Image by Gerd Altmann 

Di mata budaya dominan, perempuan, seperti alam, dianggap di bawah standar. Aspek feminin dunia dan dalam diri kita telah ditekan. Ini adalah bayangan budaya yang ingin saya laporkan. Praktik Yoga Liar memanggil kita untuk menghormati wanita dan menumbuhkan kualitas feminin batin: cinta, hubungan alam, kreativitas, keganasan, misteri, visi.

Sarah, seorang wanita Irlandia berusia pertengahan lima puluhan, memasuki kembali mimpinya dalam sebuah sesi di Zoom. Dia duduk di dekat tungku pembakaran kayunya saat angin dan hujan musim dingin Irlandia bertiup di luar jendelanya. Dia menutup matanya, dan saya membimbingnya kembali ke mimpi di mana dia bertemu bayi sendirian di lapangan dan seorang wanita berdiri di kejauhan. Saat dia mengangkat bayi itu dan menggendongnya, dia mulai menangis.

“Saya mengingat ketiga anak yang ibu saya keguguran,” katanya.

"Dia sedih tetapi tidak pernah diizinkan untuk membicarakannya." Sarah merasakan ibunya saat dia menggendong bayinya. "Sepertinya aku menangis air mata yang tidak pernah dia lakukan."

"Dan wanita lain dalam mimpi itu?" Aku bertanya.

“Orang asing dengan uang. Aku selalu membenci wanita seperti dia.”

"Peluk bayinya," saranku, "dan bersama wanita itu."

Setelah beberapa saat, dia melaporkan: “Sekarang saya juga menggendongnya. Ibuku, bayinya, dan orang asing."

"Perhatikan bagaimana rasanya menahan mereka semua."

Dia diam dan kemudian menjawab, "Tenang, seperti polaritas yang mencair."

Mata Sarah masih terpejam. Dia telah berhenti menangis dan tampak santai.

"Tetap dengan itu dan lihat apa yang terjadi selanjutnya."

"Sesuatu ingin menangkapku." Sarah tampak waspada dan penasaran.

"Bisakah kamu melihat apa?"

"Sudah mencoba untuk sementara waktu."

"Siapa disana?"

"Dia mengingatkanku pada Cailleach, dewi Celtic."

Saya pernah melihat gambar Cailleach: rambut putih, wajah biru tua, gigi berwarna karat, satu mata di dahinya. Dia menakutkan. "Bagaimana rasanya bersamanya?" Aku bertanya.

“Suatu kehormatan,” kata Sarah. "Dia adalah suara Bumi - penjaga, wanita tua, pembentuk tanah."

"Apakah dia melihatmu?"

"Dia menusukku dengan tongkat api." Sarah terkekeh.

“Kamu tersenyum. Apakah kamu menyukainya?"

"Ya," katanya, lebih banyak tersenyum. "Ini menyenangkan dan sengit."

"Apakah kamu tahu mengapa dia menusukmu?"

"Aku tidak yakin."

"Apakah dia pernah datang sebelumnya?"

"TIDAK. Saya pikir saya tidak cukup tenang.”

Dua bulan sebelumnya, Sarah telah meninggalkan pekerjaannya sebagai psikoterapis di sistem sekolah, setelah dua dekade mengabdi. “Tanah itulah yang perlu saya dengarkan sekarang.”

Setelah sesi kami, Sarah mulai mengembara di alam untuk mencari Cailleach dan mendengar Cailleach berbicara kepadanya dalam bahasa Irlandia Kuno.

"Kata-katanya memukul saya seperti tombak," Sarah melaporkan di sesi selanjutnya, "dan menyentuh saya begitu dalam sehingga saya menangis."

Dia mengatakan kepada saya bahwa dia merasakan kehadiran Cailleach di tanah Irlandia yang berlumut, sekarang menjadi padang rumput, tetapi dulu tertutup oleh pohon ek, pinus, hazel, dan willow kuno. “Orang Irlandia adalah orang hutan tanpa hutan,” katanya.

Nenek moyang saya orang Irlandia, dan berbicara dengan Sarah, saya merasa lebih dekat dengan mereka.

"Saya leluhur Irlandia Anda," kata Sarah kepada saya. "Jika kamu mundur cukup jauh, kita semua terhubung."

Beberapa saat kemudian, anjing Sarah, Cali, hilang. Dia dan keluarganya mencari selama tiga hari tiga malam. Akhirnya, mereka menemukan anjing itu di perkebunan pohon dekat rumah mereka. Tunggul pohon ek dari hutan asli Irlandia berada di tengah-tengah pohon pinus lodgepole Kanada dan pohon cemara Sitka yang dibudidayakan. Sarah merasakan Cailleach di pohon tumbang.

"Mereka tidak tahu bagaimana berada di sini," katanya. “Tanahnya terlalu lembab. Damar mereka menangis, dan mereka hidup terlantar dan setengah hidup.

