Mengemudi pulang baru-baru ini, saya menemukan pemandangan yang akrab: empat kursi makan di pinggir jalan menunggu beberapa pengisap untuk menyelamatkan mereka. Memuatnya ke dalam mobil (pengisap!) Saya bertanya-tanya: berapa lama kursi-kursi ini di tanah limbo sebelum akhirnya ditendang ke tepi jalan?

Ketika kursi kayu menjadi agak miring, rasanya kontra-intuitif untuk membuangnya padahal sebenarnya tidak apa-apa. Itu sering diturunkan ke gudang, dengan pemikiran optimis: “Kayunya masih bagus. Mungkin bisa diperbaiki.”

Tetapi apakah Anda benar-benar akan memperbaikinya? Jual itu? Memberikan? Simpan saja? Nah. Buang itu.

Menjauhkan barang-barang lama dari tempat pembuangan sampah dapat 'memicu kegembiraan' dengan caranya sendiri

Chucking menjadi mudah – dan dapat diterima secara sosial. Tekanan untuk menghilangkan kekacauan, digembleng oleh Marie Kondo kegemaran merapikan, bisa terasa moralistik. “Cukup buang saja!” kita katakan pada diri kita sendiri, atau pasangan kita.

Buku-buku Kondo (lebih dari 13 juta terjual) mohon kami untuk membuang dengan kejam barang apa pun yang tidak segera "memancarkan kegembiraan", dengan Kondo mendesak untuk kita:

tidak terganggu oleh pikiran-pikiran boros […] menyingkirkan apa yang tidak lagi Anda butuhkan bukanlah pemborosan atau memalukan […] jadi, bekali diri Anda dengan banyak kantong sampah dan bersiaplah untuk bersenang-senang!

---

---

Kondo mempromosikan membuang barang-barang "pergi" atau "keluar" tanpa menyebutkan di mana tepatnya tempat samar itu.

Kemana perginya barang-barang yang dibuang? Shutterstock

Kemana perginya barang-barang yang dibuang?

Barang-barang ini tidak hilang saat dilempar ke eter. Mereka mendarat cukup konkret di tempat pembuangan sampah yang meluas yang merusak lanskap dan ekosistem, mencemari persediaan air, dan memompa keluar metana saat karbon dilepaskan selama dekomposisi.

Dalam dunia konsumerisme yang tak terkendali, kita mengalami krisis sampah. Kami membuang furnitur dalam jumlah yang sangat banyak sambil mengonsumsi banyak furnitur baru, semuanya di tengah-tengah global kekurangan pasokan kayu.

Bahkan membeli perabot “hijau” buatan lokal yang dibuat dengan baik dari kayu yang dipanen secara berkelanjutan tidak menghentikan barang-barang bekas kami membusuk di TPA.

Dalam saya penelitian, Saya telah berbicara dengan para pengrajin, akademisi, pengurus komunitas, dan aktivis lingkungan tentang limbah furnitur. Pesannya konsisten: usahakan apa yang sudah ada tetap beredar di dunia.

Sampah sebagai konstruksi budaya

Sampah sering digambarkan sebagai “materi yang tidak pada tempatnya”. Apa yang kita definisikan sebagai sampah adalah masalah perspektif. Ini adalah konstruksi budaya.

Kursi miring mungkin hanya sedikit berbeda dari keadaan aslinya. Tapi meski masih berfungsi, atau mudah diperbaiki, itu menjadi tidak berharga setelah aus atau goyah.

Hilangnya nilai ini tercermin dalam kebijakan pengumpulan sampah dan op-shop. Sangat mudah untuk memesan koleksi penjemputan dewan atau menyumbang ke op-shop. Sangat mudah untuk menyingkirkan barang-barang.

Tapi entah kursi itu dalam kondisi baik dan dialihkan dari aliran limbah untuk digunakan kembali, atau dianggap sampah dan dikirim ke lubang. Tidak ada jalan tengah untuk item yang mudah diperbaiki.

Jika sebuah kursi antik, dibuat dengan halus, atau memiliki nilai sentimental, orang cenderung berusaha dan mengeluarkan uang untuk pekerjaan restorasi ahli.

Tetapi sulit untuk membenarkannya untuk kursi biasa.

Sandie Parkes, pendiri dan pemilik Canberra Green Sheds, terendam di kursi sampai-sampai mereka perlu menyisihkannya sebentar-sebentar, dengan mengatakan:

Setiap hari kami ditawari kursi sepuluh kali lebih banyak daripada yang bisa kami jual.

Belajar memperbaiki

Hanya sedikit orang yang tahu harus mulai dari mana dengan memperbaiki kursi kayu. Tetapi banyak kelompok masyarakat mengajarkan keterampilan tersebut. Bengkel Dua Gudang di Canberra dan Bega memiliki kelas pengerjaan kayu dan kain pelapis untuk wanita dan anak-anak untuk mempelajari keterampilan dasar dan meningkatkan kepercayaan diri.

