05 21 menghidupkan kembali imajinasi di masa-masa berbahaya 5362430 1920
Image by Michael Gaida


Dikisahkan oleh Marie T. Russell.

Tonton versi videonya di InnerSelf.com or di YouTube

Di dunia yang sering kali tampak berniat menghancurkan dirinya sendiri, saya mendapati diri saya mengkurasi keindahan. Bukan kecantikan sedalam kulit yang menghiasi sampul majalah, tetapi akar kecantikan—jenis kecantikan yang membawa kita keluar dari keterasingan narkotik dan dystopian yang melaluinya modernitas tertidur dan terhuyung-huyung akhir-akhir ini.

Ada begitu banyak keindahan di sekitar kita di tempat-tempat yang terlupakan dan terpencil. Ada keindahan liar yang menembus celah-celah di trotoar jika Anda hanya berlutut untuk melihat. Itu di hamburan tetesan hujan di kaca depan yang terbakar di bawah sinar matahari sore, tarian listrik anak-anak kita, adzan di atas pengeras suara yang berderak, dan embusan kayu manis yang bocor di bawah pintu toko roti.

Dalam Mengejar Keindahan Liar

Ada keindahan liar di mana-mana. Namun kita, sebagai orang modern, telah menjadikan sebagian besar urusan kita untuk tidak melihatnya.

Kami telah mengunci diri dengan tabel aktuaria, laporan pendapatan, dan berbagai bentuk asuransi. Kami mengurangi risiko dengan mengejar pendidikan tinggi, bekerja untuk perusahaan yang memberikan gaji yang stabil, dan mengirim anak-anak kami ke sekolah yang mapan. Kami mengunci diri dalam rutinitas, hipotek, dan prediktabilitas. Kami melakukan lindung nilai atas taruhan kami. Kami membuat rencana 5 tahun.


grafis berlangganan batin


Dan dengan melakukan itu, kita berpaling dari keindahan liar di dalam: orisinalitas yang dengannya kita masing-masing datang ke sini. 

Bertahun-tahun yang lalu, sebuah penelitian di Inggris mengungkapkan bahwa setiap anak berusia 2 tahun adalah jenius. Setiap. Dan kemudian kami mengeluarkan kejeniusan itu dari mereka. Kami memadamkan keindahan liar mereka.

Keindahan Liar Memicu Inovasi

Insinyur dan arsitek Amerika Buckminster Fuller, yang sangat rabun jauh saat kecil, membangun segitiga dan piramida dari kacang polong dan tusuk gigi karena dia tidak bisa melihat anak-anak lain sedang membangun kotak dan kubus. Segitiga lebih masuk akal baginya. Strukturnya tidak runtuh. Tapi semua orang menertawakannya, bahkan gurunya.

Namun, anak ini mengidentifikasi bahasa matematika alam dan terus mengembangkan geometri vektor yang mengarah pada kemajuan dalam ilmu material, bangunan, dan kimia. Dari kecantikan liarnya sendiri, dia menyampaikan kepada kita matematika dunia kehidupan.

Namun, dunia berusaha keras untuk mengalahkan kita.

Jadi Apa yang Bisa Kita Lakukan?

Apa yang harus kita lakukan saat ini, dengan dunia di ambang kehancuran? 

Carilah keindahan alam liar—dan raihlah saat Anda menemukannya

Lihat ke tepi. Lihatlah ke pinggiran, ke yang aneh, ke yang tertindas. Carilah keindahan liar: sesuatu yang asing, aneh, atau di luar cakrawala imajinasi Anda. 

Kami membutuhkan orang-orang yang cukup berani untuk mencari keindahan liar mereka, merebutnya ketika mereka menemukannya, dan bersikeras bahwa itu dihormati. Orang dewasa yang berperilaku dalam hal ini lebih seperti anak-anak kita semua sebelum jenius dididik dari kita.

Mendobrak Buka Pintu

Bagaimana Anda bisa membuat diri Anda bersentuhan dengan keanggunan keindahan liar ketika itu, menurut definisi, sulit dipahami? Berikut adalah lima strategi untuk membuka pintu:

1. Padamkan pembicaraan batin dalam pikiran Anda. 

Instruksi dasar ini terkadang paling sulit karena pembicaraan batin seperti lilin trik. Anda meniupnya; api segera kembali. Tetapi ketika pembicaraan batin kita berjalan, kita tidak berhubungan dengan apa yang ada di sekitar kita atau saat ini, dan saat ini adalah pintu untuk semua yang mengikutinya.

2. Kunjungi tempat-tempat liar. 

Ada keajaiban dan misteri di tempat-tempat liar, dari hutan belantara yang masih asli hingga hutan kota yang luas. Saya menghabiskan waktu bertahun-tahun di usia 20-an mengunjungi cangkang raksasa dari sebuah bangunan yang pernah menjadi tempat St. Louis Car Company. Ada banyak keindahan liar di sana. 

