Image by Thomas G. dari Pixabay

Konflik atau pergulatan di dalam diri sendiri yang mana “diri” akan berkuasa – baik yang di dalam maupun yang di luar – sudah lama berlalu bagi para pengelana di jalan spiritual yang lebih tinggi, dan ciri-ciri dari pihak-pihak yang bertikai dapat dikenali oleh kita semua. Dalam isi risalah klasik dan kitab suci tradisi kebijaksanaan kuno, sifat dan karakter dari dua diri telah dibahas secara panjang lebar, dan pentingnya penyelesaian konflik batin mereka ditekankan, tidak ada orang yang berdamai dengan dirinya sendiri. sampai suatu pemahaman tercapai mengenai siapa yang akan memerintah.

Pada titik tertentu di kemudian hari dalam perjalanan spiritual seseorang, namun sebelum berakhir, perjuangan yang terus-menerus ini secara efektif menghasilkan sebuah pilihan penting yang melibatkan dua diri mana yang akan mendominasi dalam wujud inkarnasi seseorang saat ini – sebuah pilihan yang mungkin perlu diulang dalam sisa hidupnya. inkarnasi.

Diri Luar

Diri Luar terdiri dari prinsip-prinsip yang lebih rendah dan tubuh fisik kita serta kecenderungan hewaninya, dan menunjukkan kecenderungan perilaku manusia yang sesuai. Ketika Diri Luar mendominasi dan menentukan perilaku individu, ia sering melakukan gangguan somatik dasar atau pemborosan, seperti kelambanan terus-menerus, pola makan yang buruk dan/atau kebiasaan makan berlebihan, perilaku seksual yang salah, dan penggunaan minuman keras seperti alkohol dan opiat. obat-obatan berbasis. Di sini Anda juga dapat menambahkan daftar semua kecanduan terkait atau perilaku adiktif yang berdampak buruk pada tubuh.

Kecenderungan emosional dan mental yang lebih rendah dari Diri Luar yang dominan bisa menjadi lebih buruk lagi, sering kali menunjukkan ketidakmurnian psikis antara lain keserakahan, ketidakjujuran, kesombongan, egoisme, kebohongan, iri hati, dan nafsu akan kekuasaan atau pengakuan atau ketenaran. Semua atribut yang lebih rendah ini sepenuhnya tidak sesuai dengan pendakian ke jalan spiritual yang lebih tinggi, dan secara langsung bertentangan dengan kecenderungan Diri Batin.

Oleh karena itu, bagian depan dari perilaku dan sikap Diri Luar yang lebih rendah ini melekat pada diri spiritual atau Diri Batin, yang terdiri dari prinsip-prinsip yang lebih tinggi dan perilaku serta sikap terkait yang dicerminkannya.

Tradisi Kebijaksanaan Kuno dan Diri Batin

Dalam tradisi kearifan kuno atau kuno, yang pernyataan terbarunya disebut sebagai teosofi, diterima bahwa manusia terdiri dari tujuh prinsip atau badan yang terpisah—yang juga disebut “kendaraan” atau “amplop”—yang mana tiga diantaranya adalah yang tertinggi. adalah roh, intuisi, dan pikiran. Istilah Sansekerta untuk prinsip-prinsip yang lebih tinggi ini adalah ātmā (Roh yang tidak terkondisi), buddhi (intuisi), dan manas (pikiran) – pikiran dibagi lagi menjadi pikiran yang lebih rendah (biasa) dan lebih tinggi (abstrak).

Di antara orang-orang yang konflik batinnya yang sangat besar dan spiritual telah mengakibatkan dominasi Diri Batin atas Diri Luar, seseorang akan menemukan sifat-sifat yang melekat dan saling terkait yaitu kerendahan hati, tidak mementingkan diri sendiri, kemurnian, keberanian, kejujuran, cinta kasih, kasih sayang, dan kasih sayang, untuk sebutkan beberapa.

Proses transisi dari Diri Luar yang dominan ke Diri Dalam yang dominan dapat secara efektif digambarkan sebagai tahap akhir perkembangan spiritual, meskipun ini adalah sebuah proses yang biasanya memakan waktu beberapa masa kehidupan setelah reinkarnasi. ātmā-buddhi-manas individu sepenuhnya sadar akan kebutuhannya.

Kebohongan vs. Kejujuran

Pada titik ini kita dapat mengingat kembali paragraf-paragraf sebelumnya bahwa di antara kecenderungan-kecenderungan yang lebih rendah dari Diri Luar, yang satu adalah “kebohongan,” sementara di antara keutamaan-keutamaan yang terdaftar dari Diri Dalam, yang satu adalah “kebenaran.” Kata-kata ini menggambarkan prinsip-prinsip yang berlawanan. Bukan suatu kebetulan bahwa HP Blavatsky, ketika merancang sebuah moto untuk Masyarakat Teosofis yang ia dirikan bersama pada tahun 1875, meminjam salah satu dari bahasa Sansekerta: satyan nasti paro dharma, diterjemahkan sebagai “Tidak ada agama yang lebih tinggi dari kebenaran.”

