Umat Hindu bersiap untuk menebarkan abu jenazah ke laut sebagai bagian dari Ngaben, upacara kremasi massal, di Surabaya, Indonesia. Juni Kriswanto/AFP melalui Getty Images
Banyak orang melihat kematian sebagai sebuah ritus peralihan: sebuah perjalanan ke suatu tempat baru, atau sebuah ambang batas antara dua jenis makhluk. Zoroastrianisme percaya bahwa hal itu ada jembatan penghakiman bahwa setiap orang yang meninggal harus menyeberang; tergantung pada perbuatan yang dilakukan selama hidup, jembatan membawa almarhum ke tempat yang berbeda. Sumber-sumber Yunani kuno menggambarkan almarhum menyeberangi sungai Styx, mengatasi rintangan dengan bantuan koin dan makanan.
Namun orang yang meninggal tidak dapat melakukan transisi ini sendirian – keluarga atau teman yang masih hidup memainkan peran penting. Tindakan ritual yang dilakukan orang hidup atas nama orang mati dikatakan membantu orang yang meninggal dalam perjalanannya. Pada saat yang sama, tindakan ini memberikan kesempatan kepada orang yang masih hidup untuk berduka dan mengucapkan selamat tinggal.
As seorang sarjana agama-agama Asia Selatan mengkhususkan diri pada kematian dan kematian, saya telah melihat betapa banyak keluarga yang masih hidup bergantung pada ritual ini untuk ketenangan pikiran. Tradisi sangat bervariasi menurut wilayah dan tradisi agama, namun semuanya membantu para pelayat merasa bahwa mereka telah memberikan satu hadiah terakhir kepada orang yang mereka cintai.
Api, air dan makanan
Beberapa ritual kematian umat Hindu berakar pada ritual Weda kuno yang sudah ada sejak 1,500 SM. Tujuan para penyintas adalah memastikan bahwa orang yang sudah meninggal terpisah dari alam kehidupan dan melakukan transisi yang aman menuju kehidupan setelah kematian atau kelahiran kembali yang diberkati.
Ritual kematian biasanya menggunakan api, air dan makanan dalam rangkaian tiga tahap.
Tahap pertama adalah kremasi, pembakaran mayat dengan api di atas tumpukan kayu yang diberi minyak yang mudah terbakar. Kremasi dianggap sebagai kesediaan orang mati, sebagai hadiah terakhir kepada dewa api, secara tradisional dipimpin oleh putra tertua almarhum.
Tahap kedua adalah pencelupan jenazah yang dikremasi ke dalam aliran air, seperti Sungai Gangga. Ada banyak sungai suci di India tempat abu orang yang dicintai dapat dibenamkan, dan umat Hindu menganggap mereka sebagai dewi yang membawa kotoran dan dosa, membantu jiwa dalam perjalanannya.
Banyak umat Hindu percaya bahwa tempat yang ideal untuk merendam abu orang yang dicintai adalah di kota suci Varanasi, di India utara, tempat Sungai Gangga mengalir dalam aliran yang luas. Keluarga-keluarga membawa jenazah dalam prosesi perayaan ke tempat kremasi, dengan harapan bahwa ritual mereka akan membantu orang-orang terkasih berpindah ke kehidupan lain. Meskipun Sungai Gangga dianggap sebagai sungai paling suci, banyak sungai yang dianggap suci.
Tahap ketiga adalah masuk ke alam nenek moyang. Kepercayaan Hindu kuno menggambarkan kerabat yang telah meninggal yang tinggal di alam di mana mereka dipelihara dengan persembahan yang diberikan oleh keturunan mereka yang masih hidup, yang mereka bantu dengan kesuburan dan kekayaan.
Keyakinan dan praktik Hindu sangat beragam. Namun di banyak komunitas, keturunannya melakukan upacara pemberian makanan kepada orang yang meninggal, direpresentasikan dalam bentuk bola nasi. Melalui persembahan ini, yang dapat dilakukan setelah kematian atau pada hari raya dan hari jadi tertentu, roh yang meninggal dikatakan secara bertahap menjadi leluhur yang berinkarnasi, terlahir kembali berkat ritual kerja keturunan mereka.
Prosesi penuh warna
Ritual kematian menurut agama Buddha sangat berbeda dari satu budaya ke budaya lainnya, namun satu kesamaannya adalah jumlah upaya manusia yang dilakukan untuk mengusir orang mati.
Penari naga tampil saat pemakaman bintang TV Taiwan Chu Ke-liang di New Taipei City pada 20 Juni 2017. Sam Yeh/AFP melalui Getty Images
Dalam budaya Tiongkok dan Taiwan, dianggap paling baik untuk mengantarkan jenazah dengan prosesi pemakaman yang dihadiri banyak orang, penuh dengan arak-arakan untuk para dewa dan manusia. Banyak orang menyewa “Mobil Bunga Listrik”, truk yang berfungsi sebagai panggung bergerak bagi para pemain – bahkan penari tiang pun tidak jarang. Lima puluh jip dengan wanita penari tiang menghiasi prosesi pemakaman seorang politisi Taiwan yang meninggal pada tahun 2017.
