Kami dapat memenuhi pertandingan kami dengan pudel
atau dengan anjing penjaga mengamuk,
tapi pertanyaan menarik adalah - apa yang terjadi selanjutnya?

Secara umum, kami menganggap ketidaknyamanan dalam bentuk apapun sebagai berita buruk. Tapi bagi praktisi atau pejuang spiritual - orang yang memiliki rasa lapar untuk mengetahui apa yang benar - perasaan seperti kekecewaan, rasa malu, iritasi, dendam, amarah, cemburu, dan ketakutan, bukannya menjadi berita buruk, sebenarnya momennya sangat jelas yang mengajari kita. dimana kita menahan diri Mereka mengajari kita untuk menjadi gembira dan bersandar, ketika kita merasa kita lebih suka runtuh dan mundur. Mereka seperti utusan yang menunjukkan kita, dengan kejelasan yang mengerikan, persis di mana kita terjebak.

Saat ini adalah guru yang sempurna, dan beruntung bagi kita, bersama kita dimanapun kita berada. Peristiwa dan orang-orang dalam kehidupan kita yang memicu masalah yang belum terselesaikan bisa dianggap sebagai kabar baik. Kita tidak perlu pergi berburu apapun. Kita tidak perlu mencoba menciptakan situasi di mana kita mencapai batas kita. Mereka terjadi sendirian, dengan keteraturan jam.

Setiap Hari Membawa Banyak Peluang

Setiap hari, kita akan mendapatkan banyak kesempatan untuk membuka atau menutup. Kesempatan yang paling berharga hadiah itu sendiri ketika kita datang ke tempat di mana kita pikir kita tidak dapat menangani apa pun yang terjadi. Ini terlalu banyak. Ini sudah terlalu jauh. Kami merasa buruk tentang diri kita sendiri. Tidak ada cara kita dapat memanipulasi situasi untuk membuat diri kita tampil kelihatan menarik. Tidak peduli seberapa keras kita mencoba, hanya tidak akan bekerja. Pada dasarnya, kehidupan baru saja dipaku kita.

Seolah-olah Anda hanya melihat diri sendiri di cermin, dan Anda melihat gorila. Cermin itu ada di sana, melainkan menampilkan "Anda", dan apa yang Anda lihat tampak buruk. Anda mencoba untuk memiringkan cermin sehingga Anda akan terlihat sedikit lebih baik, tetapi tidak peduli apa yang Anda lakukan, Anda masih terlihat seperti gorila. Yang sedang dipaku oleh kehidupan, tempat di mana Anda tidak punya pilihan kecuali untuk merangkul apa yang terjadi atau mendorongnya pergi.

Sebagian besar dari kita tidak menganggap situasi ini sebagai ajaran. Kami secara otomatis membenci mereka. Kami berlari seperti orang gila. Kami menggunakan segala macam cara untuk melarikan diri - semua kecanduan berasal dari momen ini saat kita mencapai batas dan kita tidak tahan melihatnya. Kita merasa kita harus melembutkannya, pad dengan sesuatu, dan kita menjadi kecanduan apa pun yang tampaknya meringankan rasa sakit. Sebenarnya, materialisme yang merajalela yang kita lihat di dunia berasal dari momen ini.

Ada begitu banyak cara yang telah diimpikan untuk menghibur kita dari saat ini, melunakkan ujungnya yang keras, mematikannya, jadi kita tidak perlu merasakan dampak penuh rasa sakit yang timbul saat kita tidak bisa memanipulasi situasi untuk dibuat. kami keluar terlihat baik-baik saja

Melihat Jelas Apa Going On

Meditasi adalah undangan untuk melihat ketika kita mencapai batas kita, dan untuk tidak terbawa oleh harapan dan ketakutan. Melalui meditasi, kita dapat melihat dengan jelas apa yang terjadi dengan pikiran dan emosi kita, dan kita juga dapat membiarkan mereka pergi. Apa yang mendorong tentang meditasi adalah bahwa bahkan jika kita ditutup, kita tidak bisa lagi ditutup pada kebodohan. Kami melihat dengan sangat jelas bahwa kita menutup. Hal itu sendiri mulai menerangi kegelapan kebodohan. Kami bisa melihat bagaimana kita berlari dan bersembunyi, dan menjaga diri kita sibuk, sehingga kita tidak perlu membiarkan hati kita ditembus. Dan kita juga dapat melihat bagaimana kita bisa membuka dan rileks.

