Yang disebut dukun Qanon, Jacob Chansley, di kerusuhan Capitol. Shutterstock/Johnny Silvercloud
Logikanya, otoritarianisme dan libertarianisme adalah dua hal yang saling bertentangan. Pendukung pemimpin otoriter memiliki pola pikir yang sama, yaitu mereka mengambil arahan dari tokoh yang diidealkan dan mengidentifikasikan diri mereka dengan kelompok yang diwakili oleh pemimpin tersebut. Menjadi libertarian berarti memandang kebebasan individu sebagai prinsip tertinggi politik. Hal ini merupakan inti dari ekonomi dan politik neo-liberalisme, serta beberapa budaya tandingan bohemian.
Secara umum, libertarianisme merupakan kebalikan dari otoritarianisme. Identifikasi dengan pemimpin atau kelompok adalah kutukan dan segala bentuk otoritas dipandang dengan kecurigaan. Sebaliknya yang ideal adalah mengalami diri sendiri sebagai makhluk yang mandiri dan bebas.
Namun ada sejarah dimana kedua pandangan ini saling terkait. Misalnya saja Donald Trump, yang terpilih kembali pada tahun 2024 dan dianggap oleh banyak orang sebagai pemicu bangkitnya otoritarianisme internasional.
Lainnya mungkin melihatnya kurang fokus untuk menjadi pemimpin otoriter yang efektif, namun tidak sulit membayangkan dia memerintah berdasarkan perintah eksekutif, dan dia telah berhasil menjalin hubungan otoriter dengan para pengikutnya. Ia adalah objek idealisasi dan sumber “kebenaran” bagi komunitas pengikut yang ingin ia wakili.
Namun pada saat yang sama, dalam retorikanya dan kepribadiannya yang bersifat predator, dalam kekayaan dan ketidakpeduliannya terhadap orang lain, Trump menawarkan sebuah hiper-realisasi atas kebebasan individualistis tertentu.
Perpaduan Trumpisme antara otoriter dan libertarian diwujudkan dalam serangan tanggal 6 Januari di Washington DC. Para pemberontak yang menyerbu Capitol hari itu dengan penuh semangat ingin menjadikan Trump sebagai pemimpin otokratis. Bagaimanapun, dia belum memenangkan pemilu yang demokratis.
Namun orang-orang ini juga melakukan penegasan atas hak-hak individu mereka, sebagaimana mereka definisikan, untuk menyerang negara Amerika. Di antara mereka adalah para pengikut teori konspirasi aneh QAnon, yang menganggap Trump sebagai tokoh otoritas heroik yang diam-diam memimpin perlawanan terhadap komplotan rahasia elit yang menyiksa anak-anak.
Di samping mereka ada Anak laki-laki yang bangga, yang libertarianismenya dipadukan dengan komitmen proto-otoriter terhadap politik sebagai kekerasan.
Era baru bertemu dengan anti-vax
Teori konspirasi juga terlibat dalam contoh hibriditas otoriter-libertarian terkini. Keyakinan bahwa vaksin COVID-19 (atau lockdown, atau virus itu sendiri) adalah upaya kekuatan jahat untuk menyerang atau mengendalikan kita dipicu oleh semakin banyaknya kelompok konspirasi. Namun hal ini juga difasilitasi oleh ideologi libertarian yang merasionalisasikan kecurigaan dan antipati terhadap segala jenis otoritas – dan mendukung penolakan untuk mematuhi langkah-langkah kesehatan masyarakat.
Di Inggris, di beberapa kota kecil dan daerah pedesaan terdapat banyak orang yang terlibat dalam berbagai kegiatan – seni dan kerajinan, pengobatan alternatif dan praktik “kesehatan” lainnya, spiritualitas dan mistisisme. Penelitian masih kurang tetapi masih baru investigasi BBC di kota Totnes di Inggris menunjukkan bagaimana hal ini dapat menciptakan etos “alternatif” yang kuat yang menonjolkan bentuk-bentuk libertarianisme yang lembut dan bergaya hippie – dan sangat ramah terhadap konspirasi.
Orang mungkin berpikir bahwa Totnes dan beberapa kota lain yang serupa akan menjadi tempat terakhir kita mendapatkan simpati terhadap politik otoriter. Namun, penyelidikan BBC menunjukkan bahwa meskipun tidak ada satu pun pemimpin dominan yang bekerja, sentimen anti-otoritas era baru dapat berubah menjadi intoleransi dan tuntutan keras untuk melakukan pembalasan terhadap orang-orang yang dianggap mendalangi vaksinasi dan lockdown.
Hal ini tercermin dalam beberapa konspirasis COVID yang menyerukan agar mereka yang memimpin respons kesehatan masyarakat diadili “Nuremberg 2.0”, pengadilan khusus di mana mereka harus menghadapi hukuman mati.
