Berkat populis sayap kanan saat ini, orang-orang menggabungkan ideologi sayap kanan seperti anti-migran dengan populisme. Felicity Burke / The Conversation, CC BY-ND

Tidak diragukan lagi berkat Donald Trump, Brexit, dan serangkaian pemimpin dan partai anti kemapanan di Eropa, Amerika Latin dan Asia, semua orang tampaknya berbicara tentang populisme.

Tetapi populisme bukanlah hal baru. Sudah lama disertai politik demokratis, dan aktivitas serta keberhasilannya telah mengalami puncak dan palung. Saat ini kita sedang berada dalam masa kejayaan populisme, dan ini berdampak pada sifat politik secara umum. Jadi penting kita tahu artinya dan bagaimana mengenalinya.

Bahkan di kalangan akademisi, populisme sulit untuk didefinisikan. Ini sebagian karena ia telah bermanifestasi dengan cara yang berbeda selama waktu yang berbeda. Sementara saat ini kasusnya yang paling terkenal adalah partai sayap kanan, pemimpin dan gerakan, itu juga bisa menjadi sayap kiri.

Ada perdebatan akademis tentang bagaimana mengategorikan konsep: apakah itu ideologi, gaya, wacana, atau strategi? Namun di seluruh perdebatan ini, para peneliti cenderung setuju populisme memiliki dua prinsip inti:

1. harus mengklaim untuk berbicara atas nama orang biasa

2. orang-orang biasa ini harus menentang kaum elite yang menghalangi mereka untuk memenuhi preferensi politik mereka.

Kedua prinsip inti ini digabungkan dengan cara yang berbeda dengan partai-partai populis, pemimpin dan gerakan yang berbeda. Sebagai contoh, konsepsi populis sayap kiri tentang “rakyat” dan “elit” pada umumnya menyatu di sekitar keluhan sosial ekonomi, sedangkan konsep populis sayap kanan tentang kelompok-kelompok tersebut umumnya cenderung berfokus pada masalah sosial-budaya seperti imigrasi.

Ketidakjelasan istilah "rakyat" dan "elit" berarti prinsip-prinsip inti sentralisme dan anti-elitisme dapat digunakan untuk tujuan yang sangat berbeda.

Bagaimana bisa menarik bagi orang biasa menjadi hal yang buruk?

Populism mendapatkan nama yang buruk karena beberapa alasan.

Pertama, karena banyak kasus kependudukan yang paling menonjol baru-baru ini muncul di kanan radikal, sering kali dikaitkan dengan ide-ide otoriter dan anti-imigrasi. Tetapi ciri-ciri ini lebih berkaitan dengan ideologi hak radikal daripada hubungannya dengan populisme itu sendiri.

Kedua, populis itu mengganggu. Mereka memposisikan diri sebagai orang luar yang secara radikal berbeda dan terpisah dari tatanan yang ada. Jadi mereka sering mengadvokasi perubahan status quo dan memperjuangkan perlunya perubahan struktural yang mendesak, apakah itu ekonomi atau budaya. Mereka sering melakukan ini dengan mempromosikan rasa krisis (apakah benar atau tidak), dan menyatakan diri mereka memiliki solusi untuk krisis.

Contoh saat ini dari proses ini adalah dinding perbatasan selatan Trump, di mana dia mengkarakterisasi masalah penyeberangan ilegal di perbatasan selatan sebagai keadaan darurat nasional, meskipun, misalnya, penyeberangan perbatasan terkait teroris yang lebih banyak terjadi di utara, Perbatasan Kanada dan melalui udara.

Kenyataan populis sering ingin mengubah status quo, seolah-olah atas nama rakyat, berarti mereka dapat tampak mengancam norma-norma demokrasi dan adat istiadat masyarakat yang dihargai banyak orang.

Dan konstruksi "rakyat" memainkan peran besar dalam populis dianggap sebagai "buruk", karena mengucilkan bagian masyarakat yang tidak cocok dengan kelompok ini.