Pada dasarnya, kecewa, malu, dan semua tempat-tempat di mana kita tidak bisa merasa baik, adalah semacam kematian. Kami baru saja kehilangan tanah kami sepenuhnya, kita tidak dapat menjaga keutuhannya dan merasa bahwa kita berada di atas hal. Daripada menyadari bahwa dibutuhkan kematian untuk itu menjadi lahir, kita hanya berperang melawan rasa takut akan kematian.

Mencapai Batas kami

Mencapai batas kita bukanlah semacam hukuman. Ini sebenarnya merupakan tanda kesehatan itu, ketika kita bertemu tempat di mana kita akan mati, kita merasa takut dan gentar. Sebuah tanda lebih lanjut dari kesehatan adalah bahwa kita tidak menjadi dibatalkan oleh rasa takut dan gentar, tapi kami menganggapnya sebagai pesan bahwa sudah waktunya untuk berhenti berjuang dan melihat langsung apa yang mengancam kami. Hal-hal seperti kekecewaan dan kecemasan adalah utusan memberitahu kita bahwa kita akan masuk ke wilayah yang tidak dikenal.

Lemari kamar tidur kami dapat menjadi wilayah yang tidak dikenal bagi sebagian dari kita. Bagi orang lain, itu akan ke luar angkasa. Apa yang membangkitkan harapan dan rasa takut bagi saya berbeda dari apa yang membawa itu untuk Anda. Bibiku mencapai batas ketika saya memindahkan lampu di ruang tamunya. Teman saya benar-benar kehilangan ketika dia harus pindah ke apartemen baru. Tetangga saya takut ketinggian. Tidak terlalu penting apa yang menyebabkan kita mencapai batas kita. Intinya adalah bahwa cepat atau lambat hal itu terjadi pada kita semua.

Pertama kali saya bertemu dengan Trungpa Rinpoche dengan kelas siswa kelas empat yang mengajukan banyak pertanyaan tentang tumbuh di Tibet dan melarikan diri dari Komunis China ke India. Seorang anak laki-laki bertanya apakah dia takut. Rinpoche menjawab bahwa gurunya telah mendorongnya untuk pergi ke tempat-tempat seperti kuburan yang membuatnya takut dan bereksperimen dengan hal-hal yang tidak dia sukai.

Kemudian dia menceritakan sebuah kisah tentang bepergian dengan para tamunya ke sebuah biara yang belum pernah dia lihat sebelumnya. Saat mereka mendekati gerbang, dia melihat seekor anjing penjaga besar dengan gigi dan mata merah yang besar. Itu menggeram dengan ganas dan berjuang melepaskan diri dari rantai yang menahannya. Anjing itu sepertinya sangat ingin menyerang mereka. Saat Rinpoche mendekat, dia bisa melihat lidahnya yang kebiruan dan muntah menyembur dari mulutnya. Mereka berjalan melewati anjing itu, menjaga jarak, dan memasuki gerbang. Tiba-tiba rantai itu pecah dan anjing itu bergegas menghampiri mereka. Petugas berteriak dan terbelalak ketakutan. Rinpoche berbalik dan lari secepat mungkin - langsung ke anjing itu. Anjing itu sangat terkejut sehingga ia menempelkan ekornya di antara kedua kakinya dan lari.

Kami dapat memenuhi pertandingan kami dengan pudel atau dengan anjing penjaga yang mengamuk, tapi pertanyaan menarik adalah - apa yang terjadi selanjutnya?

Melampaui Harapan & Ketakutan

Perjalanan spiritual melibatkan melampaui harapan dan ketakutan, masuk ke wilayah yang tidak dikenal, terus bergerak maju. Aspek yang paling penting berada di jalan spiritual mungkin untuk terus bergerak. Biasanya, ketika kita mencapai batas kita, kita merasa persis seperti pembantu Rinpoche dan membeku ketakutan. Tubuh kita beku dan begitu juga pikiran kita.

