Revolusi Pengasih: Dari Breakdown untuk Transformasi

Semua yang membuat Keesaan dari menjadi norma
adalah kehendak rakyat bersatu menuntut bahwa hal itu terjadi.

Sudah saatnya revolusi penuh kasih - mencairnya jauh dualitas terfragmentasi ke dalam hamparan yang mencakup segala Keesaan. Banyak revolusi - Reformasi Protestan, Revolusi Amerika, Revolusi Perancis, dan Revolusi Rusia - telah berlalu dalam sejarah, tapi semua telah kekerasan, dan kekerasan bukan bagian dari prinsip penyelenggaraan Keesaan. Keesaan akan muncul, dan perubahan politik dan sosial besar akan terjadi sebagai alam berlangsung evolusi manusia.

Apa yang penting adalah waktu. Waktu setiap revolusi tergantung di atas dasar ketidakpuasan yang meluas dengan fungsi orde lama, karena hal ini melemahkan struktur yang ada. Dengan kondisi tersebut, ketidakseimbangan menciptakan kondisi yang diperlukan untuk segelintir kreatif, orang berani untuk membuat perbedaan besar.

Ini bukan tentang jumlah besar, rata-rata yang menguntungkan, atau jajak pendapat terakhir publik, namun adanya fluktuasi tunggal yang akan diperkuat oleh sistem, sebuah gangguan kecil makan kembali pada dirinya sendiri, berubah dan berkembang, dengan efek eksponensial. Dalam teori kekacauan itu disebut fenomena Para ilmuwan telah menemukan bahwa, ketika kondisi benar, peristiwa tunggal atau serangkaian peristiwa yang dapat memicu perubahan besar di seluruh sistem "ketergantungan yang sensitif pada kondisi awal.". Hal ini juga dikenal sebagai efek kupu-kupu.

Ketika sistem tertanam mulai rusak, kepercayaan masyarakat tua memberikan cara yang lebih cepat terhadap informasi baru tentang bagaimana untuk menyusun ulang struktur. Ketika rinciannya escalates ke titik bahwa orang lebih memilih untuk meninggalkan apa yang mereka kenal dan, meskipun ketakutan mereka, mencoba sesuatu yang baru, waktu yang matang untuk transformasi.


grafis berlangganan batin


Baru Tren Kesadaran: Koneksi, bukan Pemisahan

Bukti bahwa semakin banyak orang siap untuk merangkul perubahan sistemik ditemukan dalam pergeseran luar biasa yang telah membangun setidaknya selama paruh terakhir abad kedua puluh. Tiga belas tahun penelitian yang luas pada lebih dari seratus ribu orang Amerika oleh sosiolog Paul H. Ray dan Sherry Ruth Anderson psikolog menemukan pergeseran monumental dalam budaya AS selama jangka waktu tersebut.

Dua subkultur primer, tradisionalis dan modernis, sebelumnya didominasi budaya Amerika. Namun dalam dekade lebih baru, Ray dan Anderson melaporkan bahwa orang dengan budaya baru pikir diam-diam tumbuh di tengah-tengah budaya Amerika. Mereka berjumlah sekitar lima puluh juta orang dewasa di Amerika Serikat oleh 2000 tahun, dan mungkin sekitar 80-90000000 di Uni Eropa juga.

Nilai segmen populasi yang tumbuh cepat ini terkait dengan keutuhan; Mereka tampaknya menginginkan kebijakan yang mencerminkan keterhubungan kita, bukan pemisahan.

Saham subkultur baru ini: serius ekologi dan planet perspektif, penekanan pada hubungan dan titik pandang perempuan, komitmen terhadap spiritualitas dan perkembangan psikologis, ketidakpuasan dengan lembaga-lembaga besar kehidupan modern, termasuk politik kiri dan kanan, dan penolakan terhadap materialisme dan tampilan status. (Paul H. Ray dan Sherry Ruth Anderson, The Cultural Creative: Bagaimana 50 Juta Orang Apakah Mengubah Dunia, Jakarta: Harmony, 2000)

Menolak untuk Mengambil Bagian dalam Perang Budaya Modernis & Tradisionalis

Revolusi Pengasih: Dari Breakdown untuk TransformasiRay dan Anderson menyebut anggota kelompok ini Cultural Creative, "karena di seluruh dunia Barat, mereka secara harfiah menciptakan budaya baru." Mereka menolak untuk mengambil bagian dalam perang budaya antara modernis dan tradisionalis.

