"... Aku melihat bentuk tenang, laki-laki dan perempuan nenek moyang untuk siapa bintang-bintang kedua kata dan dewa-dewa, untuk siapa dunia dan langit dan bumi adalah bahasa besar mimpi dan pertanda-pertanda."
Ben Okri?, The Famished Road1
Astrolog sering terjebak pada tanduk-tanduk dilema. Di satu sisi, ada bagian dalam diri kita semua yang merindukan sanksi dari masyarakat kita, untuk status kebenaran dikonfirmasi, meskipun kita kadang-kadang dapat menikmati membayangkan diri sebagai seseorang yang "melihat lebih lanjut" daripada yang lain. Banyak waktu dan kata-kata telah dikeluarkan pada apologias untuk ilmu pengetahuan, mencoba untuk membenarkan astrologi atas dasar segala sesuatu dari "Pasukan yang belum ditemukan" untuk teori kuantum, namun selalu jatuh jauh dari apa pun yang menyerupai sebuah teori ilmiah. Di sisi lain, kita buck terhadap dasar filosofis seluruh ilmu pengetahuan dan mengutuk para ilmuwan sebagai fanatik dikaburkan.
Ini masalah pelik: bagaimana kita bisa membenarkan astrologi, yang ascribes kualitas psikis untuk tidak hidup, ketika seluruh paradigma ilmiah kita menyangkal keberadaan kualitas, per se, dan percaya hanya dalam realitas atribut kuantitatif dunia?
Sederhananya, kita tidak bisa. Kami tidak akan pernah menemukan jawaban yang memuaskan untuk "bagaimana" dari astrologi, jika kita mencarinya dalam bentuk mekanisme yang objektif. Penjelasan Murni mekanistik, namun canggih, tidak dapat mengatasi domain dari kualitas dan karena itu gagal menyentuh esensi dari apa astrologi adalah tentang, sebagai penulis astrologi memiliki cukup sering menunjukkan.
Bahasa inti dari ilmu angka. Pada akhirnya, semua pengurangan yang mengarah ke arah formalisme numerik. Astrologi, di sisi lain, didirikan pada bahasa simbol, bahasa yang asli imajinasi, bukan kecerdasan rasional. Dalam analisis akhir, maka, ilmu pengetahuan dan astrologi tidak dapat dibandingkan karena kedua sistem memiliki ontologi yang sama sekali berbeda (ide-ide tentang sifat yang).
Namun mungkin jika kita mendengarkan apa astrologi mengajarkan kita tentang dunia, bukan mencari untuk menemukan penjelasan yang akan memungkinkan untuk masuk ke kategori yang sudah ada pemahaman, astrologi bisa membuka pintu untuk cara yang berbeda untuk mengetahui dunia, di mana kualitas dianggap sebagai realitas primer dan tereduksi. Astrologi menunjukkan bahwa energi kualitatif tidak proyeksi belaka, mereka melekat kepada dunia. Mereka merupakan jiwanya.
Pernyataan ini, tentu saja, sebuah bid'ah dimaafkan dari sudut pandang ilmiah. Menurut ilmu pengetahuan, satu-satunya yang nyata di dunia adalah struktur materialnya. Kualitas hal-hal yang dianggap sebagai konstruksi murni subjektif, tidak penting oleh-produk dari pengolahan otak.
Jiwa Dunia
Setelah kita membuat lompatan yang memungkinkan dunia untuk memiliki kualitas intrinsik, kita harus mengakui keberadaan sesuatu yang mirip dengan sebuah imajinasi dalam dunia itu sendiri, sebuah anima mundi, atau jiwa dunia. Paradigma materialis kami tajam membagi "imajinasi" dari "dunia", melihat mantan sebagai milik sepenuhnya di dalam otak manusia individu, yang terakhir sebagai terdiri dari eksternal, murni kekosongan bahan struktur dari setiap dimensi imaginal.
