Untuk mengalami keberanian, perlu mengalami ketakutan. Inti dari sikap pengecut tidak mengakui realitas ketakutan. Ketakutan dapat mengambil banyak bentuk. Logikanya, kita tahu kita tidak bisa hidup selamanya. Kita tahu bahwa kita akan mati, sehingga kita takut. Kami membatu kami mati.

Pada tingkat lain, kita takut bahwa kita tidak dapat menangani permintaan dunia. Ketakutan ini menyatakan dirinya sebagai perasaan tidak mampu. Kami merasa bahwa hidup kita adalah luar biasa, dan menghadapi seluruh dunia lebih besar.

Kemudian ada rasa takut tiba-tiba, atau panik, yang muncul ketika situasi yang baru terjadi tiba-tiba dalam hidup kita. Ketika kita merasa bahwa kita tidak dapat menangani mereka, kita melompat atau berkedut. Kadang-kadang ketakutan memanifestasikan dalam bentuk kegelisahan: corat-coret di buku catatan, bermain dengan jari-jari kita, atau gelisah di kursi kami. Kami merasa bahwa kita harus menjaga diri kita bergerak sepanjang waktu, seperti mesin berjalan dalam mobil. Piston naik dan turun, naik turun. Selama piston terus bergerak, kami merasa aman. Jika tidak, kita takut kita akan mati di tempat.

Ada strategi yang tak terhitung banyaknya yang kita gunakan untuk mengambil perhatian kita dari rasa takut. Beberapa orang mengambil obat penenang. Beberapa orang melakukan yoga. Beberapa orang menonton televisi, atau membaca majalah, atau pergi ke bar untuk minum bir. Dari sudut pandang pengecut, kebosanan harus dihindari, karena ketika kita bosan kita mulai merasa cemas. Kami semakin dekat dengan ketakutan kita. Hiburan harus dipromosikan dan setiap pikiran tentang kematian harus dihindari. Jadi pengecut sedang mencoba untuk menjalani hidup kita seolah-olah kematian tidak diketahui.

Ada periode dalam sejarah di mana banyak orang mencari ramuan panjang umur. Jika ada hal seperti itu, kebanyakan orang akan merasa cukup mengerikan. Jika mereka harus hidup di dunia ini selama seribu tahun tanpa mengalami kematian, jauh sebelum mereka tiba di ulang tahun seperseribu mereka, mereka mungkin akan bunuh diri. Bahkan jika Anda bisa hidup selamanya, Anda tidak akan bisa menghindari realitas kematian dan penderitaan di sekitar Anda.

Mengakui Ketakutan

Ketakutan harus diakui. Kita harus menyadari ketakutan kita dan mendamaikan diri kita dengan rasa takut. Kita harus melihat bagaimana kita bergerak, bagaimana kita berbicara, bagaimana kita melakukan diri kita, bagaimana kita mengunyah kuku kita, bagaimana kita kadang-kadang menempatkan tangan kita di saku kita sia-sia. Kemudian kita akan menemukan sesuatu tentang bagaimana rasa takut dinyatakan dalam bentuk kegelisahan. Kita harus menghadapi kenyataan bahwa ketakutan yang bersembunyi dalam hidup kita, selalu, dalam segala hal yang kita lakukan.

Di sisi lain, mengakui rasa takut bukanlah penyebab depresi atau keputusasaan. Karena kita memiliki ketakutan seperti itu, kita juga berpeluang untuk mengalami keberanian. Keberanian sejati bukan pengurangan rasa takut, tetapi melampaui rasa takut. Sayangnya, dalam bahasa Inggris, kita tidak memiliki satu kata yang berarti. Keberanian adalah istilah yang paling dekat, tetapi dengan tak kenal takut kita tidak berarti "takut kurang", tapi "luar takut".

Di luar ketakutan dimulai ketika kita meneliti ketakutan kita: kecemasan kita, gugup, kepedulian, dan gelisah. Jika kita melihat ke dalam ketakutan kita, jika kita melihat di bawah veneer nya, hal pertama yang kami temukan adalah kesedihan, kegelisahan bawah. Gugup cranking up, bergetar, sepanjang waktu. Saat kita memperlambat, ketika kita bersantai dengan ketakutan kita, kita menemukan kesedihan, yang tenang dan lembut. Kesedihan hits Anda dalam hati Anda, dan tubuh Anda memproduksi air mata. Sebelum Anda menangis, ada perasaan di dada Anda dan kemudian, setelah itu, Anda memproduksi air mata di mata Anda. Kamu menghasilkan hujan atau air terjun di mata Anda dan Anda merasa sedih dan kesepian, dan mungkin romantis pada saat yang sama. Itu adalah ujung pertama dari keberanian, dan tanda pertama dari warriorship nyata.

Anda mungkin berpikir bahwa, ketika Anda mengalami keberanian, Anda akan mendengar pembukaan untuk Beethoven Kelima Symphony atau melihat ledakan besar di langit, tetapi tidak terjadi seperti itu. Dalam tradisi Shambhala, menemukan keberanian datang dari bekerja dengan kelembutan hati manusia.

