Waralaba seperti The Lord of the Rings, Game of Thrones dan The Witcher sering membuat kita berpikir fantasi sebagai genre pastoral: lanskap abad pertengahan yang penuh dengan para ksatria yang menunggangi pencarian, hutan ajaib dan kastil yang terisolasi.
Namun ada pengaturan lain untuk sihir, makhluk gaib dan kebijaksanaan kuno: kota modern. Fantasi urban menempati tempat antara fantasi epik dan fiksi ilmiah. Di satu sisi, ia menampilkan makhluk yang tampaknya abadi dan dunia lain; di sisi lain, itu terjadi di dalam lingkungan buatan manusia.
Dalam fantasi urban, lingkungan ini bisa menjadi kota kehidupan nyata. Di Ben Aaronvitch Sungai-sungai London (2011), London adalah tuan rumah bagi makhluk gaib dan sihir. Dalam Cassandra Clare's Kota tulang-belulang (2007), New York adalah kota yang dimaksud, dan milik Sergei Lukyanenko The Night Watch (1998) diatur di Moskow. Lingkungan perkotaan lainnya sepenuhnya imajiner, seperti China Miéville Crobuzon baru, Jeff VanderMeer's Ambar atau KJ Bishop Kota Terukir (2004).
Kadal dan hantu
Sejarah fantasi urban mencapai kembali ke abad ke-19, ketika para penulis berusaha memahami kota-kota industri baru. Hal ini dapat dilihat pada dinosaurus imajiner Charles Dickens yang “berjalan seperti kadal gajah di atas Bukit Holborn” pada awal Bleak House (1853). Contoh lain adalah Paris hantu Paris penyair Charles Baudelaire - "kota tidak nyata", seperti yang dijelaskan dalam puisinya Les Fleurs du Mal (1857).
Paris Baudelaire. Charles Soulier / Domain publik, CC BY-NC-ND
Dalam puisi Baudelaire, Paris menjadi karikatur fantastik kota yang sesungguhnya. Naratornya diliputi oleh doppelgangers, penampakan dan objek hasrat. Baudelaire percaya bahwa kota menuntut jenis tulisan baru untuk mengenangnya. Karena kota modern berubah begitu cepat, ketakutannya adalah "tidak cukup cepat, membiarkan hantu itu melarikan diri".
Kekhawatiran Baudelaire tentang menangkap esensi sebuah kota sebelum berubah terkait dengan gagasan tentang dampak kapitalisme pada kehidupan modern. Ini bergema dalam pemahaman Karl Marx tentang kekuatan modal yang bergerak cepat. Dalam Manifesto Komunis (1848), Marx menulis bahwa:
Semua hubungan tetap, yang dibekukan dengan cepat ... tersapu, semua yang baru terbentuk menjadi kuno sebelum mereka dapat mengeras. Semua yang solid mencair ke udara.
Baru-baru ini, penulis fantasi urban China Miéville telah berkomentar sastra fantasi meniru "absurditas" modernitas kapitalis. Fantasi perkotaan, dilihat dengan cara ini, adalah cara untuk memahami dan menggambarkan bagaimana kota modern dibuat.
Sejarah dan fantasi
Tabrakan masa lalu, sekarang, dan masa depan ketika kota ini bertransformasi adalah tema umum dalam fantasi urban modern. Mungkin contoh terbaik adalah novel dan serial TV Neil Gaiman, Tidak pernah dimana-mana (1996). Pengusaha muda Richard Mayhew bertemu dengan karakter misterius Door. Dia mengejar dia ke London Bawah, gambar cermin ajaib, feodalistik ke London Di Atas.
Seperti yang dijelaskan Door: "Ada sedikit gelembung zaman dulu di London, tempat segala hal dan tempat tetap sama, seperti gelembung-gelembung dalam damar." London Below adalah versi aneh dari apa yang tertinggal dalam pengejaran kekayaan dan teknologi kota yang kejam. Gaiman menggunakan narasi pencarian - Richard harus menemukan siapa yang membunuh orang tua Door dan, dalam prosesnya, membunuh Great Beast of London - tetapi ia menempatkannya di dalam sisa-sisa London kuno.
Dalam novel-novel seperti Neil Gaiman Neverwhere, London modern bersinggungan dengan sisa-sisa kota dari masa lalu. frankie / Shutterstock
Fantasi urban seperti Neverwhere dan juga Miéville Kota dan Kota (2009) menampilkan minat arkeologis dengan materi sejarah tersembunyi kota. Di The City and The City, penggalian arkeologis merupakan pusat plot.
Menghubungkan psikologi dan arkeologi, Sigmund Freud pernah dibandingkan pikiran manusia ke reruntuhan Roma kuno:
Mari kita membuat anggapan fantastis bahwa Roma bukanlah tempat tinggal manusia tetapi entitas mental ... di mana tidak ada yang pernah dibangun pernah musnah, dan semua tahap awal perkembangan telah bertahan bersama yang terbaru.
Perpaduan fantasi urban tentang masa lalu dan masa kini, alami dan supranatural, terlihat dan tak terlihat gema deskripsi Freud tentang jiwa, di mana pesawat aktivitas manusia berlapis satu demi satu.
Kota multikultural
Genre ini bukan tanpa masalah. Fantasi urban seperti industri New Crobuzon Miéville atau Philip Reeve's Mesin Mortal (2001), telah tumpang tindih dengan sub-genre lain: steampunk. itu Estetika abad ke-19 steampunk cenderung mengambil inspirasi dari Kerajaan Inggris tanpa pertimbangan serius ras.
Nalo Hopkinson di Hugo Award Ceremony Worldcon di Helsinki. Henry Soderlund, CC BY
Di sisi lain, Gaiman, Miéville dan juga Aaronovitch semuanya memanfaatkan London multikultural. Penulis Afro-Karibia suka Nalo Hopkinson telah menggunakan fantasi urban untuk mengeksplorasi rasisme di kota-kota seperti Toronto (Sister Mine, 2013). Meski lebih Afrofuturis dari fantasi urban, negara-kota Wakanda, yang ditampilkan dalam buku komik Black Panther dan filmnya, mengambil stereotip kekaisaran dari "dunia yang hilang" dan mengubahnya menjadi luar.
Yang terbaik, fantasi urban tidak hanya memikat. Ini menawarkan cara baru untuk memahami keberadaan urban kita sendiri.
Tentang Penulis
Paul March-Russell, Dosen Sastra Perbandingan, University of Kent
Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.
