Sebuah boneka yang mewakili bayi Yesus, di St. Catherine, gereja Fransiskan di kota Bethlehem. David Silverman / Getty Images
Setiap Natal, relatif kota kecil di Tepi Barat Palestina menjadi pusat perhatian: Betlehem. Yesus, menurut beberapa sumber alkitab, lahir di kota ini sekitar dua ribu tahun yang lalu.
Namun Injil Perjanjian Baru tidak setuju tentang detail kelahiran Yesus di Betlehem. Beberapa tidak menyebutkan Betlehem atau kelahiran Yesus sama sekali.
Pandangan yang berbeda dari Injil mungkin sulit untuk diselaraskan. Tapi sebagai sarjana Perjanjian Baru, yang saya katakan adalah bahwa Injil menawarkan wawasan penting tentang pandangan Yunani-Romawi Identitas etnik, termasuk silsilah.
Saat ini, silsilah dapat membawa lebih banyak kesadaran tentang riwayat kesehatan keluarga seseorang atau membantu mengungkap anggota keluarga yang hilang. Dalam Era Yunani-Romawi, kisah kelahiran dan klaim silsilah digunakan untuk menetapkan hak untuk memerintah dan menghubungkan individu dengan keagungan leluhur yang diklaim.
Injil Matius
Menurut Injil Matius, Injil pertama dalam kanon Perjanjian Baru, Yusuf dan Maria berada di Betlehem ketika Yesus lahir. Cerita dimulai dengan orang-orang bijak yang datang ke kota Yerusalem setelah melihat bintang yang mereka artikan sebagai tanda lahirnya raja baru.
Itu selanjutnya menggambarkan pertemuan mereka dengan raja Yahudi setempat bernama Herodes, yang mereka tanyakan tentang lokasi kelahiran Yesus. Injil mengatakan bahwa bintang Betlehem kemudian membawa mereka ke sebuah rumah - bukan a palungan - tempat Yesus dilahirkan bagi Yusuf dan Maria. Karena sangat gembira, mereka menyembah Yesus dan mempersembahkan hadiah berupa emas, kemenyan, dan mur. Ini adalah hadiah yang berharga, terutama kemenyan dan mur, yang merupakan wewangian mahal yang digunakan untuk pengobatan.
Injil menjelaskan bahwa setelah kunjungan mereka, Joseph memiliki a mimpi di mana ia diperingatkan tentang upaya Herodes untuk membunuh bayi Yesus. Ketika orang bijak pergi ke Herodes dengan berita bahwa seorang anak telah lahir untuk menjadi raja orang Yahudi, dia membuat rencana untuk membunuh semua anak kecil untuk menghilangkan ancaman atas tahtanya. Ini kemudian menyebutkan bagaimana Yusuf, Maria dan bayi Yesus pergi ke Mesir untuk menghindari upaya Raja Herodes membunuh semua anak kecil.
Matthew juga mengatakan itu setelahnya Herodes meninggal dari penyakit, Yusuf, Maria dan Yesus tidak kembali ke Betlehem. Sebaliknya, mereka melakukan perjalanan ke utara Nazareth di Galilea, yang merupakan Nazaret modern di Israel.
Injil Lukas
Injil Lukas, sebuah catatan tentang kehidupan Yesus yang ditulis pada periode yang sama dengan Injil Matius, memiliki versi berbeda dari kelahiran Yesus. Injil Lukas dimulai dengan Yusuf dan Maria yang sedang hamil di Galilea. Mereka melakukan perjalanan ke Betlehem sebagai tanggapan atas a sensus yang dibutuhkan Kaisar Romawi Kaisar Augustus bagi semua orang Yahudi. Karena Yusuf adalah keturunan Raja Daud, Betlehem adalah kota kelahirannya dimana dia harus mendaftar.
Injil Lukas tidak mencakup pelarian ke Mesir, tidak ada Raja Herodes yang paranoid, tidak ada pembunuhan anak-anak dan tidak ada orang bijak yang mengunjungi bayi Yesus. Yesus lahir di a palungan karena semua pelancong memadati kamar tamu. Setelah kelahiran, Yusuf dan Maria dikunjungi bukan oleh orang bijak tetapi gembala, yang juga sangat bersukacita atas kelahiran Yesus.
