Babylon Berlin Dan Mengapa Daya Tarik Kita Dengan 1920 Jerman Mengungkapkan Kecemasan Dari Masa Kita
Bablyon Berlin menciptakan kembali kehidupan malam liar 1929 di Jerman.
Screenshot dari Youtube

Adalah fakta yang mengherankan bahwa waktu dan tempat tertentu tampaknya memiliki pegangan khusus pada imajinasi historis kita yang populer. Seperti halnya dengan ibu kota Jerman, Berlin, selama berumur pendek Republik Weimar, baru-baru ini diciptakan kembali untuk TV di Netflix seri Babilonia yang diakui secara kritis. Berdasarkan serangkaian novel karya Volker Kutscher, Babylon Berlin konon acara TV non-Inggris yang paling mahal pernah dibuat

Ditetapkan di hari-hari terakhir republik, plotnya berpusat pada detektif Wakil Squad, Gereon Rath (Volker Bruch), yang dikirim ke Berlin untuk menyelidiki cincin pornografi yang dijalankan oleh sindikat dunia bawah tanah. Dia dengan cepat menyingkap rencana oleh kekuatan politik reaksioner untuk menggagalkan kondisi perlucutan senjata Perjanjian Versailles, yang menyelesaikan perang dunia pertama.

Republik Weimar disebut demikian karena kota Jerman Weimar adalah tempat perkumpulan konstitusional pertama Republik diadakan di 1919, setelah runtuhnya kerajaan Jerman. Pada akhir abad 18th juga telah menjadi rumah bagi tokoh-tokoh besar Pencerahan Eropa seperti Johann Wolfgang von Goethe, Friedrich Schiller, dan Johann Gottfried Herder.

Setiap harapan-untuk hubungan antara semangat yang Alasan dan Republik, bagaimanapun, adalah untuk membuktikan chimeric. Kenaikan Hitler ke kekuasaan di 1933, dan khususnya lewatnya UU Mengaktifkan pada Maret 23 tahun itu, membuatnya menjadi diktator yang efektif dari Jerman.


grafis berlangganan batin


Dapat dimengerti, kami terus mencari penjelasan yang mungkin untuk bencana ini dalam budaya yang segera mendahuluinya. Tetapi ada alasan lain untuk melanjutkan ketertarikan kita dengan Republik Weimar.

Itu juga sesuatu dari "Zaman Keemasan" budaya di mana isu-isu sosial dan ekonomi pada hari itu datang untuk dijelajahi dan diperdebatkan melalui musik, seni, dan sastra tentang energi, ketajaman, dan kedalaman tertentu. Dan isu-isu itu, terutama yang berasal dari dampak sosial dari teknologi media baru atau ekonomi global yang sedang muncul, tampak dekat dengan banyak orang yang mengganggu kita saat ini.

Teknologi dan pembebasan

Tentu saja ini bukan pertama kalinya Weimar Berlin menemukan jalannya ke dalam budaya populer di luar Jerman. Banyak dari kita akan mendapatkan "feel" pertama untuk periode dari musikal (dan film) kabaret.

Seperti Cabaret, berdasarkan novel semi-autobiografi novelis Inggris-Amerika Christopher Isherwood Selamat tinggal ke Berlin (1939), banyak klub, kafe, rumah bordil, dan kepribadian politik yang digambarkan di Babylon Berlin didasarkan pada tempat-tempat bersejarah dan orang-orang yang sebenarnya. Dengan anggaran produksi yang tak tertandingi dan beberapa jam waktu siaran 12, seri ini mampu membangun gambaran yang lebih canggih tentang karakter fisik, psikologis, dan geopolitik kota.

Kami juga melihat teknik yang sangat dikagumi seniman Weimar yang digunakan langsung dari pertunjukan membuka kredit, seperti penggunaan alat sinema montase (diperkirakan mendekati pengalaman sensual yang sama dari sebuah metropolis yang ramai). Demikian juga, plot yang terbentang selama episode seri 16 retak dan terpecah dengan cara yang sangat tidak terduga.

Babylon Berlin menawarkan jendela ke dalam kehidupan pribadi dan profesional dari penduduk kota: tidak hanya kelas profesional dan aristokratis tetapi juga kaum miskin yang bekerja untuk perdebatan tentang persaingan visi politik untuk negara mengambil pada kedekatan visceral. (Mungkinkah mereka menemukan tempat yang aman untuk tidur? Apakah mereka sudah cukup makan?)

Pergantian peran dan status wanita merupakan tema yang berulang. Pasal 109 Konstitusi Weimar menyatakan bahwa pria dan wanita memiliki hak dan kewajiban dasar yang sama sebagai warga negara, termasuk hak untuk memilih dan memegang jabatan publik. Dalam seri ini kita melihat bagaimana perempuan sekarang mencari bukan hanya pekerjaan, tetapi juga bentuk-bentuk kesenangan, yang sampai sekarang belum terbuka bagi mereka.

Elit patriarkal yang lebih tua melihat guncangan budaya semacam itu dengan kecurigaan mendalam. Ketika pemulihan ekonomi pasca-perang Jerman yang rapuh dirusak secara fatal oleh Wall Street Crash di 1929, mereka dengan cepat mengklaim bahwa liberalisme mewakili sosial yang sangat mendalam hanya kembalinya ke tatanan sosial yang dipaksakan yang dapat disembuhkan.

Konstanta lain dari seri ini adalah bayangan yang dilemparkan oleh perang dunia pertama dan bagaimana ia merusak baik jiwa maupun tubuh orang-orang yang bertahan hidup. Untuk Detektif Rath, bantuan dari penyakitnya ditemukan dalam obat-obatan terlarang. Tetapi semua orang, tampaknya, sedang berjuang melawan iblis dengan satu atau lain hal. Salah satu kekuatan dari seri ini adalah bahwa tidak ada orang yang "baik" atau "jahat" (atau anak perempuan) yang lugas.

Membela demokrasi

Dalam episode 14 seri pertama, sama, tidak ada swastika yang terlihat. Ini mungkin didasarkan pada fakta bahwa pada pemilihan umum 1928, Nazi hanya memenangkan 2.6% suara. Sementara ini bisa dibilang meruntuhkan baik visibilitas dan signifikansi dari kegiatan Partai di Berlin saat ini, itu juga memudahkan seri untuk memfokuskan perhatian kita pada pesan yang lebih luas.

Apapun waktu dan tempatnya, demokrasi menjadi rapuh dan membutuhkan upaya politik kolektif dan keberanian sipil untuk dipertahankan dan dipelihara. Atau, seperti satu reviewer meletakkannya, “Babylon Berlin adalah pemeriksaan diri yang kurang cemas daripada mengetahui peringatan kepada orang lain”.

Serial ini tetap, tentu saja, sebuah drama historis, bukan film dokumenter, dan dirancang untuk menggelindingkan hiburan yang baik (yang memang ada!) Pada akhirnya ini tidak menggantikan studi mendalam mengenai sejarah dan budaya Weimar.

PercakapanTetapi pada saat orang-orang muda di seluruh dunia Barat berada semakin skeptis tentang demokrasi liberal, ia menawarkan pengingat tepat waktu mengapa sejarah itu masih memiliki pelajaran bagi kita.

Tentang Penulis

Peter Tregear, Honorary Principal Fellow, University of Melbourne

Artikel ini awalnya diterbitkan pada Percakapan. Membaca Artikel asli.

Buku oleh Penulis ini

at Pasar InnerSelf dan Amazon