Image by kordula vahle
Kerentanan kita mengingatkan kita bahwa kita tidak pernah benar-benar mandiri, namun selalu berada dalam lingkungan timbal balik. Jadi timbal balik adalah prinsip spiritual yang mendalam. Dan pemahamannya juga muncul dalam konteks kebudayaan yang matang dan utuh yang telah melestarikan nasihat bijak mengenai bagaimana kita harus berfungsi dalam komunitas manusia.
Sayangnya, untuk menemukan contoh model sosial yang murni timbal balik, kita harus melihat beberapa budaya asli yang hilang akibat hiper-individualisme kita. Oleh karena itu filosofi Nguni Bantu ubuntu, dan pengajarannya tentang umuntu ngumuntu ngabantu, yang diterjemahkan sebagai “seseorang menjadi seseorang melalui orang lain,” atau “karena kita ada, maka saya ada.” Atau istilah Tzutzujil Maya, kas-limaal, yang mengacu pada mutualitas yang dengannya kita menghidupkan, atau menyalakan percikan, satu sama lain—dan yang juga diterjemahkan sebagai rasa saling berhutang budi yang mendalam.
Ini bukan hanya filsafat sosial yang tercerahkan. Hal ini benar sampai ke tingkat neurobiologi kita. Jaringan saraf yang memungkinkan kita untuk secara langsung merasakan perasaan kita sendiri diaktifkan oleh pengalaman pertama kita dalam kontak mata dan penyesuaian dengan orang lain. Jaringan saraf “sosial” batin yang tumbuh sebagai respons terhadap hubungan kita dengan orang lain juga merupakan jaringan saraf yang memungkinkan kita merasakan makna langsung dari keberadaan kita sendiri. Dengan demikian we adalah hadiah dari orang lain. Kita “menjadi seseorang melalui orang lain.”
Karena Kita Ada, Saya Ada
Prinsip ini berlaku tidak hanya dalam hubungan antarmanusia; hal ini pada dasarnya benar dalam kaitannya dengan asal usul segala sesuatu yang saling bergantung, ketidakkekalan, dan kekosongan dari diri yang tetap—semuanya sebagai ekspresi dari ketidakeksklusifan yang tiada habisnya. Inilah hologram ketuhanan, dharmadhatu Budha-atau “pikiran Tuhan”—di mana segala sesuatu merangkul dan mewujudkan satu sama lain dalam tampilan timbal balik dan pengasuhan yang tak terbatas. Itulah bidang tempat kita dilahirkan. Dan ini adalah bidang yang, bahkan dalam struktur kehidupan kita pada waktunya, memerintahkan kita pada pengalaman dipelihara sepenuhnya dan kemudian mampu dipelihara sepenuhnya.
Jadi kita dapat melihat di sini bagaimana prinsip metafisik ini terwujud dalam inti prinsip mental-emosional, prinsip sosial, dan prinsip ekologi. Prinsip ini ditunjukkan kepada saya berulang kali dan secara langsung melalui pengalaman totalitas intrapenetrasi yang hidup dalam melayani dirinya sendiri dalam aspek orang lain. Dan apakah itu terungkap sebagai pelukan timbal balik dari makhluk seperti cermin atau kelahiran ke dalam ciptaan sebagai fungsi dari cinta kreatif itu sendiri, keberadaan absolut kita dan drama evolusioner kita adalah sama.
Mengenali Kebersamaan Kita yang Sebenarnya
Pada tingkat mental-emosional, pengakuan langsung atas kebersamaan sejati kita sebagai manusia dikompromikan oleh keharusan hormonal tertentu yang primitif (yang secara teknis mampu kita atasi), oleh trauma pribadi dan sejarah, dan oleh reifikasi keterpisahan kita dalam bentuk. dari keserakahan, kemarahan, dan ketidaktahuan. Hal ini juga dipengaruhi oleh kategori perbedaan fisik dan sosial yang didapat dari pikiran, dan diperkuat oleh ketakutan, kondisi keluarga, sejarah budaya, cerita, propaganda, dan struktur kelembagaan. Hal ini, pada gilirannya, dieksploitasi oleh kepentingan reaktif orang lain, dan, sekarang, oleh algoritma matriks online yang bersifat destruktif dan tidak berwujud, yang memperkuat kesombongan kita yang menyesatkan.