Bagaimana kita bekerja dengan pikiran kita ketika kita bertemu pertandingan kita? Daripada memanjakan atau menolak pengalaman kami, kami entah bagaimana dapat membiarkan energi emosi, kualitas apa yang kita rasakan, kita menembus ke jantung. Ini lebih mudah dikatakan daripada dilakukan, tapi itu cara yang mulia untuk hidup. Ini jelas jalan belas kasih - jalan menumbuhkan keberanian manusia dan kebaikan hati.

Menemukan Kebaikan Tanpa Syarat

Dalam ajaran Buddhisme, kita mendengar tentang egolessness. Kedengarannya sulit dipahami: apa yang mereka bicarakan? Bila ajarannya tentang neurosis, bagaimanapun, kita merasa betah di rumah. Itu adalah sesuatu yang benar-benar kita mengerti. Tapi egolessness?

Ketika kita mencapai batas kita, jika kita bercita-cita untuk mengetahui tempat itu sepenuhnya - artinya kita bercita-cita untuk tidak memanjakan atau menekan - kekerasan di dalam kita akan membubarkan diri. Kita akan dilunakkan oleh kekuatan energi apa pun yang muncul - energi kemarahan, energi kekecewaan, energi ketakutan. Bila tidak dipadatkan dalam satu arah atau lainnya, energi yang sangat menusuk kita sampai ke jantung, dan itu membuka kita.

Inilah penemuan egolessness. Saat itulah semua skema biasa kita berantakan. Mencapai batas kita adalah seperti menemukan pintu menuju kewarasan dan kebaikan tanpa syarat kemanusiaan, daripada menemui hambatan atau hukuman.

Tempat paling aman dan paling pengasuhan untuk mulai bekerja dengan cara ini adalah selama meditasi formal. Pada bantal, kita mulai mendapatkan memahamkan tidak memanjakan atau menindas, dan bagaimana rasanya untuk membiarkan energi hanya berada di sana. Itulah mengapa begitu baik untuk bermeditasi setiap hari dan terus berteman dengan harapan dan ketakutan lagi dan lagi. Ini menabur benih yang memungkinkan kita untuk menjadi lebih terjaga di tengah-tengah kekacauan sehari-hari. Ini adalah kebangkitan bertahap, dan itu kumulatif, tapi itu sebenarnya apa yang terjadi. Kami tidak duduk dalam meditasi untuk menjadi meditator yang baik. Kami duduk dalam meditasi sehingga kita akan lebih terjaga dalam hidup kita.

Hal pertama yang terjadi dalam meditasi adalah bahwa kita mulai melihat apa yang terjadi. Meskipun kita masih kabur, dan kita masih memanjakan, kita melihat apa yang kita lakukan jelas. Orang akan berpikir bahwa kita melihat dengan jelas segera akan membuatnya hilang begitu saja, tapi tidak. Jadi untuk waktu yang cukup lama, kita hanya melihatnya dengan jelas. Pada tingkatan bahwa kita bersedia untuk melihat memanjakan kami dan kami jelas menindas, mereka mulai memakai sendiri keluar. Keausan tidak persis sama seperti akan pergi. Sebaliknya, perspektif, lebih luas, lebih murah hati lebih tercerahkan muncul.

Mengakui Pikiran Tanpa Penghakiman

Bagaimana kita tetap di tengah, antara memanjakan dan menindas, adalah dengan mengakui apapun yang muncul tanpa menghakimi, membiarkan pikiran hanya larut, dan kemudian akan kembali ke keterbukaan saat ini. Itulah yang kami benar-benar melakukannya dalam meditasi. Sampai datang semua pikiran, tapi bukan memadamkan mereka atau terobsesi dengan mereka, kita mengakui mereka dan membiarkan mereka pergi. Kemudian kita kembali untuk hanya berada di sini. Sebagai Sogyal Rinpoche katakan, kita hanya "membawa pikiran kita kembali ke rumah".