Mereka menuju ke arah yang ketiga itu tidak kiri maupun kanan, baik yang modern maupun tradisional. Mereka telah sangat terlibat dalam sebagian besar gerakan sosial baru yang muncul sejak 1960s dan dalam berbagai penemuan budaya lain juga. Gerakan politik oposisi telah mempengaruhi mereka kurang dari gerakan budaya yang berusaha mendidik keinginan kita dan mengubah pikiran kita tentang realitas. Mereka ingin melihat gambaran besar, inklusif, dan mereka ingin bekerja dengan seluruh sistem, dengan semua pemain. Mereka menganggap diri mereka sebagai synthesizer dan penyembuh, bukan hanya pada tingkat pribadi tetapi pada tingkat planet juga. Mereka terus memotong kelas sosial dan ras, lintas ideologi liberal dan konservatif, dan melintasi batas-batas nasional, menolak militerisme dan eksploitasi, mencari jangka panjang kewarasan ekologi. (Paul H. Ray dan Sherry Ruth Anderson, The Cultural Creative: Bagaimana 50 Juta Orang Apakah Mengubah Dunia, Jakarta: Harmony, 2000)

Sekilas, Cultural Creative terlihat seperti keluarga Modernis biasa, tapi mereka tidak. Apa Cultural Creative inginkan dari kehidupan, apa yang mereka lihat sebagai penting bagi masa depan negara itu, dan bagaimana mereka hidup jelas berbeda modernis. Yang paling penting untuk Cultural Creative adalah isu-isu seperti masa depan anak-anak kita, kesehatan dan pendidikan semua warga negara, ekologi planet ini, dimensi batin kehidupan, membatasi kontrol bisnis besar, serta peran korosif uang besar dalam politik. Ray dan Anderson menunjukkan bahwa Cultural Creative belum bermunculan ke dalam tindakan karena mereka berpikir mereka adalah penyimpangan, sendirian dalam pandangan mereka tidak setuju.

Mengganti Lembaga Old Didirikan pada dualisme dengan Ones yang Renungkan Keesaan

The Cultural Creative merupakan tetapi satu segmen konstituen dalam mendukung penggantian lembaga-lembaga lama didirikan pada dualitas dengan orang yang mencerminkan keesaan. Mereka bergabung dengan orang Kristen konservatif, moderat, dan liberal yang ingin kembali ke akar ajaran Kristus; oleh Muslim yang melihat dalam ajaran Muhammad seorang Allah yang mencakup segala dan toleran; oleh umat Hindu dan Buddha yang menekankan tradisi kuno mereka Keesaan sebagai satunya realitas; oleh orang-orang dari agama lain yang utama ajaran agama merangkul Keesaan; oleh penduduk asli Amerika dan budaya asli yang melihat alam sebagai keseluruhan sistem, dan oleh para ilmuwan dan kaum sekuler yang menganut teori-teori baru tentang bidang yang bersatu.

Keberhasilannya tergantung pada mereka perubahan yang langsung, menjaga pemahaman yang kuat pada niat mereka dan tidak mengambil tindakan sebelum waktunya, sebelum keinginan untuk perubahan telah matang. Mereka harus bekerja sama dan menjaga hubungan ke bagian lain dari sistem. Hal ini menyebabkan keberhasilan gerakan tanpa kekerasan dalam 1980s yang meruntuhkan diktator di Filipina dan Chili. Di Polandia, waktu dan link terawat memungkinkan pekerja untuk memenangkan hak untuk mengorganisir serikat perdagangan bebas.

Jika radikal - dan secara bersamaan kuno - gagasan mengganti dualitas dengan Keesaan adalah program melalui sistem kami kacau, kondisi yang sedemikian rupa sehingga hanya sedikit orang yang bisa menciptakan fluktuasi yang diperlukan untuk membawa kami ke tatanan yang lebih tinggi. Ini revolusi penuh kasih siap terjadi.

© 2010 oleh Sylvia Clute. Seluruh hak cipta.
Dicetak ulang dengan izin dari penerbit,
Hampton Roads Publishing Co Inc

Dist. oleh roda Merah / Weiser, Inc www.redwheelweiser.com

Pasal Sumber

Di luar Vengeance, Beyond Dualitas: Menuntut Revolusi Pengasih oleh Sylvia Clute.Di luar Vengeance, Beyond Dualitas: Menuntut Revolusi Pengasih
oleh Sylvia Clute.

Klik di sini untuk info lebih lanjut atau untuk memesan buku ini di Amazon.

tentang Penulis

Sylvia CluteSylvia Clute adalah dosen pengacara. Dia memiliki gelar sarjana dari Harvard Kennedy School Pemerintah, Boston University Hukum, dan University of California di Berkeley. Setelah beberapa tahun sebagai pengacara pengadilan, dia menjadi kecewa dengan sistem hukum dan mulai pencariannya untuk cara yang lebih baik. Dia mendirikan, memimpin dan menjabat sebagai penasehat inisiatif masyarakat dan seluruh negara bagian banyak. Seorang pelopor dalam reformasi hukum, ia mempelopori perubahan dalam hukum Virginia yang berkaitan dengan perempuan dan anak. Kunjungi website-nya di www.sylviaclute.com/