Lukas mengatakan para gembala ini diberitahu tentang lokasi Yesus di Betlehem oleh para malaikat. Tidak ada bintang penuntun dalam cerita Lukas, dan para gembala juga tidak membawa hadiah untuk bayi Yesus. Lukas juga menyebutkan bahwa Yusuf, Maria dan Yesus meninggalkan Betlehem delapan hari setelah kelahirannya dan melakukan perjalanan ke Yerusalem dan kemudian ke Nazareth.
Perbedaan antara Matius dan Lukas hampir tidak mungkin untuk didamaikan, meskipun mereka memiliki beberapa kesamaan. John Meier, seorang sarjana tentang Yesus historis, menjelaskan bahwa "kelahiran Yesus di Betlehem harus dianggap bukan sebagai fakta sejarah" tetapi sebagai "penegasan teologis yang dimasukkan ke dalam bentuk narasi yang tampaknya historis." Dengan kata lain, keyakinan bahwa Yesus adalah keturunan Raja Daud menyebabkan berkembangnya cerita tentang kelahiran Yesus di Betlehem.
Raymond Brown, sarjana lain di Injil, juga menyatakan bahwa "kedua narasi tidak hanya berbeda - keduanya bertentangan satu sama lain dalam sejumlah detail".
Injil Markus dan Yohanes
Pemandangan Kelahiran Yesus yang menunjukkan kelahiran Yesus di dalam palungan. Swen Pförtner / aliansi gambar melalui Getty Images
Yang membuatnya lebih sulit adalah bahwa tidak ada Injil lain, yaitu Injil Markus dan Yohanes, yang menyebutkan kelahiran Yesus atau hubungannya dengan Betlehem.
Injil Markus adalah catatan paling awal tentang kehidupan Yesus, yang ditulis sekitar tahun 60 M. Pada pasal pembukaan Markus mengatakan bahwa Yesus berasal dari “Nazareth dari Galilea. ” Ini diulangi di seluruh Injil di beberapa kesempatan, dan Betlehem tidak pernah disebutkan.
A pengemis buta dalam Injil Markus menggambarkan Yesus sebagai baik dari Nazaret dan anak Daud, raja kedua Israel dan Yehuda selama 1010-970 SM Tetapi Raja Daud tidak lahir di Nazaret, atau terkait dengan kota itu. Dia dari Bethlehem. Namun Markus tidak mengidentifikasi Yesus dengan kota Betlehem.
Injil Yohanes, yang ditulis kira-kira 15 sampai 20 tahun setelah Markus, juga tidak menghubungkan Yesus dengan Betlehem. Galilea adalah kampung halaman Yesus. Yesus menemukan miliknya murid pertama, melakukan beberapa mujizat dan memiliki saudara laki-laki Galilea.
Ini bukan untuk mengatakan bahwa John tidak menyadari signifikansi Betlehem. Yohanes menyebutkan sebuah perdebatan di mana beberapa orang Yahudi merujuk pada nubuatan yang menyatakan bahwa mesias adalah keturunan Daud dan berasal dari. Bethlehem. Tetapi Yesus menurut Injil Yohanes tidak pernah dikaitkan dengan Betlehem, tetapi dengan Galilea, dan lebih khusus lagi, Nazareth.
Injil Markus dan Yohanes mengungkapkan bahwa mereka mengalami kesulitan menghubungkan Betlehem dengan Yesus, tidak tahu tempat kelahirannya, atau tidak peduli dengan kota ini.
Ini bukan satu-satunya. Rasul Paulus, yang menulis dokumen paling awal dari Perjanjian Baru, menganggap Yesus sebagai keturunan Daud tetapi tidak mengasosiasikannya dengan Bethlehem. Kitab Wahyu juga menegaskan bahwa Yesus adalah keturunan Daud tetapi tidak menyebutkan Bethlehem.
Identitas etnis
Selama periode kehidupan Yesus, ada banyak perspektif tentang Mesias. Dalam satu aliran pemikiran Yahudi, Mesias diharapkan menjadi penguasa abadi dari garis keturunan David. Teks Yahudi lainnya, seperti kitab 4 Ezra, ditulis pada abad yang sama dengan Injil, dan sektarian Yahudi Sastra Qumran, yang ditulis dua abad sebelumnya, juga menggemakan keyakinan ini.