Hal ini tidak hanya astrologi yang memungkiri pandangan ini. Kilatan clairvoyance atau precognition dan sinkronisistas mencolok adalah fenomena bahwa hampir setiap orang pernah mengalami pada suatu waktu atau lainnya. Yang lebih dalam satu menggali pengalaman seperti ini, semakin banyak orang terpaksa mengakui mimpi-seperti yang mendukung dengan kenyataan. Ini dunia mimpi interpenetrates realitas kita sehari, hadir di mana-mana dan tempat. Tradisi yang berbeda menyebutnya dengan istilah yang berbeda. Sufi sarjana Henry Corbin disebut itu yang imaginalis Mundus, atau dunia imaginal, coining kata "imaginal" untuk menunjukkan jenis realitas yang bukan fisik atau murni khayalan.2 Ini adalah dunia di mana orang mati, para malaikat, setan, dan kehadiran pola dasar bergerak.
Astrologi, ilmu melihat jiwa dari langit, adalah bagian dari visi yang lebih besar: bahwa mata yang terbuka setiap hal seperti harta puitis, mengamati bekerja di dalamnya imajinasi ilahi yang menjiwai dunia.
Orang pribumi Australia menyebutnya sebagai "Dreamtime" dengan mana mereka tidak berarti zaman terpencil, namun dimensi lain abadi. Kesadaran peneliti Stanislav Grof pembicaraan dari "modus holotropic" kesadaran, yang dapat diakses melalui obat-obatan psikotropika atau teknik napas, di mana satu dapat bepergian dengan bebas melalui waktu, ruang, dan dunia luar keduanya. (3) Bagi David Bohm, fisikawan kuantum yang inovatif, itu adalah "melibatkan order", perintah tersembunyi dari realitas di mana semuanya tersambung ke semua orang lain. (4)
Meskipun dunia ini adalah batin dalam arti bahwa ia diakses melalui perubahan kesadaran, tidak batin dalam arti yang terbatas dalam struktur fisik seperti otak atau tubuh. Juga tidak batin dalam arti yang murni subjektif, atau tidak terkait dengan dunia fisik. Memang relevansinya dengan astrologi justru terletak pada kenyataan bahwa itu adalah berdekatan pada setiap titik dengan alam semesta fisik dan tidak terpisahkan dari itu. Setiap entitas di alam fisik juga merupakan entitas imaginal. Ini membangkitkan imajinasi dengan cara tertentu. Ini tidak hanya memiliki struktur, tetapi struktur ini menunjukkan suatu kualitas tertentu adalah bahwa kita mungkin istilahkan, jiwa, bahkan jika itu adalah apa yang disebut mati objek.
James Hillman, dalam esainya "The Soul of the World," (5) telah mengajukan gagasan jiwa di dunia berdasarkan presentasi sensual bentuk fisik. Menurut Hillman yang mundi anima atau jiwa dunia yang akan dirasakan secara langsung dalam "kejelasan melekat" bentuk-bentuk di dunia. Dia berpendapat bahwa setiap hal, tempat, atau hewan di dunia, apakah dibangun atau alam, telah hadir untuk imajinasi melalui "firasat" sebagai bentuk sensual. Ketepatan, kebebasan semangat, dan keganasan jiwa elang dapat dibaca dalam bentuk bengkok, seperti sensitivitas, kelembutan, dan reflectiveness dari rusa yang dinyatakan di dalam gerakan dan kehadiran seluruh kepada indera. Menurut Hillman, ini ekspresi dari bentuk fisik adalah adanya jiwa di dunia, dan itu adalah sebanyak hadir dalam arsitektur, teknologi, dan interior yang dirancang seperti di tempat dan organisme dari alam. (6)
Ide ini bisa membawa kita ke semacam perpanjangan radikal dari prinsip astrologi, sehingga segala sesuatu memiliki karakter tertentu "astrologi". Sama seperti setiap batu memiliki pengaruh menit gravitasinya, setiap batu mungkin juga menjadi planet astrologi mikrokosmis, kehadiran hidup dengan impor simbolis dan psikis. Karakter astrologi planet-planet mungkin hanya salah satu contoh dari adanya kualitas jiwa di dunia.
Resonansi dari Imajinasi
Ambil waktu untuk merefleksikan lingkungan sekitar Anda saat ini, dan mempertimbangkan kualitas dari semua berbagai objek di dalamnya. Pertimbangkan bagaimana semua objek secara halus terkesan diri pada imajinasi Anda dengan cara tertentu, seolah-olah mereka planetoids dalam kosmos pribadi Anda. Anda ada saat ini dalam bidang psikis, ketegangan dari kehadiran kualitatif. Lingkungan terdekat kami adalah semacam mikro-kosmos astrologi yang memiliki nuansa tertentu yang impinges atas kita dan yang kita juga mempengaruhi melalui karakter kita sendiri sebagai jiwa. Semua adalah pencetus pengaruh kualitatif unik, karena planet-planet tersebut. Semuanya bergema dengan dan dalam imajinasi.