Ketika kita ingat bahwa rasa duka yang besar terhadap musuh atau penindas yang harus dihukum adalah ciri umum budaya otoriter, kita mulai melihat bagaimana garis pemisah antara pola pikir libertarian dan perspektif otoriter menjadi kabur seputar COVID.
A survei yang mengganggu yang dilakukan awal tahun ini di King’s College London bahkan menemukan bahwa 23% sampel bersedia turun ke jalan untuk mendukung teori konspirasi “deep state”. Dan dari kelompok tersebut, 60% percaya bahwa penggunaan kekerasan atas nama gerakan semacam itu dapat dibenarkan.
Dua respons terhadap kecemasan yang sama
Pendekatan psikologis dapat membantu kita memahami dinamika perpaduan yang membingungkan ini. Sebagai Erich Fromm dan penelitian lain menunjukkan, kedekatan ideologis kita terkait dengan struktur perasaan yang tidak disadari.
Pada tingkat ini, otoritarianisme dan libertarianisme merupakan produk yang dapat dipertukarkan dari kesulitan psikologis yang sama: the kerentanan diri modern.
Gerakan politik otoriter menawarkan rasa memiliki dan dilindungi oleh pemimpinnya yang kuat. Hal ini mungkin hanya khayalan belaka, namun tetap memberikan rasa aman di dunia yang penuh dengan perubahan dan risiko yang mengancam. Sebagai individu, kita rentan merasa tidak berdaya dan ditinggalkan. Sebagai sebuah grup, kami aman.
Sebaliknya, libertarianisme berangkat dari ilusi bahwa sebagai individu pada dasarnya kita mampu mencukupi kebutuhan sendiri. Kami tidak bergantung pada orang lain dan tidak membutuhkan perlindungan dari pihak berwenang. Fantasi kebebasan ini, seperti halnya fantasi otoriter tentang pemimpin ideal, juga menimbulkan rasa kebal bagi mereka yang mempercayainya.
Kedua pandangan ini berfungsi untuk melindungi kita dari perasaan berada dalam masyarakat dimana kita bergantung namun kita merasa tidak dapat mempercayainya. Meskipun berbeda secara politis, namun secara psikologis mereka setara. Keduanya merupakan cara bagi diri yang rentan untuk menangkal kecemasan eksistensial. Oleh karena itu, ada semacam logika sabuk-dan-kawat dalam beralih di antara keduanya atau bahkan menempati kedua posisi secara bersamaan.
Dalam konteks tertentu, otoriterisme kemungkinan besar mempunyai fokus dan organisasi yang diperlukan agar bisa menang. Namun perpaduan hibrida dengan libertarianisme akan memperluas basis dukungannya dengan merayu orang-orang yang memiliki dorongan anti-otoritas.
Dan dengan keadaan yang terjadi saat ini, kita berisiko melihat peningkatan polarisasi antara, di satu sisi, bentuk politik gabungan yang bersifat defensif dan dipicu oleh kecemasan, dan di sisi lain, upaya untuk melestarikan bentuk-bentuk politik yang berbasis realitas dan non-defensif. ceramah.
Barry Richards, Profesor Emeritus Psikologi Politik, Bournemouth University
Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.
Buku terkait:
Tentang Tirani: Dua Puluh Pelajaran dari Abad Kedua Puluh
oleh Timotius Snyder
Buku ini menawarkan pelajaran dari sejarah untuk menjaga dan mempertahankan demokrasi, termasuk pentingnya institusi, peran individu warga negara, dan bahaya otoritarianisme.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Waktu Kita Sekarang: Kekuatan, Tujuan, dan Perjuangan untuk Amerika yang Adil
oleh Stacey Abrams
Penulis, seorang politikus dan aktivis, membagikan visinya untuk demokrasi yang lebih inklusif dan adil serta menawarkan strategi praktis untuk keterlibatan politik dan mobilisasi pemilih.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Bagaimana Demokrasi Mati
oleh Steven Levitsky dan Daniel Ziblatt
Buku ini membahas tanda-tanda peringatan dan penyebab kehancuran demokrasi, dengan mengambil studi kasus dari seluruh dunia untuk menawarkan wawasan tentang bagaimana melindungi demokrasi.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
The People, No: Sejarah Singkat Anti-Populisme
oleh Thomas Frank
Penulis menawarkan sejarah gerakan populis di Amerika Serikat dan mengkritik ideologi "anti-populis" yang menurutnya telah menghambat reformasi dan kemajuan demokrasi.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Demokrasi dalam Satu Buku atau Kurang: Cara Kerjanya, Mengapa Tidak, dan Mengapa Memperbaikinya Lebih Mudah Daripada Yang Anda Pikirkan
oleh David Litt
Buku ini menawarkan ikhtisar demokrasi, termasuk kekuatan dan kelemahannya, dan mengusulkan reformasi untuk membuat sistem lebih responsif dan akuntabel.
