Tinggi holydays
oleh Rabbi Shoni Labowitz
Tradisi yang berbeda merayakan Tahun Baru pada waktu yang berbeda dan dengan cara yang berbeda. Tahun Baru Yahudi, juga dikenal sebagai Holydays Tinggi, tidak tiba-tiba meledak pada waktunya. Ada arus yang pasti saat satu tahun surut dan yang lainnya diperbaharui dalam musim ritual, doa, dan perayaan. Ritual yang berarti membuka kesempatan untuk penyembuhan masa lalu, dan melahirkan kembali cara hidup dalam sukacita dan harmoni.
... akui dengan rasa syukur bahwa ada kekuatan Ilahi di luar diri kita yang membimbing langkah kita.
Doa musim ini mendorong peninjauan kembali kehidupan kita, serta waktu untuk pengisian ulang semangat kami dan menghubungkan kembali dengan akar rohani kita. Para holydays Tinggi dimaksudkan untuk dirayakan dalam kesendirian serta dalam komunitas mendukung semangat yang sama.
Saat Untuk Memulai
Perjalanan menuju Tahun Baru dimulai dengan bulan Elul (umumnya sekitar bulan Agustus 27th). Ada introspeksi dan refleksi yang direvitalisasi pada layanan tengah malam yang bergerak yang disebut Selichot. Hal ini diikuti oleh Rosh Hashana, saat untuk terikat dengan Tuhan dan didukung oleh keluarga dan komunitas spiritual. Ini juga merupakan waktu untuk meningkatkan harga diri kita dengan membuang puing-puing dan mengubahnya menjadi lahan subur untuk tahun depan.
Rosh Hashana diikuti oleh Yom Kippur, sebuah periode 24 selama kita menghentikan semua aktivitas rutin, melepaskan pikiran, kata-kata dan tindakan yang tidak relevan, dan berhadapan langsung dengan potensi kita dengan cara yang baru, yang dipikirkan ulang dan dipuja.
Catatan berikut dapat membantu Anda menyerap energi dari waktu spiritual yang intens ini dan merasakan manfaat dari kekuatan universal karena berbicara melalui tradisi kuno.
Selichot berarti "memaafkan kita" dan dimulai pada Sabtu malam sebelum Rosh Hashana (atau jika Rosh Hashana dimulai pada hari Senin atau Selasa, ini adalah malam Sabtu kedua sebelum liburan), doa pengampunan yang disebut Selichot dibacakan. Adalah kebiasaan berkumpul pada tengah malam untuk memulai pembacaan doa Selichot, karena menurut tradisi, langit paling terbuka untuk doa kita di tengah malam. Dalam pelayanan ini kita mengingat banyak tindakan anugerah Allah dalam hidup kita, melafalkan sifat belas kasih 13 yang diwahyukan Allah kepada Musa (Exodus 33: 21-34: 7), dan membenamkan diri kita di perairan pembaharuan.
Elul ada di bulan Ibrani sebelum Rosh Hashana. Surat Ibrani untuk Elul adalah akronim untuk ani l'dodi v 'dodi li' yang berarti "Saya kepada Kekasihku sebagai Kekasihku adalah untukku." Ini adalah saat untuk bersatu dengan Yang Terkasih Kudus kita memanggil Tuhan, dengan secara sadar melepaskan musuh 'dalam', ketakutan yang menghalangi kita dari jalan sejati kita. Untuk membantu kami memulai proses atau evaluasi ulang dan pemeriksaan diri ini, kami mengucapkan Shofar dan melafalkan Mazmur 27 setiap pagi Elul. Suara dan mazmur mengingatkan kita untuk berhenti sejenak, belajar, dan mempertimbangkan kembali hidup kita.
Teshuvah adalah kata Ibrani untuk pertobatan; kembali ke Sumber Ilahi dan sifat ilahi kita sendiri di dalam. Hanya dengan kekuatan pertobatan bahwa, terlepas dari kegagalan, ketakutan dan kekurangan terdalam kita, kita masih bisa merasakan dekat dengan Tuhan. Pada saat kita mengambil langkah sadar untuk kembali bahwa kita menyadari Tuhan tidak pernah jauh dari kita.
Sepuluh hari dari Rosh Hashana ke Yom Kippur disebut "Sepuluh Hari Kembali". Selama sepuluh hari inilah kita benar-benar dapat membalikkan (menyembuhkan) penyumbatan tahun lalu sebagai persiapan untuk persatuan tertinggi dengan Tuhan di Yom Kippur.
Tefillah berarti shalat. Ini adalah transmisi energi yang menciptakan sebuah lingkaran dari Tuhan kepada manusia dan kembali kepada Tuhan. Tefillah dimulai dengan niat dan pemikiran seseorang, dan ditransmisikan melalui kata-kata dan tindakan. Liturgi Ibrani disalurkan dari tingkat kesadaran yang dalam, yaitu untuk merenungkan surat-surat dan atau melafalkan kata-kata menempatkan kita dalam mode doa Tefillah. Tefillah membuka pintu gerbang menuju jalan fisik, emosional, spiritual untuk berada di dalam dan bersama Tuhan. Hidup yang penuh doa adalah mengakui Tuhan dalam segala hal yang kita pikirkan, katakan, dan lakukan.
