Sebagian besar dari kita merespon dengan cara yang sangat konsisten untuk lingkungan kita, yang pasti dibangun di atas salah satu dari dua sistem pemikiran yang berbeda. Satu mendukung kebahagiaan, dan lainnya mempromosikan kesengsaraan.

Mengapa kita terus tidak efektif, sering merusak, pola? Hal ini seolah-olah kita telah belajar kode penderitaan dan menerapkannya secara rutin tanpa berpikir, selalu berharap hal itu akan menyebabkan kebahagiaan. Itu tidak pernah terjadi. Mengapa kita tidak menemukan kode untuk kebahagiaan? Banyak kebisingan latar belakang membuat kita dari membayangkan itu adalah dalam jangkauan.

Kita begitu terbiasa dengan status quo yang kita pikir ini adalah bagaimana itu harus. Lembaga Lama ulet, dan mereka memiliki tentakel panjang berakar pada sejarah dan dalam banyak pilihan yang dibuat oleh nenek moyang kita. Hukum, sejarah, agama, ilmu pengetahuan, dan budaya semua memainkan peran dalam menjaga kita bercokol dalam struktur disfungsional. Dalam cara kita sering gagal untuk mengenali, orang tua kita, guru, dan pejabat publik membujuk kita untuk menerima status quo, bahkan ketika hal itu merusak.

Sederhananya, ada dua sistem pemikiran yang berbeda yang mendukung keadilan unitive dan keadilan hukuman, dan mereka menerapkan jauh melampaui pertanyaan tentang bagaimana untuk menanggapi pelanggaran dalam hubungan atau apa yang terjadi di ruang sidang. Kedua pendekatan untuk bagaimana kita melihat dunia panduan bagaimana kita, sebagai bangsa, mendistribusikan sumber daya kami dan melihat perawatan kesehatan, pertahanan nasional, pendidikan, dan lingkungan. Mereka membentuk filsafat yang kita, sebagai individu, menjalankan bisnis kita dan membesarkan anak-anak kami.

Konteks yang lebih besar: Keesaan dan Duality

Setiap aktivitas manusia didasarkan baik pada prinsip pengorganisasian Keesaan atau proses mengacaukan dualitas. Ada perbedaan yang jelas antara mereka. Prinsip pengorganisasian Keesaan meliputi seluruh, sementara proses mengacaukan dualitas yang terperangkap dalam pemisahan dan fragmentasi. Satu membawa kita untuk harmoni dan penyembuhan, yang lain untuk perselisihan dan penyakit.

Keesaan dan dualitas masing telah menetapkan sendiri aturan dan asumsi yang mendasari tentang sifat manusia, dan bahkan tentang sifat Allah. Pro-norma sosial mencerminkan prinsip Keesaan, anti-norma sosial mencerminkan proses dualitas.

The Golden Rule, ketika itu berarti lebih dari sekadar berbuat baik kepada orang lain untuk mencegah mereka dari melakukan buruk untuk Anda, adalah standar moral yang konsisten dengan Keesaan. Dalam konteks ini, yang lain dipandang sebagai nilai inheren yang sama, dan karenanya layak perlakuan yang sama. Mata ganti mata dan sanksi atas balas dendam proporsional, di sisi lain, comports dengan dualitas. Yang di atas harus mengontrol yang di bawah.

Prinsip Pengorganisasian Keesaan

Ketika kita mengaktifkan prinsip pengorganisasian Keesaan, kita mengekspresikan fungsi cocreative kita sebagai makhluk baik rohani maupun jasmani, diberikan kepada kita oleh kami mencakup semua, baik hati Sumber-apa yang banyak orang menyebutnya Allah. Ketika bertindak sesuai dengan proses mengacaukan dualitas, kita telah kehilangan kontak dengan yang diberikan Tuhan alam kita, apa yang beberapa sebut jatuh dari kasih karunia. Gangguan yang mendasari dikaburkan dari pandangan oleh rawa keyakinan terjerat dan doktrin, persepsi, dan emosi yang menyita perhatian kita.

Kesatuan bisa tidak dikenali, tetapi tidak dapat dihancurkan. Ini adalah apa. Kesatuan berlaku untuk segala sesuatu dan semua orang. Hanya Kesatuan adalah nyata. Kita tidak perlu belajar Keesaan, karena internal kita sudah tahu-itu siapa dan apa kita. Kita hanya perlu bangun untuk kebenaran kami dan meninggalkan kami di belakang mispersepsi dualistik.

Dualitas Terwujud sebagai Vengeance, Kebencian, Putusan Takut, ...

Kita mengalami pola getaran dari dualitas dalam tubuh sebagai sensasi terkenal ketakutan. Hal ini memanifestasikan sebagai balas dendam, kebencian, keserakahan, kecemburuan, kemarahan, kesombongan, penghakiman, rasa bersalah, rasa malu, dan sejenisnya-perasaan yang menunjukkan pemisahan. Ketika kita merasa takut, kita mematikan dalam modus kelangsungan hidup dan membangun institusi untuk melindungi kita terhadap musuh kita.