Agar pantas menerima hadiah dari tempat-tempat seperti itu, kita harus menenangkan pikiran kita, melunakkan langkah kita, dan tidak meninggalkan jejak. Datang untuk memberkati, bukan untuk mengekstrak. Perlakukan perjalanan seperti itu sebagai ziarah.

3. Cenderung pada perasaan liar. 

Dalam singkatan emosional kehidupan modern, terkadang sebuah pengalaman memunculkan kompleksitas dalam diri kita yang tidak kita tangani, selesaikan, atau gali dengan benar. Ketika sebuah pengalaman membangkitkan perasaan yang mendalam — kagum, jijik, pengkhianatan, kegembiraan, kesedihan, atau kemarahan — hadiri mereka. 

Perhatikan saat Anda berada dalam cengkeraman perasaan liar. Biarkan diri Anda merasakannya. Hadiri berita yang mereka bawa, dan gerakkan mereka melalui Anda. Menggoyang. Menari. Buat musik dengan tulang Anda. Menempati tubuh Anda.

4. Dengarkan naluri Anda.

Perhatikan tempat-tempat yang diarahkan oleh insting Anda. Apakah tempat-tempat ini berbeda dari apa yang telah diajarkan kepada Anda atau bagaimana Anda disosialisasikan? Ini akan menghasilkan ketegangan.

Apa yang hilang ketika Anda mengikuti sosialisasi? Apa yang dipertaruhkan jika Anda mengikuti naluri Anda? Soal sosialisasi yang memisahkan, yang menjauhkan, yang mengecilkan, yang menindas, atau yang menindas.

5. Ikuti dorongan hati anak kecil. 

Bayi dan anak kecil lebih dekat dengan kegembiraan keliaran. Biarkan diri Anda mengikuti jejak mereka.

Berlatihlah menemani mereka daripada mengarahkan mereka kembali ke jalan raya pikiran modern yang dilalui dengan baik. Mereka adalah masa depan kita, dan kita hanya memiliki masa depan jika keliaran mereka tetap utuh.

Hak Cipta 2022. Semua Hak Dilindungi Undang-Undang. 

Buku oleh Penulis ini:

Praktik Pemulihan Kesejahteraan

Praktik Pemulihan Kesejahteraan
oleh Natureza Gabriel Kram.

sampul buku: Praktik Restoratif Kesejahteraan oleh Natureza Gabriel Kram.Dalam volume perintis ini, fenomenolog koneksi Gabriel Kram menjawab dua pertanyaan praktis mendasar: bagaimana kita mengatasi trauma dan pemutusan yang endemik di dunia modern, dan bagaimana kita mengaktifkan Sistem Koneksi? Menggabungkan neurofisiologi mutakhir dengan teknologi kesadaran dari berbagai tradisi dan garis keturunan, buku ini memetakan pendekatan baru untuk penciptaan kesejahteraan yang diinformasikan oleh sains paling mutakhir, dan praktik kesadaran paling kuno. Ini mengajarkan lebih dari 300 praktik restoratif kesejahteraan untuk terhubung dengan Diri, Orang Lain, dan Dunia Hidup. 

Bagi siapa saja yang menghadapi masa kanak-kanak yang sulit, tumbuh dengan perasaan bahwa ada sesuatu yang hilang di dunia modern, atau mendambakan hubungan yang lebih dalam dengan Diri, Orang Lain, atau Dunia Hidup, buku ini menyediakan peta untuk (r)evolusi pendekatan untuk kesejahteraan begitu kuno itu belum ditemukan.

Untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini, klik di sini

tentang Penulis

foto Natureza Gabriel KramNatureza Gabriel Kram adalah seorang fenomenolog koneksi. Selama 25 tahun terakhir, dia melakukan studi dan penelitian lanjutan dalam neurofisiologi, perhatian terapan, pedagogi keadilan sosial, hubungan alam yang dalam, linguistik budaya, dan cara hidup Pribumi dengan dukungan lebih dari 50 mentor dalam 25 disiplin ilmu kesejahteraan dari 20 budaya. Dia adalah penyelenggara Aliansi Praktik Restoratif, pendiri dan CEO PT Perhatian Terapan, Inc., dan salah satu pendiri Akademi Kedokteran Sosial Terapan.

Dia adalah penulis beberapa buku, termasuk Praktik Pemulihan Kesejahteraan, ringkasan interaktif lebih dari 300 praktik yang memulihkan keutuhan dan kesejahteraan. Pelajari lebih lanjut di restorativepractices.com/books.