Kami memiliki potensi tertinggi untuk kebebasan keberadaan apapun di planet ini. Sebagai manusia sadar kita bisa menyadari kebebasan ini dan memanfaatkannya secara sengaja. Pertanyaan yang kami bahas di sini menyangkut penggunaan kebebasan ini secara manusiawi dan moral.

Moralitas memasuki wacana ini karena, jika kita bisa memilih cara kita bertindak, kita memiliki tanggung jawab untuk memilihnya dengan bijak. Terbukti, kita bisa bertindak untuk memaksimalkan kepentingan pribadi kita sendiri, dan itulah yang kebanyakan orang kebanyakan melakukannya. Tapi kita juga bisa bertindak dengan altruisme dan semangat publik. Bertindak dengan cara itu mungkin tidak bertentangan dengan kepentingan pribadi kita - setidaknya tidak untuk kepentingan kita tercerahkan kepentingan pribadi

Kepentingan pribadi membuat kita mencari kepuasan dari keinginan dan aspirasi langsung kita, dan jika keinginan dan aspirasi kita terdengar baik-baik saja: maka keinginan dan aspirasi kita bertepatan. Dalam dunia yang saling berhubungan dan saling berinteraksi yang baik bagi seseorang juga baik bagi orang lain. Tapi apa kepentingan dan aspirasi yang benar-benar tercerahkan?

Apa yang benar-benar baik untuk masing-masing dan setiap orang?

Filsuf telah memperdebatkan apa yang benar-benar baik di dunia ini selama lebih dari dua ribu tahun. Tidak ada jawaban pasti yang muncul. Dalam filsafat Barat pandangan empiris klasik telah berlaku: penilaian yang baik dan yang buruk bersifat subjektif; mereka tidak bisa diputuskan dengan tegas. Paling banyak mereka bisa dikaitkan dengan apa yang diberikan seseorang, budaya tertentu, atau komunitas tertentu yang dianggap baik. Tapi itu juga subjektif, bahkan jika bersifat subjektif dalam kaitannya dengan kelompok: maka itu adalah intersubjektif.

Dalam filsafat Akash kita bisa mengatasi kebuntuan ini: kita bisa menemukan kriteria objektif untuk kebaikan. Kriteria ini tidak membawa kepastian logika dan matematika, tapi lebih subjektif atau intersubjektif. Mereka sama objektifnya dengan pernyataan apapun tentang dunia. Mereka mengacu pada kondisi yang menjamin kehidupan dan kesejahteraan di alam semesta yang saling berhubungan dan saling berinteraksi. Meningkatkan kondisi ini secara obyektif baik. Kondisi ini bisa dijelaskan secara singkat.

Tujuan Bersama: Menjaga Sistem Sebagai Living Whole

Organisme hidup adalah sistem yang kompleks dalam keadaan yang jauh dari kesetimbangan termodinamika. Mereka perlu memenuhi persyaratan ketat untuk menjaga kondisi fisik dan ketidakstabilan fisik mereka. Apa yang baik bagi mereka adalah yang pertama-tama untuk memenuhi kondisi ini. Hidup adalah nilai tertinggi. Tapi apa yang diperlukan untuk memastikan kehidupan organisme kompleks di planet ini? Menggambarkan semua hal yang dibutuhkan ini akan mengisi volume. Tapi ada prinsip dasar yang berlaku untuk semua makhluk hidup.

Setiap sistem kehidupan harus memastikan akses yang dapat diandalkan terhadap energi, materi, dan informasi yang dibutuhkan untuk bertahan hidup. Ini memerlukan penyesuaian semua bagiannya untuk memenuhi tujuan bersama: mempertahankan sistem ini sebagai keseluruhan hidup. Syarat koherensi menggambarkan fitur dasar dari persyaratan ini. Sistem yang terdiri dari bagian yang disetel dengan baik adalah sistem yang koheren. Koherensi berarti bahwa setiap bagian dalam sistem merespons setiap bagian lainnya, mengkompensasi penyimpangan dan memperkuat tindakan dan hubungan fungsional. Mencari koherensi untuk diri sendiri adalah aspirasi yang benar-benar terdengar; itu pasti bagus untuk kita.

Tapi di dunia yang saling berhubungan dan saling berinteraksi persyaratan koherensi tidak berhenti pada individu. Organisme hidup harus koheren secara internal, sehubungan dengan penyetelan bagian mereka secara baik, tetapi juga perlu dikoordinasikan secara eksternal, dengan hubungan yang baik dengan organisme lainnya. Oleh karena itu organisme yang hidup di biosfer keduanya secara individu dan kolektif koheren. Mereka superkoheren. Supercoherence menunjukkan kondisi di mana sistem koheren dalam dirinya sendiri dan terkait secara koheren dengan sistem lain.

Biosfer adalah jaringan sistem superkoheren. Setiap spesies, ekologi, atau individu yang tidak koheren dalam dirinya sendiri dan tidak terkait secara koheren dengan spesies dan ekologi lainnya dirugikan dalam strategi reproduksinya. Ini menjadi terpinggirkan dan akhirnya mati, dieliminasi dengan cara seleksi alam yang tidak kenal ampun.

