu penting? Karena untuk menginspirasi orang-orang untuk membawa perubahan - bekerja untuk menciptakan budaya peduli - kita perlu terkuat, paling memotivasi emosi ada, dan sukacita adalah the ultimate pengalaman kebahagiaan, keinginan penting dari kehidupan kita. Kami adalah depresi, sinis, orang yang kesepian, dan hanya sukacita akan menggerakkan kita.
Pada tingkat pribadi kita terisolasi dan tidak bahagia, di tingkat nasional kita begitu dibagi dengan permusuhan bahwa pemerintah kita lumpuh. Tidak hanya tanggung jawab warga negara menurun, ada penurunan dalam setiap jenis kegiatan kelompok. Kami memiliki rasa tanggung jawab bersama, tidak ada sukacita solidaritas. Dan solidaritas yang kami miliki untuk melawan kekuatan yang ada.
Kita harus menginspirasi orang untuk datang bersama-sama. Mengutip Antoine de St Exupery, penulis The Little Prince, jika Anda ingin seseorang untuk membangun perahu Anda, Anda tidak hanya memberi mereka alat, kayu, dan rencana, tidak ada, Anda mengajarkan mereka untuk merindukan laut yang luas dan tak terbatas. Kita tidak bisa hanya goyang jari pada orang-orang. Kita harus memberi orang visi tentang kehidupan yang menyenangkan sehingga mereka akan menceburkan diri ke penciptaannya.
Menari di Jalanan: Menemukan kembali Joy Komunal
Bagaimana kita melakukan ini? Kita perlu apa yang setara dengan Barbara Ehrenreich telah digambarkan sebagai "menari di jalanan." Dalam dirinya buku nama yang, Ia menemukan bahwa peradaban telah maju, orang berhenti menari di jalanan. Menari di jalan-jalan adalah sesuatu yang nyata yang digunakan orang untuk melakukan, tetapi juga simbol - simbol sukacita komunal. Ehrenreich mengatakan bahwa orang yang berkuasa menyadari bahwa orang yang menari di jalan-jalan adalah orang-orang Anda tidak dapat mengontrol - sehingga secara bertahap diusir dari budaya.
Ehrenreich melakukan pekerjaan yang menarik untuk melacak munculnya peradaban dan kematian pengalaman sukacita kolektif. Sebagai kapitalisme naik, menyenangkan ekstasi jatuh. Secara khusus, orang-orang di atas belajar untuk melihat menari gembira rakyat "primitif" sebagai sesuatu yang menjijikkan. Jijik dan kebencian adalah alat penggunaan kuat untuk mengontrol bawahan. Merasa "tidak dihargai" adalah salah satu kekuatan utama di balik kemarahan dan kemarahan.
Ini adalah Kemajuan??? Dari Komunitas ... untuk Minimnya Partisipasi ... untuk Isolasi ... Depresi
Pada abad 17th, orang-orang tampaknya memukul dengan epidemi depresi - sesuatu yang baru kepada orang-orang. Pada saat yang sama, orang-orang pergi ke acara seperti drama dan konser untuk dihibur, tidak berpartisipasi seperti yang mereka lakukan sebelumnya. Sebagai sistem kasta dipadatkan, orang menjadi terobsesi dengan presentasi diri dan status. Dan individualisme dan isolasi tumbuh.
Kemudian, pada abad 19th ada kenaikan bunuh diri. Max Weber, seorang sosiolog berpengaruh dan ekonom politik, melihat ini sebagai kebangkitan Calvinisme dan kapitalisme - dua ideologi yang menciptakan "kesepian batin belum pernah terjadi sebelumnya" dalam kompetitif, ekonomi tenggelam atau berenang. Anda ada untuk bekerja, bukan untuk menikmati diri sendiri dengan orang lain. Kedua Calvinisme dan kapitalisme menghancurkan kenikmatan impulsif spontan.