Setelah beberapa saat, itu bagaimana kita berhubungan dengan harapan dan ketakutan dalam kehidupan sehari-hari. Entah dari mana, kita berhenti berjuang dan rileks. Kami berhenti berbicara dengan diri kita sendiri dan kembali ke kesegaran saat ini.

Ini adalah sesuatu yang berkembang secara bertahap, dengan sabar, dari waktu ke waktu. Berapa lama proses ini berlangsung? Aku akan mengatakan itu mengambil sisa hidup kita. Pada dasarnya, kami terus membuka lebih lanjut, belajar lebih banyak, menghubungkan lebih lanjut dengan kedalaman penderitaan manusia dan hikmat manusia, dan mengenalnya baik elemen-elemen secara menyeluruh dan sepenuhnya, dan menjadi lebih penuh kasih dan belas kasih orang. Dan ajaran melanjutkan. Selalu ada lebih untuk belajar. Kami bukan hanya orang tua kolot puas yang pernah menyerah dan tidak tertantang oleh apa pun lagi. Pada waktu yang mengejutkan, kita masih bertemu anjing-anjing buas.

Kita mungkin berpikir, seperti yang kita menjadi lebih terbuka, bahwa itu akan mengambil bencana besar bagi kita untuk mencapai batas kita. Hal yang menarik adalah bahwa, seperti kita membuka lebih dan lebih, itu yang besar yang segera membangunkan kita dan hal-hal kecil yang menangkap kita lengah. Namun, tidak peduli apa ukuran, warna, atau bentuk adalah, intinya adalah masih bersandar terhadap ketidaknyamanan hidup dan melihatnya dengan jelas bukan untuk melindungi diri dari itu.

Hanya dengan Menjadi Pengalaman kami

Dalam berlatih meditasi, kita tidak mencoba untuk hidup sesuai dengan jenis ideal - justru sebaliknya. Kami hanya dengan pengalaman kami, apapun itu. Jika pengalaman kita adalah terkadang kita memiliki semacam perspektif, dan terkadang kita tidak memilikinya, maka itulah pengalaman kita. Jika terkadang kita bisa mendekati apa yang membuat kita takut, dan terkadang kita benar-benar tidak bisa, maka itulah pengalaman kita.

"Saat ini adalah guru yang sempurna, dan selalu bersama kita" benar-benar instruksi yang paling mendalam. Hanya melihat apa yang sedang terjadi - itulah pengajaran di sana. Kita bisa dengan apa yang terjadi dan tidak berdampingan. Kebangkitan ditemukan dalam kesenangan dan rasa sakit, kebingungan dan kebijaksanaan kita, yang tersedia setiap saat dalam kehidupan sehari-hari kita yang aneh dan tak terduga.

© 2000, 2002. Dicetak ulang dengan susunan dengan
Shambhala Publications, Inc www.shambhala.com.

Pasal Sumber:

Ketika Things Fall Apart: Saran untuk Times Hati Sulit
oleh Pema Chodron.

Kepraktisan yang indah dari pengajarannya telah membuat Pema Chödrön menjadi salah satu penulis spiritual Amerika kontemporer yang paling dicintai di kalangan umat Buddha dan non-Buddhis. Kumpulan ceramah yang dia berikan antara 1987 dan 1994, buku ini adalah sumber kebijaksanaan untuk terus hidup saat kita diatasi dengan rasa sakit dan kesulitan.

Klik di sini untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini. Juga tersedia dalam edisi Kindle. (sampul berbeda / edisi yang lebih baru)

Tentang Penulis

Pema Chödrön adalah seorang biarawati Buddhis Amerika dan salah satu siswa terkemuka Chögyam Trungpa, master meditasi terkenal. Dia adalah guru residen di Biara Gampo, Cape Breton, Nova Scotia, biara Tibet pertama di Amerika Utara yang didirikan untuk orang-orang Barat. Dia juga penulis "The Wisdom of No Escape" dan "Start Where You Are".

Buku terkait

at Pasar InnerSelf dan Amazon