Menemukan anjingnya di perkebunan pohon terasa seperti panggilan bagi Sarah, seperti tanah menginginkannya untuk datang dan mendengarkan. Jadi dia memutuskan untuk pergi setiap hari selama empat puluh hari dan secara informal mengundang beberapa teman untuk bergabung dengannya. Beberapa hari, mereka melakukannya.

Bagi Sarah, tanah itu masih berupa hutan. Dia duduk dengan tunggul pohon ek tua dan bisa merasakan kenangan hutan Irlandia kuno.

“Saya tidak berusaha menemukan jiwa saya,” katanya, “Saya ingin mengenalnya, tanahnya, hutannya.”

Suatu hari, ketika Sarah dan teman-temannya tiba, pohon-pohon telah ditebang. Orang-orang dengan buldoser telah datang.

“Pohon-pohon tampak lega,” katanya. “Itu mengejutkan saya. Tanah sudah lelah jadi pabrik. Ia ingin istirahat.”

Di hari lain, dia melihat beberapa pohon tumbang membentuk bentuk salib Irlandia, empat kuadran dengan pedang menembus lingkaran.

"Maslin beracun sedang memotong," katanya, "dan maskulin suci sedang bangkit."

“Apa itu maskulin suci?” Saya bertanya.

"Aku tidak tahu," akunya. "Aku bertanya-tanya bagaimana itu bisa berjalan seiring dengan wanita suci." Dia berhenti sebelum mengatakan lebih banyak. "Saya pikir Anda harus bersedia mempertaruhkan tubuh Anda, untuk berbicara, bahkan jika semua orang mengejek Anda."

Tak lama kemudian, Sarah merasakan kehadiran Yesus saat dia sakit Covid-19. Dia memiliki kulit coklat, rambut coklat, dan mata coklat dan merupakan orang terakhir yang diharapkannya untuk dilihat. Dia bukan seorang Kristen dan tidak menyukai agama yang berpusat pada laki-laki. Namun dia menangis dan menangis.

"Dia adalah representasi dari maskulin suci," jelasnya. “Dia secara terbuka mengungkapkan cinta kepada murid-muridnya, orang-orang yang terpinggirkan, musuh-musuhnya.”

Dipandu oleh Maskulin Suci dan Feminin Suci

Cailleach masih berbicara kepada Sarah, tetapi sekarang dia dibimbing oleh maskulin suci dan feminin suci. Maskulin suci menghormati feminin, wanita, dan Bumi. Maskulin suci telah berdamai dengan dewi.

Dalam cerita Celtic kuno, feminin generatif adalah inti dari alam semesta, dan wanita memegang pusat spiritual dan etika, selalu dengan kaki di dunia lain. Hingga abad keenam belas, menjadi raja di Irlandia berarti melakukan pernikahan seremonial dengan dewi dan bersumpah untuk melindungi tanah.

Penulis dan guru Sharon Blackie menulis, “Ketika ada rasa saling menghormati antara dua pasangan, antara dewi dan raja, antara tanah dan manusia, antara alam dan budaya, antara feminin dan maskulin — maka semuanya akan selaras dan hidup menjadi berlimpah. ”⁹ Ketika kontrak rusak, semuanya menderita. Memulihkan dan menghormati suara feminin adalah kunci untuk menyembuhkan tanah, seperti halnya menyembuhkan hubungan antara maskulin dan feminin yang sakral.

Mitos Baru dan Kuno Muncul

Mitos baru dan kuno muncul dari kedalaman, terkadang menghubungkan kita dengan cerita lama yang dimaksudkan untuk diturunkan. Mimpi memegang bayang-bayang individu dan kolektif kita, termasuk aspek feminin yang hilang. Seorang pria muda yang saya pandu menemukan feminin dalam mimpinya sebagai air: ombak, sungai, danau, samudra. Suatu ketika dia datang sebagai dasar sungai yang kering, meminta air darinya. Dalam kehidupan terjaga, dia berkomunikasi dengannya sambil duduk di samping danau, dan kehadirannya melembutkannya.

Air adalah prinsip feminin dalam mitologi Nordik. Embun muncul di lembah saat masa lalu dipuji. Urd, dewi takdir, mengumpulkan air untuk memberi makan sumur kenangan dan menjaga agar Pohon Kehidupan tetap hidup. Tanpa Urd, matahari, prinsip maskulin, akan bersinar terlalu terang dan menguapkan semua air.

Inti dari mitologi Norse adalah mendamaikan dewa langit laki-laki dan roh alam feminin. Urd adalah ibu pemimpin desa. Dalam masyarakat matriarkal, ibu dan anak dihormati dan dilindungi, dan orang-orang mengingat cerita kuno mereka. Seperti kesadaran tumbuhan, masyarakat matriarkal bersifat egaliter, dengan tidak ada perempuan atau laki-laki yang mendominasi, melainkan pohon induk yang memberi hutan.