Ini semua tampak terjadi, berpendapat Ehrenreich, ketika sistem kelas muncul (lagi kekayaan ketimpangan). Dia mengutip seorang antropolog, Victor Turner, seperti melihat tarian petani sebagai "ungkapan communitas - cinta dan solidaritas dalam komunitas sama "Itu adalah sesuatu yang kita tidak lagi memiliki -. tetapi visi yang kita cari.
Jadi untuk menciptakan budaya baru, kita perlu menciptakan setara dengan menari di jalanan - orang yang datang bersama-sama untuk komunitas gembira, menemukan sukacita dalam sesama. Ini adalah apa yang kami lakukan di '60s. Semua gerakan yang berpusat di sekitar musik dan orang-orang menari dan berbaris untuk musik.
Reclaiming Exuberance dan Antusiasme melalui Perayaan Komunitas
"Dancing in the Streets" direkam oleh Martha dan Vandellas di 1964 ketika gerakan hak-hak sipil benar-benar menjadi terlihat ke seluruh negeri. Itu di 1964 bahwa siswa utara menuju ke selatan untuk bekerja di gerakan dan semuanya berubah. Lirik dalam lagu berseru, "Ini adalah undangan, seluruh bangsa, Sebuah kesempatan bagi orang untuk bertemu!" Tepat! Siapa di antara kita tidak bisa merasakan godaan dan kegembiraan dari gerakan hak-hak sipil ketika kita mendengar musik dari '60s?
Kita perlu untuk merebut kembali perasaan itu. Ini lebih dari empati, melainkan sukacita dalam sesama. Itu yang Kay Jamison, dalam bukunya Kegembiraan: The Passion for Life, sebut sebagai "anggur para dewa." Kegembiraan adalah bersemangat, emosi effervescent yang terkendali dan tak tertahankan. Pasteur mengatakan Yunani memberi kami sebuah kata yang indah - ". Allah dalam" antusiasme, "Berbahagialah dia yang menanggung Allah dalam, dan yang menaati itu," kata Pasteur.
Apa yang terjadi ketika orang tidak lagi peduli? Depresi dan kesepian dan kehilangan koneksi ke orang lain. Penurunan kebahagiaan.
Bagaimana kita dapat membangkitkan sukacita dan kegembiraan?
Satu hal yang terlintas dalam pikiran - perayaan komunitas (mis. Pasar Petani, Festival & Pameran)
© 2013 oleh Cecile Andrews. Semua Hak Dilindungi.
Dicetak ulang dengan izin dari penerbit,
Baru Masyarakat Penerbit. http://newsociety.com
Artikel ini diadaptasi dengan ijin dari buku:
Living Room Revolusi: Buku Pegangan untuk Conversation, Masyarakat dan Common Baik
oleh Cecile Andrews.
Inti dari kebahagiaan adalah bergabung dengan orang lain dalam pembicaraan yang baik dan tawa. Living Room Revolusi menyediakan toolkit praktis strategi konkret untuk memfasilitasi perubahan pribadi dan sosial dengan membawa orang bersama-sama di masyarakat dan percakapan. Regenerasi ikatan sosial dan rasa kepedulian dan tujuan yang berasal dari membuat drive komunitas transformasi ini penting. Setiap orang dapat membuat perbedaan, dan itu semua bisa dimulai di ruang tamu Anda sendiri!
Klik di sini untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini.
tentang Penulis
Cecile Andrews adalah seorang pendidik masyarakat berfokus pada kesederhanaan sukarela, "mengambil kembali waktu Anda," "Sharing Ekonomi," dan Pursuit of Happiness Lingkaran Conversation. Dia adalah penulis Lambat is Beautiful, Lingkaran Kesederhanaan dan co-penulis Kurang Lebih. Dia memiliki gelar doktor dalam pendidikan dari Universitas Stanford. Cecile sangat aktif dalam Gerakan Transisi di AS. Dia dan suaminya adalah pendiri Seattle Phinney Ecovillage, Sebuah komunitas yang berkelanjutan berbasis lingkungan.