Tetapi di dalam Alkitab Ibrani, sebuah buku nubuatan disebut Micah, diperkirakan ditulis sekitar SM 722, menubuatkan bahwa mesias akan datang dari kampung halaman Daud, Bethlehem. Teks ini diulangi dalam versi Matius. Lukas menyebutkan bahwa Yesus tidak hanya secara silsilah terhubung dengan Raja Daud, tetapi juga lahir di Betlehem, “kota Daud. "
[Pengetahuan yang mendalam, setiap hari. Mendaftar untuk buletin The Conversation.]
Klaim silsilah dibuat untuk para pendiri kuno dan pemimpin politik yang penting. Sebagai contoh, ion, pendiri koloni Yunani di Asia, dianggap sebagai keturunan Apollo. Alexander Agung, yang kerajaannya menjangkau dari Makedonia hingga India, diklaim sebagai putra Hercules. Kaisar Augustus, yang merupakan kaisar Romawi pertama, diproklamasikan sebagai keturunan Apollo. Dan seorang penulis Yahudi bernama Philo yang hidup pada abad pertama menulis itu Abraham dan pendeta dan nabi Yahudi lahir dari Tuhan.
Terlepas dari apakah klaim ini diterima pada saat itu untuk menjadi kenyataan, itu membentuk identitas etnis seseorang, status politik dan klaim untuk dihormati. Seperti yang dijelaskan sejarawan Yunani Polybius, perbuatan leluhur yang terkenal adalah "bagian dari warisan anak cucu. "
Dimasukkannya kota Betlehem oleh Matius dan Lukas berkontribusi pada klaim bahwa Yesus adalah Mesias dari garis keturunan Daud. Mereka memastikan bahwa pembaca mengetahui hubungan silsilah Yesus dengan Raja Daud dengan penyebutan kota ini. Kisah kelahiran di Betlehem memperkuat klaim bahwa Yesus adalah keturunan sah Raja Daud.
Jadi hari ini, ketika pentingnya Betlehem terdengar dalam lagu-lagu Natal atau ditampilkan dalam adegan Natal, nama kota itu menghubungkan Yesus dengan garis keturunan leluhur dan harapan kenabian untuk pemimpin baru seperti Raja Daud.
tentang Penulis
Rodolfo Galvan Estrada III, Ajun Asisten Profesor Perjanjian Baru, Fuller Theological Seminary. Fuller Theological Seminary adalah anggota dari Association of Theological Schools.
ATS adalah mitra pendanaan The Conversation US.
Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.
Buku terkait:
Jurnal Doa untuk Wanita: Kitab Suci 52 Minggu, Jurnal Doa Renungan & Terpandu
oleh Shannon Roberts dan Paige Tate & Co.
Buku ini menawarkan jurnal doa yang dipandu untuk wanita, dengan bacaan tulisan suci mingguan, petunjuk renungan, dan petunjuk doa.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Keluar dari Kepala Anda: Menghentikan Spiral Pikiran Beracun
oleh Jennie Allen
Buku ini menawarkan wawasan dan strategi untuk mengatasi pikiran negatif dan beracun, berdasarkan prinsip-prinsip alkitabiah dan pengalaman pribadi.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Alkitab dalam 52 Minggu: Pelajaran Alkitab Setahun untuk Wanita
oleh Dr. Kimberly D. Moore
Buku ini menawarkan program belajar Alkitab selama setahun untuk wanita, dengan bacaan dan refleksi mingguan, pertanyaan pelajaran, dan petunjuk doa.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Penghapusan Terburu-buru yang Kejam: Bagaimana Tetap Sehat Secara Emosional dan Hidup Secara Spiritual dalam Kekacauan Dunia Modern
oleh John Mark Comer
Buku ini menawarkan wawasan dan strategi untuk menemukan kedamaian dan tujuan di dunia yang sibuk dan kacau, berdasarkan prinsip dan praktik Kristen.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Kitab Henokh
diterjemahkan oleh RH Charles
Buku ini menawarkan terjemahan baru dari teks agama kuno yang dikeluarkan dari Alkitab, menawarkan wawasan tentang kepercayaan dan praktik komunitas Yahudi dan Kristen awal.