Masyarakat Matriarkal dan Feminin Suci

Kerbau Amerika Utara bersifat matriarkal.¹⁰ Laki-laki secara fisik lebih kuat tetapi tunduk pada perempuan untuk hak kawin. Nenek, ibu, dan bibi memimpin kawanan untuk mencari makanan dan air serta menghindari pemangsa. Maskulin suci menghormati feminin suci. Kita dapat memulihkannya dalam jiwa kita dan dunia dan merebutnya kembali dalam diri kita dan masyarakat kita dengan mengingat roh alam, nenek moyang, dan dewi dalam mitos leluhur dan dengan berada bersama mereka yang muncul dalam mimpi kita.

Dalam mitologi Norse, a aib adalah upacara pemberkatan yang dilakukan untuk mengembalikan keseimbangan antara dewa langit yang maskulin dan roh bumi yang feminin dan membawa manusia kembali ke harmoni dengan Pohon Kehidupan. Pendongeng Andreas Kornevall memimpin upacara blót antara dan di antara kelompok orang yang mengalami konflik, seperti mereka yang mempraktikkan spiritualitas berbasis Bumi dan orang Kristen. Di dalamnya, tidak ada yang menilai atau mengkritik orang yang berbicara. Semua orang mendengarkan dan mencoba untuk mengerti.

Dalam suatu upacara, seorang wanita tua dalam kelompok yang merasa paling kesal diundang untuk berbicara terlebih dahulu. Tidak ada yang akan menganalisisnya untuk menentukan masalah atau masalahnya. Semua akan mengikuti bayangan kolektif. Kelompok tersebut mengundangnya untuk berbicara karena mereka menyadari bahwa dia mungkin memegangnya. Memberikan kata-kata untuk perasaan yang telah lama tertahan dapat menciptakan transformasi bagi semua orang dan tanah.

Saya ingin sekali melihat upacara-upacara ini terjadi di masyarakat, jadi kita dapat menghormati dan mendengarkan perempuan lagi. Saya berharap perempuan diajak untuk tidak setuju dan lebih sering bersuara dalam keluarga, organisasi, dan pemerintahan.

Bayangan Kolektif Patriarki

Ketika perempuan tidak bisa mengatakan kebenaran kepada mereka yang berkuasa, bayangan kolektif patriarki tetap tertanam. Jika wanita diundang untuk berbicara dan didengarkan, mengetahui bahwa apa yang mereka katakan tidak akan digunakan untuk melawan mereka, mungkin wanita liar dapat hidup. Dan kita bisa mengungkap rahasia dari apa yang tidak terlihat di dunia, di darat, dan di dalam mimpi.

Mungkin kita dapat mengenali orang-orang yang kita tempatkan di bawah kita dan berhati-hati untuk mendengarkan rasa sakit yang mereka ungkapkan, menyoroti apa yang perlu diubah.

Hak Cipta © 2023 oleh Rebecca Wildbear. Seluruh hak cipta.
Dicetak ulang dengan izin dari New World Library.

Pasal Sumber:

BUKU: Yoga Liar

Yoga Liar: Praktik Inisiasi, Pemujaan & Advokasi untuk Bumi 
oleh Rebecca Wildbear.

Buku yang luar biasa segar dan menarik ini mengundang Anda untuk menciptakan latihan yoga pribadi yang secara mulus memadukan kesehatan dan kesejahteraan dengan wawasan spiritual, penatagunaan Bumi, dan transformasi budaya. Pemandu hutan belantara dan instruktur yoga Rebecca Wildbear datang ke yoga setelah pertemuan yang mengancam jiwa dengan kanker di usia dua puluhan. Selama bertahun-tahun mengajar dan menyembuhkan, dia merancang praktik unik dan ramah pengguna yang dia sajikan dalam Yoga Liar.

Dalam buku ini, dia memandu Anda dalam berhubungan dengan alam dan hidup dari jiwa Anda sambil juga berbicara tentang aktivisme lingkungan. Apakah Anda baru mengenal yoga atau praktisi berpengalaman, dengan terlibat dalam pendekatan yang bersemangat ini, Anda akan menemukan tingkat cinta, tujuan, dan kreativitas yang lebih tinggi, bersama dengan kesadaran aktif yang kita tahu pantas untuk planet kita. Anda akan dibimbing untuk membangkitkan alam liar Anda dan memperdalam hubungan Anda dengan bumi. 

Klik disini untuk info lebih lanjut dan/atau untuk memesan buku paperback ini. Juga tersedia sebagai edisi Kindle.

tentang Penulis

Rebecca Beruang Liar adalah penulis Yoga Liar: Praktek Inisiasi, Penghormatan & Advokasi untuk Bumi. Dia juga pencipta praktik yoga yang disebut Yoga Liar, yang memberdayakan individu untuk mendengarkan misteri yang hidup dalam komunitas bumi, mimpi, dan alam liar mereka sendiri sehingga mereka dapat menjalani kehidupan pelayanan kreatif. Dia telah memimpin program Yoga Liar sejak 2007 dan juga memandu program alam dan jiwa lainnya melalui Animas Valley Institute. 

Kunjungi dia secara online di RebeccaWildbear.com.