Jess Semler, manajer Canberra dari Two Sheds Workshop, memberi tahu saya, memberi tahu saya bahwa perbaikan “tidak harus proses yang berbelit-belit atau panjang. Tidak ada cara yang tepat untuk memperbaiki sesuatu.” Setelah prosesnya terungkap, siswa dapat mencari cara untuk memperbaiki hal-hal lain, membawa kreativitas dan keceriaan ke dalam proses.

Greg Peters, konservator utama dari Layanan Konservasi Paten di Canberra, menegaskan kembali bahwa untuk furnitur sehari-hari yang diproduksi secara massal tanpa nilai historis atau finansial yang melekat, sebagian besar perbaikan sebenarnya relatif sederhana jika Anda hanya "mencoba", belajar dari internet dan ingat biasanya tidak ada ruginya mencoba.

Tidak punya alat? Tanya sekitar. Dr Niklavs Rubenis, dosen senior dalam desain objek di University of Tasmania, menyarankan memanfaatkan pengetahuan kolektif masyarakat dengan meminta saran tetangga, atau meminjam dan berbagi alat.

Salah satu tren global yang positif adalah maraknya kafe reparasi, di mana sukarelawan dan klien dapat mampir ke acara reparasi pop-up.

Profesor Leanne Wiseman dari Universitas Griffith meneliti dunia internasional Hak untuk Memperbaiki gerakan, dan merupakan bagian dari Jaringan Perbaikan Australia. Wiseman menghitung sekitar 100 kafe perbaikan di Australia, yang sebagian besar terdaftar di sini, dioperasikan sebagian besar oleh sukarelawan yang membawa peralatan mereka sendiri.

Dan setidaknya ada 11 pustaka alat melintasi Australia.

Menemukan rumah yang bagus untuk furnitur yang rusak

Waktu miskin atau tidak tertarik untuk memperbaiki? Coba posting di Facebook Marketplace atau grup Facebook Buy Nothing lokal Anda. Anda dapat menghubungkan kursi lama Anda dengan seseorang yang ingin memperbaikinya atau memanen kayu yang dapat digunakan untuk digunakan kembali secara kreatif.

Praktik saya sebagai seorang seniman melibatkan penataan ulang kursi yang ditinggalkan menjadi karya desain kritis, yang memancing pemirsa untuk memikirkan kembali objek sehari-hari.

Pekerjaan saya The Dream, atau Pemandangan dari sini suram dan cemerlang terbuat dari kursi bekas dan memiliki 47 kaki yang menyentuh lantai serta kanopi kusut yang menjulang di atas kursi. Ini menimbulkan pertanyaan tentang konsumsi dan penggunaan kembali.

Kursi yang saya selamatkan baru-baru ini terbuat dari kayu bernoda gelap. Tampilannya kuno, dan kursi putihnya ternoda, tetapi secara struktural, kursinya bagus. Saya akan mendekonstruksinya dan membentuk bagian-bagiannya menjadi batang berdaun untuk membuat karya pahatan baru yang mengembalikan kayu menjadi tanaman dan bentuk seperti pohon, seperti yang saya lakukan dalam karya saya baru-baru ini untuk Patung di Tepi Laut di Bondi. Set kursi lain diselamatkan dari lubang.

Saya mengerti. Liburan dan resolusi tahun baru sering kali berarti pembersihan besar-besaran. Tetapi sebelum Anda membuang hal-hal yang baik atau hampir baik demi decluttering, tanyakan pada diri Anda apakah ada pilihan yang tidak terlalu boros. (Dan jika Anda benar-benar harus mendapatkan kursi baru, pertimbangkan untuk menemukan kursi bekas berkualitas yang akan bertahan lama).

Pikirkan sebelum Anda membuang. Shutterstock

Tidak ada yang mengatakan Anda harus menjadi penimbun. Tapi tidak semuanya harus Marie Kondo-ed hanya karena itu tidak “memicu kegembiraan”. Berdamailah dengan barang-barang lama, meskipun agak kuno. Mereka sering dapat dirapikan dengan sedikit lem, cat atau pelapis baru. Pikirkan baik-baik sebelum Anda membuang sesuatu yang baik atau dapat diperbaiki sebagai bagian dari pembersihan musim semi yang ganas.

Saat saya membawa furnitur ke dalam rumah, saya menganggapnya seperti hewan peliharaan – sesuatu yang harus dirawat dan tidak dibuang begitu saja. Furnitur bisa bertahan selama beberapa generasi jika kita biarkan begitu saja.

tentang Penulis

Ashley Jameson Eriksmoen, Dosen Senior, Sekolah Seni & Desain, Universitas Nasional Australia

Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.