Apa saja contoh dari para pemimpin dan kebijakan populis?

Contoh kontemporer paling terkenal dari seorang pemimpin populis adalah presiden Amerika Serikat, Donald Trump, dan minat baru pada populisme sebagian karena keberhasilan pemilihan 2016-nya. Salah satu cara peneliti mengukur populisme, dan akibatnya menentukan apakah seorang pemimpin atau partai populis, adalah melalui mengukur bahasa.

Penelitian telah menemukan retorika Trump selama kampanye itu sangat merakyat. Dia menargetkan elit politik, menggambar pada fitur populis inti anti-elitisme dan sering menggunakan bahasa yang berpusat pada orang, dengan penggunaan kuat dari kata ganti kolektif "kita" dan "kita".

Dia menggabungkan bahasa populis ini dengan ideologi kanannya yang radikal, mengedepankan kebijakan seperti kebijakan luar negeri "Amerika Pertama", tembok yang diusulkannya antara AS dan Meksiko, dan kebijakan ekonomi proteksionis dan anti-globalisasi.

Kombinasi populisme dan kebijakan semacam itu memungkinkannya untuk membedakan antara "orang-orang" dan orang-orang di luar kelompok itu (Muslim, Meksiko), menekankan keunggulan yang pertama.

Kebijakan-kebijakan ini juga memungkinkan untuk mengkritisi preferensi perusahaan elit untuk globalisasi, perdagangan bebas dan kebijakan imigrasi yang lebih liberal. Penggunaan slogan "tiriskan rawa" - di mana ia mengklaim akan menyingkirkan Washington dari elit yang tidak berhubungan dengan orang Amerika biasa - juga mencerminkan hal ini.

Bersamaan dengan Trump, Brexit juga menjadi contoh populisme kontemporer, karena anti-elitisme yang berpusat di Uni Eropa dan sifat referendum yang bertindak sebagai ekspresi dari kehendak "rakyat".

Di Amerika Selatan, populisme paling banyak dikaitkan dengan kaum kiri. Almarhum Hugo Chavez, mantan presiden Venezuela, juga sangat populis dalam retorikanya, dan mungkin adalah contoh paling terkenal dari pemimpin populis sayap kiri.

Populisme Chavez terpusat pada isu-isu sosial ekonomi. Bahkan ketika memerintah, ia memposisikan dirinya sebagai politisi anti kemapanan, menyalurkan pendapatan minyak negara itu ke dalam program-program sosial dengan tujuan mendistribusikan kekayaan di antara rakyat Venezuela, mengurangi kemiskinan dan mempromosikan ketahanan pangan.

Presiden Meksiko saat ini, Andrés Manuel López Obrador, dan presiden Bolivia, Evo Morales juga dianggap sebagai pemimpin populis sayap kiri.

Tetapi populisme sayap kiri tidak hanya terbatas di Amerika Selatan. Di Eropa, contoh kontemporer dari partai populis sayap kiri termasuk Spanyol Kita bisa dan bahasa Yunani Syriza. Pihak - pihak ini menikmati kesuksesan setelah Resesi besar. Mereka mempertanyakan legitimasi kapitalisme yang tidak diatur dan menganjurkan perubahan ekonomi struktural untuk mengurangi konsekuensi dari resesi pada rakyat mereka.

Itu tidak terlihat seperti populisme bergerak ke mana-mana. Jadi, penting untuk mengetahui cara mengenalinya, dan memahami bagaimana kehadirannya dapat membentuk demokrasi kita, baik atau buruk.

Tentang Penulis

Octavia Bryant, Kandidat Doktor, Sekolah Seni Nasional, Universitas Katolik Australia dan Benjamin Moffitt, Dosen Senior & Rekan ARC DECRA, Universitas Katolik Australia

Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.

Buku terkait

at Pasar InnerSelf dan Amazon