Kelahiran prajurit seperti pertumbuhan pertama dari tanduk rusa itu. Pada awalnya, tanduk sangat lembut dan hampir kenyal, dan mereka memiliki rambut-rambut kecil yang tumbuh pada mereka. Mereka belum tanduk, seperti: mereka hanya ceroboh dengan pertumbuhan di dalam darah. Kemudian, sebagai usia rusa, tanduk tumbuh lebih kuat, mengembangkan empat poin atau sepuluh poin atau bahkan empat puluh poin. Keberanian, di awal, adalah seperti yang tanduk karet. Mereka tampak seperti tanduk, tapi Anda tidak bisa berkelahi dengan mereka. Ketika rusa pertama tumbuh tanduknya, tidak tahu apa yang harus menggunakannya untuk. Ia harus merasa sangat canggung untuk memiliki orang-orang, pertumbuhan lembut kental di kepala Anda. Tapi kemudian rusa mulai menyadari bahwa itu harus memiliki tanduk: bahwa tanduk merupakan bagian alami menjadi rusa.

Dengan cara yang sama, ketika manusia pertama melahirkan jantung tender warriorship, dia mungkin merasa sangat canggung atau tidak pasti tentang bagaimana berhubungan dengan jenis keberanian. Tapi kemudian, setelah Anda mengalami kesedihan ini lebih dan lebih, Anda menyadari bahwa manusia harus bersikap lembut dan terbuka. Jadi Anda tidak lagi perlu merasa malu atau malu tentang menjadi lembut. Bahkan, kelembutan Anda mulai menjadi penuh gairah. Anda ingin menyampaikan sendiri kepada orang lain dan berkomunikasi dengan mereka.

Ketika kelembutan berkembang ke arah itu, maka Anda benar-benar dapat menghargai dunia di sekitar Anda. Persepsi rasa menjadi hal yang sangat menarik. Kau begitu melakukan tender dan terbuka sudah bahwa Anda tidak dapat membantu membuka diri dengan apa yang terjadi di sekitar Anda. Bila Anda melihat merah atau hijau atau kuning atau hitam, Anda menanggapi mereka dari lubuk hati Anda. Bila Anda melihat orang lain menangis atau tertawa atau takut, Anda menanggapi mereka juga. Pada saat itu, awal tingkat Anda keberanian sedang mengembangkan lebih lanjut ke warriorship.

Ketika Anda mulai merasa nyaman menjadi orang yang lembut dan layak, tanduk rusa Anda tidak lagi memiliki rambut-rambut kecil yang tumbuh pada mereka - mereka menjadi tanduk nyata. Situasi menjadi sangat nyata, sangat nyata, dan di sisi lain, cukup biasa. Ketakutan berkembang menjadi keberanian alami, sangat sederhana, dan cukup terang.

Cita-cita warriorship adalah bahwa prajurit harus sedih dan lembut, dan karena itu, prajurit bisa sangat berani juga. Tanpa kesedihan hati, keberanian rapuh, seperti cangkir cina. Jika Anda menjatuhkannya, akan merusak atau chip. Tapi keberanian pejuang adalah seperti secangkir lak, yang memiliki dasar kayu ditutupi dengan lapisan pernis. Jika cangkir turun ia akan dapat memantul daripada istirahat. Hal ini lembut dan keras pada saat yang sama.

Dicetak ulang dengan izin dari penerbit,
Shambhala Publications Inc., Boston, MA, AS.
© 1999, 2007. www.shambhala.com

Pasal Sumber

Shambhala: Jalan Kudus Warrior
oleh Chogyam Trungpa.

Klasik yang tak lekang oleh waktu ini menghadirkan visi tentang kebijaksanaan dasar manusia yang menyinkronkan pikiran dan tubuh — yang oleh Chögyam Trungpa disebut sebagai jalur suci sang pejuang. Disiplin ini mewujudkan ciri-ciri yang menurut banyak budaya, daerah, dan tradisi spiritual berharga. Prajurit suci menaklukkan dunia bukan melalui kekerasan atau agresi tetapi melalui kelembutan, keberanian, dan pengetahuan diri, menemukan kebaikan dasar kehidupan manusia dan memancarkan kebaikan itu ke dunia untuk perdamaian dan kewarasan orang lain.

Info / Pesan buku ini. Juga tersedia sebagai edisi Kindle dan Audiobook.

Tentang Penulis

Chogyam Trungpa, meditasi master, sarjana, dan artis, mendirikan Institut Naropa di Boulder, Colorado; Shambhala Pelatihan, dan Shambhala International, sebuah asosiasi meditasi pusat. Buku yang lain termasuk Pemotongan Melalui Materialisme Spiritual, Mitos Kebebasan dan Jalan Meditasi, dan Meditasi dalam Aksi. Untuk informasi lebih lanjut tentang penulis dan meditasi Shambhala pusat, kunjungi www.shambhala.org.

Lebih Banyak Buku oleh Penulis ini

at Pasar InnerSelf dan Amazon