Meskipun penari tiang adalah fenomena yang lebih baru, pemakaman dan prosesi keagamaan di Taiwan telah lama menampilkan perempuan dan generasi muda, termasuk perempuan pelayat yang disewa untuk meratap. Ulama seperti antropolog Chang Hsun menyarankan bahwa kombinasi tradisi tersebut menyebabkan inklusi wanita menari dan bernyanyi dalam beberapa prosesi pemakaman modern.
Pada tahun 1980-an, perempuan berpakaian minim sudah menjadi bagian dari budaya pemakaman pedesaan Taiwan. Di 2011, antropolog Marc L. Moskowitz memproduksi film dokumenter pendek berjudul “Menari untuk Orang Mati: Pemakaman Penari Telanjang di Taiwan” tentang fenomena tersebut.
Pertunjukan pemakaman menunjukkan kebebasan dan inovasi yang luar biasa; kita melihat penabuh genderang, marching band, dan penyanyi opera Taiwan. Benda-benda kertas berupa benda-benda yang diyakini akan digunakan oleh almarhum di akhirat dibakar, mulai dari microwave hingga mobil. Demikian pula, uang yang dicetak khusus yang disebut “uang hantu” dibakar untuk menyediakan dana bagi almarhum.
Membimbing orang mati
Di Tibet, umat Buddha percaya bahwa energi vital seseorang yang telah meninggal tetap berada di dalam tubuhnya untuk 49 hari. Selama waktu ini, orang yang meninggal menerima instruksi dari para pendeta untuk membantu mereka menavigasi perjalanan selanjutnya.
Perjalanan menuju tahap kehidupan berikutnya ini melibatkan serangkaian pilihan yang akan menentukan alam kelahiran kembali mereka – termasuk kelahiran kembali sebagai binatang, hantu kelaparan, dewa, makhluk di neraka, manusia lain, atau pencerahan langsung.
Para pendeta membisikkan instruksi ke telinga orang yang meninggal, yang diyakini mampu mendengar selama energi vitalnya masih ada. Diberitahu apa yang diharapkan setelah kematian memungkinkan seseorang menghadapi kematian dengan tenang.
Instruksi yang diberikan kepada orang mati dijelaskan dalam teks suci yang disebut “Bardo Thodol,” yang sering diterjemahkan dalam bahasa Inggris sebagai “Tibet Kitab Orang Mati.” “Bardo” adalah istilah Tibet untuk keadaan perantara atau di antara; orang mungkin menganggap bardo kematian sebagai kereta yang berhenti di berbagai tujuan, membuka pintu dan memberikan kesempatan kepada penumpang untuk berangkat.
Umat Buddha Tibet percaya bahwa instruksi ini memungkinkan orang yang meninggal untuk membuat pilihan yang baik dalam waktu 49 hari antara kematian mereka dan kehidupan selanjutnya. Alam kelahiran kembali yang berbeda akan muncul pada orang tersebut, berbentuk cahaya berwarna. Berdasarkan karma orang yang meninggal, beberapa alam akan tampak lebih memikat dibandingkan alam lainnya. Orang tersebut diberitahu untuk tidak takut: membiarkan dirinya tertarik ke alam yang lebih tinggi, meskipun alam tersebut tampak menakutkan.
Selama beberapa hari sebelum pemakaman, almarhum dikunjungi oleh teman, keluarga, dan simpatisan – semuanya mampu mengatasi kesedihan mereka sambil membantu almarhum dalam perjalanan postmortem.
Liz Wilson, Guru Besar Perbandingan Agama, Universitas Miami
Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.
Buku terkait:
Jurnal Doa untuk Wanita: Kitab Suci 52 Minggu, Jurnal Doa Renungan & Terpandu
oleh Shannon Roberts dan Paige Tate & Co.
Buku ini menawarkan jurnal doa yang dipandu untuk wanita, dengan bacaan tulisan suci mingguan, petunjuk renungan, dan petunjuk doa.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Keluar dari Kepala Anda: Menghentikan Spiral Pikiran Beracun
oleh Jennie Allen
Buku ini menawarkan wawasan dan strategi untuk mengatasi pikiran negatif dan beracun, berdasarkan prinsip-prinsip alkitabiah dan pengalaman pribadi.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Alkitab dalam 52 Minggu: Pelajaran Alkitab Setahun untuk Wanita
oleh Dr. Kimberly D. Moore
Buku ini menawarkan program belajar Alkitab selama setahun untuk wanita, dengan bacaan dan refleksi mingguan, pertanyaan pelajaran, dan petunjuk doa.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Penghapusan Terburu-buru yang Kejam: Bagaimana Tetap Sehat Secara Emosional dan Hidup Secara Spiritual dalam Kekacauan Dunia Modern
oleh John Mark Comer
Buku ini menawarkan wawasan dan strategi untuk menemukan kedamaian dan tujuan di dunia yang sibuk dan kacau, berdasarkan prinsip dan praktik Kristen.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Kitab Henokh
diterjemahkan oleh RH Charles
Buku ini menawarkan terjemahan baru dari teks agama kuno yang dikeluarkan dari Alkitab, menawarkan wawasan tentang kepercayaan dan praktik komunitas Yahudi dan Kristen awal.