Semua hal di atas, dan lebih banyak lagi, mendukung fakta bahwa kebenaran dan kejujuran, dalam kaitannya dengan Diri Batin seseorang, tidak berbeda dengan darah pemberi kehidupan dalam sistem peredaran darah yang mengalir melalui pembuluh darah di tubuh fisik kita, yang tanpanya kita tidak dapat bertahan hidup. Tanpa adanya ketaatan yang pantang menyerah pada kebenaran, Diri Batin kita akan diserang oleh kecenderungan-kecenderungan kebohongan dari Diri Luar, dan dengan demikian menjadi layu dan menarik diri dari partisipasi aktif dalam kehidupan sadar kita yang mengakibatkan semacam kelumpuhan spiritual.

Saat kita mensurvei planet kita dan masyarakatnya saat ini, kita menyaksikan perjuangan moral lain yang lebih besar yang mempunyai hubungan kuat dengan perjuangan individu dalam memilih yang mana di antara dua diri – Diri Batin atau Diri Luar – yang akan mendominasi dalam keberadaan inkarnasi seseorang saat ini. . Perjuangan yang lebih luas di planet ini adalah apakah, sebagai warga negara dan bangsa di dunia, kebenaran atau kepalsuan akan menang dalam wacana di antara kita, dan dampak yang tak terelakkan dari pilihan tersebut—baik dan buruk—terhadap masa depan kita.

Keadaan Kebenaran Saat Ini di Dunia Modern

Semua hal yang telah dibahas sejauh ini membentuk latar belakang atau konteks untuk mengkaji keadaan kebenaran saat ini di dunia modern. Di berbagai tempat di seluruh dunia, segala jenis pengunjuk rasa dipenjarakan secara masal karena mengatakan kebenaran. Saksi peradilan atau pembangkang politik sering kali diancam atau bahkan dibunuh karena menyampaikan kebenaran, dan jurnalis dilarang menulis dan menyampaikan kebenaran. Semua ini terjadi dengan frekuensi yang semakin meningkat dan dalam jumlah yang semakin besar.

Namun tanpa ketaatan pada kebenaran, keadilan tidak akan pernah bisa dicapai. Pelaku ketidakadilan seperti ini biasanya adalah para otokrat politik, korporat, atau militer korup yang melakukan ketidakjujuran dan disinformasi sambil membungkam kebenaran, yang tidak diragukan lagi merupakan manifestasi terang-terangan dari pengendalian kecenderungan terburuk dari Diri Luar.

Saat ini senjata terhebat untuk melakukan hal ini bukan hanya radio dan televisi tradisional yang merupakan anak perusahaan dari jaringan partisan yang dikooptasi oleh para otokrat atau pendukung mereka yang kaya, namun semua platform “media sosial” yang secara kolektif terlalu sering memperdagangkan teori konspirasi palsu dan disinformasi yang disengaja. menggunakan algoritme yang merusak dan membuat ketagihan untuk menjaring audiens mereka.

Masalahnya: Pembalikan Prinsip Sejati & Baik

Keadaan dunia modern saat ini pada dasarnya merupakan gejala dari kondisi global yang sedang berlangsung inversi prinsip dan nilai, seperti kebenaran dan kasih sayang. Dalam pembalikan prinsip-prinsip dan nilai-nilai yang semakin nyata dan semakin besar ini, sering kali kebaikan kini menghasilkan kejahatan, kebenaran menghasilkan disinformasi dan kepalsuan, keadilan menghasilkan ketidakadilan, dan pengelolaan berkelanjutan menghasilkan eksploitasi, dan sebagainya. Pembalikan yang menyedihkan ini harus dibayar mahal, yaitu kekacauan global dan pencemaran lingkungan, kebangkitan otokrat yang represif, pandemi penyakit, dan sebagainya.

Di Amerika Serikat saja, dampak dari pembalikan kebenaran di masyarakat dapat dilihat dari dampak negatifnya terhadap lembaga-lembaga penting dan inti demokrasi termasuk kepresidenan, Kongres, dan peradilan. Salah satu contoh nyatanya adalah narasi palsu bahwa Presiden Biden kalah dalam pemilu nasional tahun 2020, yang menyebabkan para penganut kebohongan ini menyerbu Capitol dengan kekerasan dalam pemberontakan untuk mengganggu demokrasi.

Contoh lainnya adalah pemilihan anggota Kongres Amerika Serikat pada tahun 2020 yang menampilkan seorang pembohong dan penipu yang terkenal kejam, yang akibatnya dikeluarkan dari badan tersebut, yang kampanye pemilihannya didasarkan pada biografi yang disinformasi, atau bahkan fiksi, yang di dalamnya kebenaran hampir tidak ada. Contoh lainnya adalah seorang pengacara yang mengajukan pembelaan ke pengadilan yang seluruhnya ditulis oleh perangkat lunak “kecerdasan buatan” miliknya yang secara harfiah mengarang otoritas peradilan yang tidak ada dalam produk tertulisnya, dan di mana kebenaran tampaknya bukan bagian dari kode dasar yang digunakan dalam perangkat lunak ini.