Paranormal, penyair, dan seniman memiliki kepekaan khusus untuk ini bidang resonansi kualitatif di dunia. Hadiah mereka didasarkan dalam arti itu. Bagi mereka, dunia bukan hanya sebuah lokasi fisik, struktur di mana mereka ada, selalu juga merupakan tempat di imajinasi. Mereka merasakan, dengan cara yang berbeda, adanya proses imaginal bergerak melalui dunia di sekitar mereka, bukan sebagai sesuatu yang tersembunyi, tetapi sebagai kenyataan segera yg dpt dipahami. Inilah jiwa-dalam-hal yang penyair memusatkan perhatiannya ketika mereka bermeditasi tentang topik tertentu, perendaman itu, seakan-akan, di perairan imajinasi mereka sampai larut beberapa esensinya.
Orang mungkin menolak bahwa kita tidak membuat arti astrologi dari membaca karakter dari planet sebagaimana terungkap dalam penampilan mereka. Namun mungkin ada lebih dari satu ide ini mungkin pada awalnya berpikir. Ada kesesuaian untuk bersinar, berfluktuasi mencerminkan Bulan dan cahaya, cemerlang keemasan Matahari dalam hal simbolisme astrologi mereka. Demikian juga, permukaan gurun merah Mars tampaknya cocok dengan karakter astrologi nya. Turbulen Jupiter, permukaan berwarna-warni bisa menjadi wajah bermata satu dari dewa, raksasa periang. Pucat Saturnus, sepia diredam dan biru, laut misterius Neptunus juga tampaknya pas. Namun, saya tidak menyarankan pengurangan astrologi penampilan belaka. Kita perlu merasa kehadiran di tingkat yang lebih halus, untuk membiasakan kepada mereka, seakan-akan, jika kita tidak tertipu oleh penampilan. Sebagai contoh, sekelompok orang di sebuah ruangan bersama-sama pada satu hari mungkin tampak dangkal sangat mirip dengan kelompok yang sama di lain hari, namun suasana hati yang sangat berbeda mungkin ada dalam ruangan. Ben Okri menulis bahwa "suasana hati cerita tak terkatakan, kental di udara, tak terhitung."(7) Dengan kata lain, suasana hati adalah adanya proses imaginal tersembunyi.
Psychometrists mampu membaca tayangan halus dari benda-benda yang memungkinkan mereka untuk mengumpulkan informasi tentang sejarah objek. Suasana halus tertentu menempel di sekitar tempat dan benda-benda yang tampaknya membawa kental di dalamnya banyak informasi. Mengakses informasi ini tidak hadiah ajaib. Ini hanya soal kehalusan relatif persepsi. Tidak, sebenarnya, garis pemisah yang tajam antara persepsi fisik kotor dan apa yang disebut kesadaran psikis. Satu mengarah secara alamiah ke yang lain ketika sensitivitas meningkat. Hal ini menunjukkan, sekali lagi, interpenetrasi realitas imaginal dan fisik.
Saya menyarankan bahwa astrologi dapat dipahami dalam hal apa yang mungkin disebut "resonansi imaginal". Ini adalah gagasan bahwa kualitas benda-benda fisik, dari "lembam" batu untuk tanaman dan hewan, merupakan resonansi dengan dunia nyata dari fundamental kehadiran murni imaginal. Saya percaya tidak mungkin bahwa orang Kasdim pertama kali menemukan sifat kualitatif dari planet dengan proses mirip dengan cara apapun konsep kita tentang penelitian empiris. Sebaliknya, hidup seperti yang mereka lakukan dalam kosmos di mana imajinasi dan dunia yang tergabung dalam kesatuan tak terpisahkan, saya percaya bahwa Kasdim peramal-imam itu mungkin mampu langsung attuning diri untuk bintang-bintang, sama seperti kita, pada tingkat lebih kasar, adalah mampu merasakan kualitas sebuah pohon tertentu, tempat, atau orang.
