Keluarga Amerika memadukan campuran identitas dan tradisi keagamaan sekarang lebih dari sebelumnya. Dinamika antar agama ini muncul dalam kehidupan sehari-hari, namun liburan bisa menambah penekanan ekstra.

"Tidak ada cara pemotong kue yang benar bagi pasangan antaragama untuk menavigasi liburan ..."

Keren McGinity, asisten asisten profesor studi Amerika dan rekan penelitian di Institut Hadassah-Brandeis, telah menulis dua buku tentang masalah perkawinan lintas agama: Masih Yahudi: A History of Women & Intermarriage in America (NYU Tekan, 2012), dan Menikah: Laki-laki Yahudi, Pergaulan, dan Kebaktian (Indiana University Press, 2014).

Di sini, McGinity menjawab beberapa pertanyaan tentang pernikahan antaragama dan liburan musim dingin:

T: Apa yang kita ketahui tentang bagaimana pasangan antaragama memperlakukan liburan dan tradisi?

J: Fenomena yang sering disebut sebagai "Dilema Desember" menandakan ketegangan dan pengambilan keputusan yang beragam yang dialami pasangan yang saling terkait karena mendamaikan dua agama berbeda pada waktu tertentu dalam setahun. Segala sesuatu dari cara menghias rumah, baik untuk merayakan baik Chanukah maupun Natal, satu, atau tidak, harus didiskusikan.

Seberapa kuat satu pasangan merasa tentang imannya sendiri sering menentukan apakah pasangan tersebut merayakan dengan cara yang menghormati kedua tradisi keagamaan atau berfokus terutama pada salah satu dari mereka. Tidak ada cara pemotong cookie yang benar bagi pasangan antaragama untuk menavigasi liburan selain untuk melakukannya dengan hormat.

Juga, sangat penting untuk menyadari bahwa "pertalian iman" bisa menjadi keliru. Dalam beberapa kasus, iman / tidak beriman lebih akurat seperti dalam keluarga Yahudi di mana orang tua bukan orang Yahudi tetapi tidak secara aktif mempraktikkan agama lain.

T: Apakah perkawinan lintas agama meningkat dalam satu arah atau lainnya di AS? Kapan tren ini dimulai dan apakah ada faktor budaya yang mempengaruhi perubahan ini?

J: Perkawinan lintas agama terus meningkat seiring berjalannya waktu di Amerika Serikat, pertama di antara orang Kristen dari berbagai denominasi dan kemudian antara orang Kristen dan Yahudi. Antara pernikahan 1930 dan 1960 antara orang Katolik dan Protestan menjadi semakin luas, sementara pernikahan antara orang Yahudi dan Kristen tetap kurang umum.

Sebelum 1970, hanya 17 persen orang Yahudi yang menikah. Selama lima puluh tahun terakhir, tingkat perkawinan antaragama melejit menjadi 58 persen di antara orang Yahudi yang menikah di 2000 atau yang lebih baru. Beberapa faktor mempengaruhi peningkatan ini termasuk liberalisme, ekumenisme, dan integrasi sosial, penurunan antisemitisme yang nyata, dan orang-orang Yahudi menjadi lebih sekuler.

T: Karena perkawinan antar agama telah menjadi lebih umum di AS, apakah kita telah melihat perubahan bagaimana keluarga antaragama memperlakukan liburan?

J: Ya. Seiring perkawinan antar agama meningkat, signifikansi Chanukah kadang-kadang terlalu ditekankan untuk mengimbangi komersialisasi Natal. Pertumbuhan Chaninta merchandising dan peristiwa Yahudi di ruang publik berarti keluarga antaragama memiliki lebih banyak keputusan untuk dibuat tentang bagaimana menangani liburan.

Karena perkawinan antar agama telah menjadi lebih umum, keluarga antaragama berusaha untuk berkompromi demi menjaga perdamaian di rumah mereka dan dengan anggota keluarga besar. Hal ini menjadi semakin penting bagi pasangan dan keluarga untuk mengetahui bagaimana menghormati tradisi Yahudi dan Kristen dengan cara mereka sendiri daripada membaurkannya. Dengan kata lain: untuk merayakan daripada mengurangi perbedaan.

Dengan mengenali kekhasan tentang liburan dan tradisi, pasangan antaragama dapat menciptakan perayaan otentik, mengubah dilema Desember menjadi kesenangan bulan Desember dengan cara unik mereka sendiri.

Mengakui kesucian Natal dan kenyataan historis dan makna Chanukah memupuk budaya keluarga yang saling menghormati, memungkinkan keluarga antaragama untuk mengurangi tekanan mencoba menciptakan liburan yang tidak masuk akal yang mencakup keduanya.

Dengan melestarikan apa yang unik Yahudi atau unik Kristen tentang liburan, pernikahan antar agama adalah kesempatan bagi para mitra untuk belajar tentang tradisi mereka masing-masing dan masing-masing, dan untuk mengajar anak-anak mereka tentang hal itu. Anak-anak dari perkawinan antar agama dapat merayakan hari tua sebagai cara untuk menghormati orang tua tersebut namun mengidentifikasi dengan agama dan budaya orang tua lainnya.

T: Apakah biasanya ada perbedaan dalam bagaimana tradisi ini mempengaruhi pria dan wanita?

J: Perbedaan utama dalam bagaimana tradisi mempengaruhi pria dan wanita adalah mengenai pembagian antara pekerja rumah tangga dan tenaga kerja dan bagaimana hal itu mempengaruhi perilaku konsumen dan produsen. Wanita memiliki dan terus melakukan sebagian besar belanja untuk hadiah, serta memasak dan membersihkan. Pria tetap menjadi pencari nafkah utama, sebagian karena kesenjangan gaji gender, yang kontribusinya pada liburan sering memerlukan pembayaran untuk apa yang wanita belanjakan.

Itu tidak berarti bahwa wanita tidak bekerja atau pria tidak berbelanja. Mereka melakukannya, tapi liburan adalah cerminan kekuatan angkatan kerja yang lebih besar yang dimainkan di masyarakat Amerika sepanjang tahun.

T: Bagaimana perbedaan ini mempengaruhi komunitas Yahudi?

J: Perbedaan jenis kelamin ini memiliki implikasi besar bagi komunitas Yahudi. Wanita Yahudi yang sudah menikah menikahi anak-anak Yahudi lebih sering daripada orang Yahudi yang menikah di antara para istri yang memiliki kepercayaan dan latar belakang yang lain lebih banyak memikul tanggung jawab mengasuh anak.

Studi 2015 di Cohen Center tentang anak-anak seribu tahun dari perkawinan silang menemukan, misalnya, bahwa anak-anak dengan ibu Yahudi memiliki pendidikan Yahudi yang lebih formal, praktik ritual Yahudi, dan kesempatan sosial Yahudi informal daripada mereka yang memiliki ayah Yahudi.

Studi saya tentang pria Yahudi yang telah menikah menemukan bahwa walaupun pria mungkin bersikeras untuk membesarkan anak-anak Yahudi, kurangnya pengasuhan anak yang setara karena norma gender Amerika menghambat tindakan mereka sehingga sama efektifnya dengan wanita Yahudi yang telah menikah.

Selain itu, kurangnya konsensus antara cabang-cabang Yudaisme tentang keturunan patrilineal berarti bahwa orang-orang Yahudi dalam perkawinan lintas agama tidak yakin sama dengan identitas Yahudi anak-anak mereka karena wanita adalah anak-anaknya yang dengan suara bulat dianggap Yahudi menurut keturunan matrilineal.

Sumber: Brandeis University

Buku terkait:

at Pasar InnerSelf dan Amazon