Rosh Hashana - "Pada bulan ketujuh, pada hari pertama bulan itu, akan ada perhentian penuh untukmu, sebuah keyakinan suci yang diperingati dengan ledakan tanduk domba jantan itu." Rosh Hashana, waktu musim gugur equinox, adalah waktu untuk memperbarui diri kita dan hubungan kita dengan orang lain, untuk menyegarkan tahun, dan untuk menemukan kembali jalan kita melalui Taurat (Alkitab), Tuhan dan Israel (Leviticus 23: 23-25.) Rosh Hashana, waktu musim gugur equinox, adalah waktu untuk memperbarui diri kita dan hubungan kita dengan orang lain, - untuk tujuan membuka diri untuk meningkatkan kegembiraan dalam hidup kita.
Tashlich berarti 'casting' atau 'mengusir' pelanggaran, penyumbatan dan kesalahan kita ke dalam perairan pembaharuan dan pemurnian untuk membersihkan, mengubah dan membebaskan hidup kita. Ini adalah kebiasaan yang dimulai di Eropa sekitar 13th Century dan dilakukan pada sore pertama Rosh Hashana. Kita berdiri di dekat badan alami air (danau, lautan, sungai ...), kosongkan kantong kita dan perhatikan remah-remah yang mengapung ke dalam air. Menurut Arthur Waskow, penulis Seasons of Joy kami, ritual ini secara simbolis mengguncang masa lalu dengan mengubah kesalahan yang telah kita lakukan dari sampah dan racun menjadi sesuatu yang subur dan memberi kehidupan.
Shofar - Ini tanduk ram yang ditiup pada Rosh Hashana dan pada akhir Yom Kippur. Dari Zohar, naskah Kabbalah yang paling populer, kita belajar bahwa saat suara shofar membangkitkan kita untuk terbangun secara spiritual di dunia fisik, suaranya juga naik melalui shofar di alam supernatural dimana ia mengubah penghakiman dan kritik menjadi belas kasihan dan cinta tanpa syarat. Sewaktu kita mendengar setiap ledakan shofar, kita memusatkan perhatian pada hal itu untuk memecahkan rintangan kita sendiri sehingga kita dapat sepenuhnya menerima belas kasih dan cinta yang mengalir di dalam kita dari Tuhan.
Yom Kippur - "Hari 10 pada bulan 7 adalah Hari At-one-ment Ini akan menjadi kesempatan yang sakral untuk Anda .. dibuat atas nama Anda sebelum YHVH Allah Anda ... Suatu hari Sabat dari perhentian penuh akan menjadi untuk Anda, dan Anda harus 'melepaskan diri' dari ego Anda. " (Leviticus 23: 26-32.) Yom Kippur adalah periode 25 yang memisahkan dari rutinitas normal dan kebiasaan, seperti makan dan minum. Ini adalah saat untuk berdiri sepenuhnya terbuka dan bertatap muka dengan Yang Ilahi.
Zedakah adalah amal baik bagi mereka yang membutuhkan dan memberikan kontribusi untuk membantu mempertahankan yang secara rohani menopang kita (yaitu persepuluhan). Zedakah adalah tindakan spiritual yang penting selama masa pembaharuan ini. Zedakah dianggap sebagai pembersih karma sekaligus tindakan iman di masa depan. Dalam mengakui kematian diri lama kita, sehingga kita dapat membangkitkan rasa manis dari diri baru lahir, kita mengingat orang yang kita cintai yang telah meninggal dan juga memperbarui ikatan ini melalui Zedakah.
Time To Let Go
Musim Holyday Kudus Yahudi adalah saat ketika kita melangkah mundur, berhenti, dan akui dengan rasa syukur bahwa ada kekuatan Ilahi yang melampaui kita yang membimbing langkah kita. Dengan perpaduan kedewasaan dan perayaan yang lembut, kita memasuki keheningan Tuhan dan mempertimbangkan kembali esensi kehidupan kita. Kami berkumpul dengan keluarga dan komunitas roh-roh kerabat untuk mendorong dan saling mendukung saat kami memasuki Tahun Baru.
Buku dari penulis ini:
Hidup Ajaib: Perjalanan yang Dipandu di Kaballah melalui Sepuluh Gerbang Pohon Kehidupan oleh Rabbi Shoni Labowitz.
Tentang Penulis
Rabbi Shoni Labowitz adalah pendiri LivingWaters, akhir pekan spa kesehatan spiritual mistis yang didasarkan pada ajaran Kabbalah dan terbuka untuk orang-orang dari semua agama. Dia dan suaminya, Phillip, adalah rekan rabi yang didedikasikan untuk Pembaruan Yahudi. Mereka bisa dihubungi di: Temple Adath Or, 11450 SW 16 St., Davie, Florida 33325.