Sinkronisitas dan Subjektivitas
Saya ingin membedakan konsepsi astrologi dengan penjelasan populer dari astrologi dalam hal sinkronisitas. Meskipun istilah sinkronisitas sah menjelaskan kategori akrab tertentu dari pengalaman? itu, kebetulan luar biasa bermakna? Saya percaya itu adalah sebuah metafora yang tidak memadai untuk kerja.
Konsep Jung tentang sinkronisitas postulat koneksi acausal antara jiwa internal dan dunia berdasarkan prinsip arti seperti. Ide ini secara antusias oleh astrolog karena memungkinkan deskripsi astrologi di luar ketentuan konstriksi sebab mekanis dan akibat. Melalui pengamatan dari peristiwa kebetulan yang mencolok antara peristiwa psikis dan kejadian eksternal, Jung mengembangkan gagasan bahwa perhubungan misterius ada antara makna dalam pikiran dan peristiwa di dunia. Ide ini mudah diberikan ke layanan astrologi: planet-planet tidak menyebabkan seseorang untuk memiliki temperamen tertentu. Sebaliknya, jiwa manusia dan konfigurasi planet yang berkorelasi dengan seperti makna. Faktor mediasi dalam proses ini, menurut Jung, merupakan pola dasar, struktur bawah sadar kolektif yang, dalam beberapa cara, mampu mempengaruhi atau itu, dalam beberapa cara, mampu mempengaruhi atau yang tercermin dalam jalannya peristiwa obyektif . (8)
Daya tarik seperti ide untuk astrologi adalah jelas, namun sebagai prinsip jelas untuk pengaruh astrologi, sinkronisitas memiliki implikasi bermasalah. Dengan mengambil makna sebagai prinsip inti pengorganisasian, sinkronisitas cenderung menggolongkan astrologi dalam perspektif introvert yang mengorientasikan dirinya ke arah inti dari jiwa manusia: Diri sebagai pusat introspeksi. Akhirnya inilah Diri transendental yang adalah insinyur tersembunyi dari sinkronisitas di Jung berpikir, dan dengan demikian, ketika diterapkan pada astrologi, planet-planet terlalu dibuat untuk mengorbit di sekitar sumbu ini.
Dalam bukunya Jung dan Astrologi, (9) Maggie Hyde telah diuraikan model astrologi didirikan atas perpanjangan radikal dari prinsip sinkronisitas. Hyde adalah salah satu dari kelompok ahli astrologi, yang dipimpin oleh Geoffrey Kornelius, yang bergerak menjauh dari penekanan pada "kualitas di saat-saat waktu", seperti Jung awalnya berpendapat, untuk gagasan tentang astrologi sebagai ritual divinatory, mirip dengan sistem lain seperti tarot atau I Ching. Dia menunjukkan bahwa astrologi didasarkan tidak pada setiap hal menjadi bagian tetap dari kualitas psikis dalam planet-planet sendiri, tetapi dalam perjalanan misterius di mana dunia objektif muncul untuk bekerja sama dengan proyeksi kami. Penggunaan tabel astronomi, menurut Hyde, tidak lebih dari bagian dari ritual ramalan; hubungan antara peristiwa dalam astronomi dan grafik tidak terlalu penting, meskipun ia berhenti singkat pengeluaran dengan ephemeris sama sekali.
Ini adalah penurunan radikal astrologi, bukan kemajuan yang revolusioner. Dengan internalisasi sumber astrologi, mengubahnya menjadi proyeksi dari jiwa introvert, nilai fundamental astrologi hilang. Astrologi memiliki potensi untuk membiasakan kita untuk jiwa tingkat partisipasi kami dalam kosmos. Setelah kita mengubah astrologi menjadi bentuk proyeksi, kami melepaskan diri tantangan untuk mendefinisikan kembali pandangan kita tentang dunia dengan cara yang memungkinkan dunia itu sendiri akan diberikan jiwanya, melainkan dunia terpaksa berputar di sekitar sumbu psikologi pribadi kita . Daripada terlibat dalam tindakan dialog reseptif dengan kosmos, kita lupa dunia dan berkonsentrasi pada "barang pribadi", sehingga kehilangan hubungan kita dengan dimensi kosmik dari jiwa pribadi. Kita berpaling dari misteri gelap dari malam berbintang dan fokus pada pengurangan kurus kami kertas dan tinta itu. Selanjutnya, astrologi sebagai ramalan astrologi ternyata tradisional menjadi fait accompli dengan ada alasan untuk pertanyaan atau pengerjaan ulang fondasinya, tidak ada pembenaran untuk riset, tidak perlu atau kemungkinan revisi. Aturan astrologi menjadi sewenang-wenang dan membenarkan diri sendiri.