Kita mengalami pola getaran Keesaan sebagai sensasi dalam tubuh yang kita kenali sebagai cinta, yang dapat dinyatakan sebagai rasa terima kasih, kemurahan hati, harapan belas kasihan,, kepercayaan, inspirasi, harmoni, sukacita, pengampunan-perasaan yang mencerminkan hubungan kita. Ketika kita merasakan cinta, kita merasa dipelihara dan kita menyembuhkan dan tumbuh, kita membangun lembaga-lembaga yang mendukung penyembuhan dan pertumbuhan.

Saya ngelantur sejenak untuk mengatasi tombol panas yang kata cinta dapat berangkat dalam beberapa pembaca. Cinta adalah sebuah kata yang telah begitu sering disalahgunakan bahwa maknanya menjadi terdistorsi.

Konsep tanpa syarat, kasih yang murni tidak satu kita mampu untuk mengorbankan, dan tidak ada istilah memuaskan untuk digunakan di tempatnya. Sebagai konsep cinta adalah penting untuk diskusi tentang Keesaan, saya akan menggunakan kata cinta, tetapi meminta pembaca untuk menyisihkan prasangka masa lalu, memahami bahwa saya berarti cinta dalam bentuk paling murni kasih setia-nya dan keterhubungan benar dari yang harmonis dan damai mengalir secara alami.

Dualitas Bukan Real: Ini adalah Kebutaan dengan Kesatuan Kesatuan

Keesaan dan dualitas seperti dua wadah terpisah. Wadah Keesaan dapat menyimpan pengalaman manusia tertentu, seperti kepercayaan, transparansi, kemurahan hati, rekonsiliasi, pengampunan, penyembuhan, pemulihan, iman, harapan, kasih sayang, keamanan, dan perdamaian. Wadah dualitas memegang berbagai pengalaman-kecurigaan, kerahasiaan, perpecahan, penghakiman, serangan, balas dendam, retribusi, keserakahan, kecemburuan, rasa tidak aman, dan perang. Setiap aspek kehidupan dapat dibatasi dalam wadah kecil dualitas, atau dapat diubah untuk mencerminkan wadah all-inclusive Keesaan.

Adalah penting bahwa Keesaan dan dualitas tidak dikira bertentangan dipasangkan, satu baik dan yang buruk. Dualitas bahkan tidak nyata. Ini adalah proyeksi oleh pikiran buta terhadap Sumber mereka di Keesaan.

Pikiran kita dibutakan menerima dualitas dilembagakan, seperti sistem hukum yang memenjarakan satu dari setiap seratus orang dewasa, atau drone militer yang memungkinkan membunuh tanpa harus mengalami kemanusiaan kehidupan dipadamkan oleh sentuhan tombol, atau suku bunga riba yang berkonsentrasi kekayaan di tangan minoritas menyusut, sambil berpikir itu murah hati untuk menggunakan gereja-gereja kosong kami pada hari libur untuk memberikan layanan hanya cukup untuk para tunawisma untuk membuat tunawisma bisa dilakukan. Kami tidak diberi karunia hidup untuk hidup begitu kejam.

© 2010 oleh Sylvia Clute. Seluruh hak cipta.
Dicetak ulang dengan izin dari penerbit,
Hampton Roads Publishing Co Inc
Dist. oleh roda Merah / Weiser, Inc www.redwheelweiser.com

Artikel ini diadaptasi dengan ijin dari:

Di luar Vengeance, Beyond Dualitas: Menuntut Revolusi Pengasih
oleh Sylvia Clute.

Bagian kebijakan sosial, metafisika bagian, ini adalah sebuah buku untuk semua yang mencari model baru untuk hubungan individu dan sosial. Sylvia Clute mengeksplorasi akar pemikiran dualis dalam tradisi keagamaan dunia dan menawarkan harapan bahwa jika individu - dan masyarakat - dapat mengatasi pemikiran dualistik, kita akan menciptakan masyarakat yang benar-benar adil dan otentik peduli. Dia terbentang argumennya untuk menerapkan filosofi non-dualitas untuk tidak hanya sistem peradilan pidana kita, tetapi untuk semua hubungan sosial.

Klik di sini untuk info lebih lanjut atau untuk memesan buku ini di Amazon.

tentang Penulis

Sylvia Clute adalah dosen pengacara. Dia memiliki gelar sarjana dari Harvard Kennedy School Pemerintah, Boston University Hukum, dan University of California di Berkeley. Setelah beberapa tahun sebagai pengacara pengadilan, dia menjadi kecewa dengan sistem hukum dan mulai pencariannya untuk cara yang lebih baik. Dia mendirikan, memimpin dan menjabat sebagai penasehat inisiatif masyarakat dan seluruh negara bagian banyak. Seorang pelopor dalam reformasi hukum, ia mempelopori perubahan dalam hukum Virginia yang berkaitan dengan perempuan dan anak. Kunjungi website-nya di www.sylviaclute.com/