Yang Dibutuhkan: Pemulihan Keutuhan dan Prinsip serta Nilai Suci

Itulah akibat-akibat praktis yang menjijikkan dari menyerahkan kebenaran kepada kepalsuan. Para musafir di jalur spiritual yang lebih tinggi harus menyadari adanya kebutuhan mendesak untuk meminimalkan, atau bahkan mengecualikan sama sekali, fenomena kepalsuan dan ketidakbenaran yang mengejutkan yang menjalar ke dalam lembaga-lembaga pemerintahan kita. Hal ini dapat mereka lakukan dengan membantu pemulihan penuh prinsip-prinsip dan nilai-nilai yang sehat dan sakral, serta mengakui bahwa mereka berkewajiban untuk membantu memperbaiki tren yang ganas dan merugikan ini.

Meskipun gambaran ini mungkin suram dan seolah-olah tidak ada harapan lagi dalam realitas yang berubah saat ini, sebenarnya masih ada harapan untuk hasil yang lebih baik atau terus berkembang, baik bagi planet ini maupun bagi individu. Kekuatan gelap yang kini melakukan pembalikan prinsip dan nilai seperti kebenaran, keadilan, dan kasih sayang, dapat dinetralkan, namun hanya dengan tegas menjunjung kebenaran dan dengan memancarkan cinta universal dan tanpa syarat. Dan tugas ini harus jatuh ke tangan mereka yang berkehendak baik dan hati nurani yang baik, yang selalu setia pada kebenaran dalam segala hal, termasuk mereka yang menempuh perjalanan spiritual yang teguh, yang kehidupannya didominasi oleh Diri Batin dibandingkan Diri Luar.

Jalan: Memproyeksikan dan Menyiarkan Kebenaran

Namun sebelum terjadi pembalikan besar-besaran dari dampak prinsip-prinsip dan nilai-nilai yang terbalik, upaya berkelanjutan yang dilakukan oleh para pengelana di jalan cahaya, secara sadar untuk memancarkan dan memproyeksikan cinta kasih dan untuk mengatakan kebenaran, menjunjung kebenaran, dan membela kebenaran akan berhasil. Hal ini diperlukan untuk mengimbangi kegelisahan, ketakutan dan penderitaan global. Hal ini harus menjadi bagian dari tugas musafir spiritual untuk selalu memproyeksikan dan menyiarkan kebenaran melalui semua media yang tersedia, sehingga mewujudkan harapan dan penghiburan yang melekat pada jalan cinta dan cahaya.

Dengan memberi contoh, ia harus terus-menerus mengingatkan orang lain bahwa realitas cinta terlihat dan dirasakan dalam keindahan pancaran prismatik yang memancar dari alam semesta. ātmā dan buddhi dari Diri Batin. Pancaran ini mencakup kecemerlangan yang tenang dan bercahaya secara spiritual yang “merangkul semua dalam kesatuan,” pelipur lara kehangatan yang menyimulasikan sinar matahari yang memelihara dan memberkati segala sesuatu yang disentuhnya, tanpa syarat dan tanpa pandang bulu.

Hak Cipta 2024. Semua Hak Dilindungi Undang-Undang.

Buku oleh Penulis ini:

BUKU:Jalan Spiritual Yang Lebih Tinggi

Jalan Spiritual Yang Lebih Tinggi
oleh William Wilson Quinn.

Jalan Spiritual Yang Lebih Tinggi merinci bagaimana mereka yang berada di jalur spiritual yang lebih tinggi harus mengatasi dan menguasai persyaratannya. Buku ini praktis sekaligus filosofis -- atau teosofis -- karena didasarkan pada hal-hal spesifik dari “ilmu suci”, atau ilmu spiritual, sebuah komponen yang tidak dapat dipisahkan dari filsafat abadi.

Banyak dari persyaratan jalan spiritual yang lebih tinggi didasarkan pada kebenaran ilmu spiritual kuno ini, yang dirumuskan selama ribuan tahun oleh jivanmukti, atau makhluk yang telah mencapai pembebasan, yang berfungsi sebagai guru bagi mereka yang sedang menapaki jalan hierarkis ini. Tujuan dari menapaki jalan ini adalah yang paling luhur; urutan hierarki guru spiritualnya adalah yang paling suci; dan totalitas tujuan evolusioner dan welas asihnya adalah yang paling sakral.

Untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini, klik disini.  Juga tersedia sebagai edisi Kindle.

tentang Penulis

William Wilson Quinn adalah penulis tiga buku serta lebih dari 60 artikel yang diterbitkan sepanjang karirnya mengenai perbandingan agama, spiritualitas, dan metafisika, serta artikel tentang sejarah, budaya, dan hukum Indian Amerika yang diterbitkan di berbagai akademi nasional. jurnal dan tinjauan hukum.

Beliau pernah menjadi dosen di Theosophical Society dan dosen tamu di beberapa universitas, dan telah menjadi pengajar di berbagai seminar dan lokakarya di semua bidang studi tersebut. Setelah pensiun pada tahun 2012, Bapak Quinn terus aktif menulis dan memberi ceramah tentang berbagai aspek philosophia perennis, baik secara nasional maupun internasional.