Detasemen dan Objektivitas
Memang benar, seperti Hyde berpendapat, bahwa sang peramal ada pengamat terpisah dalam proses membaca grafik. Ada interpenetrations konstan simbolisme antara klien dan astrolog yang membuat gagasan tentang objektivitas bermasalah. Hal ini berlaku dari setiap daerah yang melibatkan bahan psikis; mimpi terperangkap, fenomena paralel yang aneh muncul, dunia itu sendiri mengambil mimpi-seperti atribut. Namun membaca fenomena ini dari perspektif yang berbeda, kita bisa mengambil ini bukan sebagai bukti bahwa dunia mematuhi proyeksi kita, tetapi sebagai bukti bahwa kita adalah bagian dari imajinasi dunia. Proses imaginal hadir di dunia ini diberlakukan melalui kita dan oleh kita. Kami adalah peserta dan co-pencipta dalam proses ini, tetapi tidak penulis utama mereka. Perbedaan antara dua perspektif mungkin tampak halus, tapi konsekuensinya berbeda secara signifikan. Dengan penafsiran yang pertama kita geser ke arah subjektivisme yang menempatkan signifikansi di dalam dan membaca konfirmasi tentang pentingnya subjek di dunia luar. Penafsiran yang terakhir membawa kita untuk mengembangkan fokus yang tetap terjaga pada imajinasi dunia dan tempat kita di matriks ini. Kami bersatu dengan orang lain dan dengan dunia dan, dalam proses, datang ke dalam persatuan yang lebih erat dengan pengertian kita sendiri jiwa.
Kita tidak perlu untuk menghubungkan proses internal dengan yang eksternal melalui penghubung buatan dari sinkronisitas, tetapi sebaliknya kita dapat mengenali suatu kesatuan yang tak terputus jiwa di dunia di mana jiwa pribadi kita yang tak terpisahkan terlibat. Kita semua, sebagian, ditentukan oleh gerakan yang lebih luas dari budaya kita, dengan kehadiran tersembunyi dari nenek moyang kita, oleh mitos langsung kita keluarga, dan oleh-infiltrasi halus namun jauh dari kualitas lingkungan kita. Individuasi hanya dapat memiliki makna sejauh yang terjadi di dalam matriks ini determinan, dan ada unsur-unsur kontekstual dipungkiri bahkan untuk proses individuasi itu sendiri. Budaya yang berbeda dan waktu memiliki konsep yang sangat berbeda dari individu yang tercerahkan atau bijaksana. Semua ini pergi untuk menunjukkan bahwa jiwa dunia datang melalui banyak saluran yang astrologi hanya satu.
Dunia yang kita lihat di sekitar kita kaya resonansi dengan semua tingkat yang berbeda. Hal ini ditembak melalui dengan beberapa benang imajinasi yang mengarah kembali ke cerita tersembunyi, baik historis dan mitos. Kita bisa melihat penampilan sinkronisitas mengejutkan sebagai permukaan dari benang yang mendasari dunia dan memberikan koherensi sebagai gambar atau cerita. Kita bisa mengenali dalam peristiwa sinkronistis konfirmasi tidak penting pribadi, tetapi tidak terpisahkan seseorang dari koneksi sangat terjalin antara hal-hal, sebuah web jiwa memperluas ke kedalaman ruang.