Pengecualian terhadap Aturan Koherensi

Pengecualian besar untuk peraturan ini adalah spesies manusia. Dalam beberapa ratus tahun terakhir, dan terutama dalam dekade terakhir, masyarakat manusia telah menjadi semakin tidak koheren baik berkenaan dengan satu sama lain dan dengan lingkungan mereka. Mereka telah menjadi pemecah belah secara internal dan secara ekologis mengganggu.

Masyarakat manusia tetap bisa mempertahankan diri dan bahkan meningkatkan jumlah mereka karena mereka mengkompensasi ketidakkonduran mereka dengan cara-cara buatan: mereka menggunakan teknologi yang kuat untuk menyeimbangkan penyakit yang mereka tempuh. Ini tentu saja memiliki batas.

Padahal di masa lalu batas ini muncul terutama di tingkat lokal, hari ini mereka juga muncul dalam skala global. Spesies sekarat, keragaman ekosistem planet ini semakin berkurang, iklim berubah, dan kondisi untuk hidup sehat berkurang. Sistem kemanusiaan di planet ini mendekati batas-batas keberlanjutan.

Kita sekarang bisa mengatakan apa yang benar-benar bagus di zaman penting ini. Ini untuk mendapatkan kembali koherensi internal dan eksternal kita: superkoherensi kita. Ini bukan aspirasi utopia, hal itu bisa diraih. Tapi itu meminta perubahan besar dalam cara kita berpikir dan bertindak.

Bangkit untuk "Yang Baik" dan Rasa Keesaan yang dalam

Berjuang secara efektif untuk supercoherence membutuhkan lebih dari sekadar menemukan solusi teknologi untuk menambal masalah yang diciptakan oleh ketidakpercayaan kita. Hal ini membutuhkan keterkaitan kembali dengan pola pikir yang dimiliki oleh budaya tradisional namun masyarakat modern telah hilang. Ini adalah pola pikir yang didasarkan pada rasa kesatuan yang dalam satu sama lain dan dengan alam.

Di dunia sekarang ini banyak orang merasa terpisah satu sama lain dan dari dunia. Orang muda menyebutnya dualisme. Prevalensi dualisme memiliki konsekuensi serius. Orang yang merasa terpisah cenderung egois dan egois; Mereka tidak merasa terhubung dengan orang lain dan tidak merasa bertanggung jawab atas mereka. Perilaku yang diilhami oleh dualitas ini menciptakan kompetisi cengkeh dan gigi, letusan kekerasan dan kemarahan tanpa berpikir, dan degradasi lingkungan hidup yang tidak bertanggung jawab. Pola pikir ini telah mendominasi dunia modern, namun ada tanda-tanda bahwa ia kehilangan pegangannya pada individu dan masyarakat.

Pernah lebih banyak orang, terutama kaum muda, menemukan kembali kesatuan mereka satu sama lain dan dengan dunia. Mereka menemukan kembali kekuatan cinta - menemukan kembali bahwa cinta lebih dari sekadar keinginan untuk persatuan seksual, bahwa ini adalah perasaan mendalam untuk saling memiliki dan terhadap kosmos. Penemuan kembali ini tepat waktu, dan ini bukan sekadar fantasi: ia berakar pada alam semesta holografik kita yang utuh dan tidak saling berhubungan.

Cinta adalah jalan menuju superkoherensi. Mencapai itu adalah peningkatan kesehatan dan suara sosial dan ekologis. Ini memunculkan perilaku dan aspirasi yang baik untuk kita, baik untuk orang lain, dan baik untuk dunia. Superkoherensi secara obyektif baik. Ini adalah filsuf dengan nilai tertinggi yang disebut "Yang Baik".

© 2014 oleh Ervin Laszlo. Seluruh hak cipta.
Dicetak ulang dengan izin dari Tradisi Dalam, Inc
 www.innertraditions.com

Pasal Sumber

The Self-Actualizing Cosmos: Revolusi Akasha dalam Ilmu Pengetahuan dan Kesadaran Manusia
oleh Ervin Laszlo.

Ilmu pengetahuan berkembang melalui fase bolak "ilmu pengetahuan normal" dan pergeseran radikal yang menciptakan revolusi ilmiah. Kami melihat ini pada pergantian abad 20, ketika sains berpindah dari pandangan dunia Newton ke paradigma relativitas Einstein, dan sekali lagi dengan beralih ke paradigma kuantum. Sekarang, saat kita mengenali interkoneksi nonlokalisasi semua benda dalam ruang dan waktu, kita menemukan pandangan ilmiah kita bergeser sekali lagi.

Klik di sini untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini di Amazon.

tentang Penulis

Ervin Laszlo adalah seorang filsuf Hungaria ilmu pengetahuan, teori sistem, teori integral, dan pianis klasik. Dua kali dinominasikan untuk Hadiah Nobel Perdamaian, ia telah menulis lebih dari 75 buku, yang telah diterjemahkan ke dalam sembilan belas bahasa, dan telah menerbitkan lebih dari empat ratus artikel dan makalah penelitian, termasuk enam volume rekaman piano. Dia adalah penerima dari tingkat tertinggi dalam filsafat dan ilmu pengetahuan manusia dari Sorbonne, Universitas Paris, serta Diploma Artist didambakan dari Franz Liszt Academy of Budapest. Tambahan hadiah dan penghargaan termasuk empat gelar doktor kehormatan. Kunjungi website di http://ervinlaszlo.com.