Melihat dengan Mata Jiwa
Mari saya tegaskan tesis dasar dari esai ini untuk tujuan kejelasan. Sains, seperti yang kita kenal, gagal astrologi karena hanya mengakui realitas struktur fisik di dunia, tidak adanya kualitas. Ketika kita melihat kualitas di dunia sebagai nyata, kita harus mengakui adanya imajinasi yang mendukung realitas. Ini imajinasi, atau jiwa dari dunia, ada sebagai perintah tersembunyi atau "melibatkan". Melalui kualitas mereka, hal-hal fisik beresonansi dengan urutan tersembunyi di mana kenangan, arwah, dan kehadiran pola dasar berada. Dengan demikian, melalui "resonansi imaginal" mereka, segala sesuatu di kosmos membuat nyata kemungkinan merengkuh dunia imaginal dan merupakan jendela ke dimensi lain. Pemahaman ini memberikan kerangka di mana astrologi masuk akal alami dan tidak memerlukan penjelasan lebih lanjut dalam hal mekanisme.
Dalam artikel sebelumnya, saya berpendapat untuk pentingnya hubungan yang hidup dengan langit malam dan untuk memulihkan bumi di antara jajaran planet astrologi. Pembaca dapat melihat kecenderungan yang konsisten dalam ide-ide saya telah presentasi. Seperti yang disarankan oleh kutipan di pembukaan artikel ini, astrologi Saya membayangkan adalah tentang langit dan bumi dipandang sebagai "bahasa yang luas dari mimpi dan pertanda-pertanda". Ini astrologi terbuka bermata dan heran penuh tidak memutuskan langit dari bumi, karena mengakui bahwa bumi dan langit adalah bagian dari kesatuan besar yang sama. Juga tidak terjebak dalam batas-batas sempit dari serangkaian tanda-tanda linguistik, tetapi mengacu pada terus-menerus kembali ke kenyataan besar langit malam. Ini buruh untuk membuka pintu dari bintang-bintang lagi setiap malam melalui tindakan berulang upaya imajinatif.
Jiwa dunia adalah sangat membutuhkan resusitasi. Hal ini dapat diselamatkan hanya melalui kebangkitan jiwa baik dalam dan luar, pembelajaran untuk melihat dengan mata jiwa. Ini adalah kebangkitan arti hermetis yang merasakan resonansi di beberapa dunia imajinasi dan metafora. Visi ini dapat diperluas dari cara melihat jiwa terang di melati dan wisteria tumbuh subur di kebun belakang sendiri untuk ledakan heran diperpanjang pada keindahan Venus jatuh saat senja, koneksi jiwa selama jutaan mil. Astrologi? ilmu melihat jiwa dari langit? merupakan bagian dari visi yang lebih besar: bahwa mata yang terbuka setiap hal seperti harta puitis, mengamati bekerja di dalamnya imajinasi ilahi yang menjiwai dunia.
? 1999 Pierz Newton-John - All rights reserved
Rekomendasi buku:
"Sun Anda Masuk sebagai Panduan Spiritual"
oleh Kriyananda
(J. Donald Walters).
Info / Order buku
Rekomendasi buku tentang Astrologi
Tentang Penulis
Pierz Newton-John adalah peramal dan pychotherapist berlatih di Melbourne, Australia. Dia adalah "tertarik mengikat bersama-sama ide dalam pola dasar psikologi dengan teori astrologi dan bekerja untuk memperdalam dasar-dasar filosofis dari praktek astrologi". Dia mengambil jurusan Sejarah dan Filsafat Sains di Melbourne University dan juga seorang gitaris klasik, penyair, dan astronom amatir. Pembaca dapat menghubungi dia di 80 Herbert Street, Northcote, Victoria 3070, Australia, melalui telepon 011 6 13 9482 3018, e-mail
{Mospagebreak}
Astrologi &
Jiwa Dunia
oleh Pierz Newton-John
Lanjutan dari Bagian I
Resonansi dari Imajinasi
Ambil waktu untuk merefleksikan lingkungan sekitar Anda saat ini, dan mempertimbangkan kualitas dari semua berbagai objek di dalamnya. Pertimbangkan bagaimana semua objek secara halus terkesan diri pada imajinasi Anda dengan cara tertentu, seolah-olah mereka planetoids dalam kosmos pribadi Anda. Anda ada saat ini dalam bidang psikis, ketegangan dari kehadiran kualitatif. Lingkungan terdekat kami adalah semacam mikro-kosmos astrologi yang memiliki nuansa tertentu yang impinges atas kita dan yang kita juga mempengaruhi melalui karakter kita sendiri sebagai jiwa. Semua adalah pencetus pengaruh kualitatif unik, karena planet-planet tersebut. Semuanya bergema dengan dan dalam imajinasi.
Kita perlu merasa kehadiran di tingkat yang lebih halus, untuk membiasakan kepada mereka, seakan-akan, jika kita tidak tertipu oleh penampilan. Sebagai contoh, sekelompok orang di sebuah ruangan bersama-sama pada satu hari mungkin tampak dangkal sangat mirip dengan kelompok yang sama di lain hari, namun suasana hati yang sangat berbeda mungkin ada dalam ruangan. Ben Okri menulis bahwa "suasana hati cerita tak terkatakan, kental di udara, tak terhitung."(7) Dengan kata lain, suasana hati adalah adanya proses imaginal tersembunyi.
Psychometrists mampu membaca tayangan halus dari benda-benda yang memungkinkan mereka untuk mengumpulkan informasi tentang sejarah objek. Suasana halus tertentu menempel di sekitar tempat dan benda-benda yang tampaknya membawa kental di dalamnya banyak informasi. Mengakses informasi ini tidak hadiah ajaib. Ini hanya soal kehalusan relatif persepsi. Tidak, sebenarnya, garis pemisah yang tajam antara persepsi fisik kotor dan apa yang disebut kesadaran psikis. Satu mengarah secara alamiah ke yang lain ketika sensitivitas meningkat. Hal ini menunjukkan, sekali lagi, interpenetrasi realitas imaginal dan fisik.
Saya menyarankan bahwa astrologi dapat dipahami dalam hal apa yang mungkin disebut "resonansi imaginal". Ini adalah gagasan bahwa kualitas benda-benda fisik, dari "lembam" batu untuk tanaman dan hewan, merupakan resonansi dengan dunia nyata dari fundamental kehadiran murni imaginal. Saya percaya tidak mungkin bahwa orang Kasdim pertama kali menemukan sifat kualitatif dari planet dengan proses mirip dengan cara apapun konsep kita tentang penelitian empiris. Sebaliknya, hidup seperti yang mereka lakukan dalam kosmos di mana imajinasi dan dunia yang tergabung dalam kesatuan tak terpisahkan, saya percaya bahwa Kasdim peramal-imam itu mungkin mampu langsung attuning diri untuk bintang-bintang, sama seperti kita, pada tingkat lebih kasar, adalah mampu merasakan kualitas sebuah pohon tertentu, tempat, atau orang.
Detasemen dan Objektivitas
|
Memang benar bahwa sang peramal ada pengamat terpisah dalam proses membaca grafik. Ada interpenetrations konstan simbolisme antara klien dan astrolog yang membuat gagasan tentang objektivitas bermasalah. Hal ini berlaku dari setiap daerah yang melibatkan bahan psikis; mimpi terperangkap, fenomena paralel yang aneh muncul, dunia itu sendiri mengambil mimpi-seperti atribut. Namun membaca fenomena ini dari perspektif yang berbeda, kita bisa mengambil ini bukan sebagai bukti bahwa dunia mematuhi proyeksi kita, tetapi sebagai bukti bahwa kita adalah bagian dari imajinasi dunia. Proses imaginal hadir di dunia ini diberlakukan melalui kita dan oleh kita.
Kami adalah peserta dan co-pencipta dalam proses ini, tetapi tidak penulis utama mereka. Perbedaan antara dua perspektif mungkin tampak halus, tapi konsekuensinya berbeda secara signifikan. Dengan penafsiran yang pertama kita geser ke arah subjektivisme yang menempatkan signifikansi di dalam dan membaca konfirmasi tentang pentingnya subjek di dunia luar. Penafsiran yang terakhir membawa kita untuk mengembangkan fokus yang tetap terjaga pada imajinasi dunia dan tempat kita di matriks ini. Kami bersatu dengan orang lain dan dengan dunia dan, dalam proses, datang ke dalam persatuan yang lebih erat dengan pengertian kita sendiri jiwa.
Kita tidak perlu untuk menghubungkan proses internal dengan yang eksternal melalui penghubung buatan dari sinkronisitas, tetapi sebaliknya kita dapat mengenali suatu kesatuan yang tak terputus jiwa di dunia di mana jiwa pribadi kita yang tak terpisahkan terlibat. Kita semua, sebagian, ditentukan oleh gerakan yang lebih luas dari budaya kita, dengan kehadiran tersembunyi dari nenek moyang kita, oleh mitos langsung kita keluarga, dan oleh-infiltrasi halus namun jauh dari kualitas lingkungan kita. Individuasi hanya dapat memiliki makna sejauh yang terjadi di dalam matriks ini determinan, dan ada unsur-unsur kontekstual dipungkiri bahkan untuk proses individuasi itu sendiri. Budaya yang berbeda dan waktu memiliki konsep yang sangat berbeda dari individu yang tercerahkan atau bijaksana. Semua ini pergi untuk menunjukkan bahwa jiwa dunia datang melalui banyak saluran yang astrologi hanya satu.
Dunia yang kita lihat di sekitar kita kaya resonansi dengan semua tingkat yang berbeda. Hal ini ditembak melalui dengan beberapa benang imajinasi yang mengarah kembali ke cerita tersembunyi, baik historis dan mitos. Kita bisa melihat penampilan sinkronisitas mengejutkan sebagai permukaan dari benang yang mendasari dunia dan memberikan koherensi sebagai gambar atau cerita. Kita bisa mengenali dalam peristiwa sinkronistis konfirmasi tidak penting pribadi, tetapi tidak terpisahkan seseorang dari koneksi sangat terjalin antara hal-hal, sebuah web jiwa memperluas ke kedalaman ruang.
Melihat dengan Mata Jiwa
Mari saya tegaskan tesis dasar dari esai ini untuk tujuan kejelasan. Sains, seperti yang kita kenal, gagal astrologi karena hanya mengakui realitas struktur fisik di dunia, tidak adanya kualitas. Ketika kita melihat kualitas di dunia sebagai nyata, kita harus mengakui adanya imajinasi yang mendukung realitas. Ini imajinasi, atau jiwa dari dunia, ada sebagai perintah tersembunyi atau "melibatkan". Melalui kualitas mereka, hal-hal fisik beresonansi dengan urutan tersembunyi di mana kenangan, arwah, dan kehadiran pola dasar berada. Dengan demikian, melalui "resonansi imaginal" mereka, segala sesuatu di kosmos membuat nyata kemungkinan merengkuh dunia imaginal dan merupakan jendela ke dimensi lain. Pemahaman ini memberikan kerangka di mana astrologi masuk akal alami dan tidak memerlukan penjelasan lebih lanjut dalam hal mekanisme.
Dalam artikel sebelumnya, saya berpendapat untuk pentingnya hubungan yang hidup dengan langit malam dan untuk memulihkan bumi di antara jajaran planet astrologi. Pembaca dapat melihat kecenderungan yang konsisten dalam ide-ide saya telah presentasi. Seperti yang disarankan oleh kutipan di pembukaan artikel ini, astrologi Saya membayangkan adalah tentang langit dan bumi dipandang sebagai "bahasa yang luas dari mimpi dan pertanda-pertanda". Ini astrologi terbuka bermata dan heran penuh tidak memutuskan langit dari bumi, karena mengakui bahwa bumi dan langit adalah bagian dari kesatuan besar yang sama. Juga tidak terjebak dalam batas-batas sempit dari serangkaian tanda-tanda linguistik, tetapi mengacu pada terus-menerus kembali ke kenyataan besar langit malam. Ini buruh untuk membuka pintu dari bintang-bintang lagi setiap malam melalui tindakan berulang upaya imajinatif.
Jiwa dunia adalah sangat membutuhkan resusitasi. Hal ini dapat diselamatkan hanya melalui kebangkitan jiwa baik dalam dan luar, pembelajaran untuk melihat dengan mata jiwa. Ini adalah kebangkitan arti hermetis yang merasakan resonansi di beberapa dunia imajinasi dan metafora. Visi ini dapat diperluas dari cara melihat jiwa terang di melati dan wisteria tumbuh subur di kebun belakang sendiri untuk ledakan heran diperpanjang pada keindahan Venus jatuh saat senja, koneksi jiwa selama jutaan mil. Astrologi - ilmu melihat jiwa dari langit - adalah bagian dari visi yang lebih besar: bahwa mata yang terbuka setiap hal seperti harta puitis, mengamati bekerja di dalamnya imajinasi ilahi yang menjiwai dunia.
? 1999 Pierz Newton-John - All rights reserved