Penyakit sosial yang parah ini, dan semua konsekuensinya, menjadi mungkin terjadi pada saat perkembangan kita ketika kita meninggalkan kedekatan dan pengalaman langsung dari sirkuit empati kita dan beralih ke konstruksi virtual dari sirkuit mental kita yang dapat diprogram. Di sisi lain, ketika kita mampu beristirahat dalam hubungan empati yang terbuka, tidak ada pengondisian internal atau propaganda eksternal yang akan menghalangi kita untuk langsung berbagi kehadiran kita dengan orang lain. Propaganda tidak boleh gagal.
Hubungan Primordial Kita dengan Alam
Bidang terbuka ini juga mencirikan hubungan primordial kita dengan alam, sebuah bidang timbal balik yang cemerlang yang pernah diikuti oleh kesadaran manusia. Apa yang menjadi jelas bagi saya dalam semua pengalaman saya adalah bahwa semua ciptaan terjalin dari satu serat kesadaran, atau realitas. Serat itu merupakan suatu totalitas yang saling menembus.
Ketika dalam catatan pengalamanku yang terakhir aku menyaksikan, dan memasuki, penciptaan dunia, tidak ada pemisahan antara jiwaku dan jiwa dunia; itu adalah ciptaan di mana kesadaran berperan, dan lahir dari cinta yang sama. Sederhananya, Bumi adalah kebenaran yang bercahaya dan memantulkan kembali kepada kita kebenaran yang juga merupakan keberadaan kita sendiri. Oleh karena itu, ini juga merupakan bidang kehadiran dan rasa saling menghormati. Dan ia berbicara dalam bahasa keberadaan yang menangguhkan representasi verbal dari pikiran berpikir kita.
Bidang empati, dan pengakuan alami atas rasa saling menguntungkan dan berhutang budi yang pernah terjadi dalam hubungan adat kita dengan Bumi, telah hilang karena struktur budaya, teknologi, dan mental yang egois dan progresif yang pada awalnya menjauhkan kita dari—dan kemudian secara gila-gilaan dan secara menyedihkan memberikan kompensasi atas hilangnya—hubungan adat kita dengan tanah dan kehidupan semua spesies, bahkan ketika kita terus melakukan perusakan.
Timbal balik dengan Bumi dan dengan Hati
Kapasitas kita untuk melakukan obyektifikasi mendorong teknologi kita, namun teknologi ini telah berkembang terlepas dari hubungan timbal balik dengan Bumi, atau, dalam hal ini, dengan hati. Ketika kita sebagai manusia berpegang pada gagasan tentang keterpisahan, superioritas, atau bahwa kita sendirilah yang benar-benar hidup atau sadar, kita membatasi diri pada dunia yang sangat kecil; dan kita berbahaya bagi jaringan makhluk hidup. Atau, seperti yang saya tulis dalam bab yang sangat relevan di buku sebelumnya, “Tidak peduli seberapa besar penguasaan yang saya peroleh, jika saya tidak mempelajari prinsip timbal balik, saya akan berada dalam bahaya.” [Cahaya Bulan Bersandar di Pagar Rel Tua, hal. 220)
Intinya adalah bahwa disfungsi, ketidakharmonisan, dan bencana yang kita alami atau mungkin terjadi, baik dalam kehidupan pribadi, sosial, dan ekologi kita, dan dalam kehidupan peradaban kita, didasarkan pada pengaburan bidang kesadaran timbal balik yang sama. Cara kesadaran kita yang terpisah muncul secara alami, namun tertanam secara tidak berfungsi, dan sering kali dipertahankan secara adiktif. Ia mempunyai nilai operasional yang terbatas, namun ia memutus jaringan komunitas manusia dan menjarah jaringan kehidupan. Dan hal itu tidak dapat mengembalikan kegembiraan hakiki dari keberadaan kita yang sebenarnya.
Hak Cipta 2022. Semua Hak Dilindungi Undang-Undang.
Diadaptasi dengan izin dari penerbit,
Tradisi Batin Internasional.
Pasal Sumber:
BUKU: Dharma Pengalaman Langsung
Dharma Pengalaman Langsung: Prinsip Hidup Non-Ganda
oleh Paul Weiss.
Menjelajahi persepsi langsung terhadap realitas non-dual, “tidak biasa”, Paul Weiss berbagi panduan untuk menavigasi realitas biasa dengan cara yang terbuka, penuh kasih sayang, dan semakin dewasa. Dia menegaskan potensi kemanusiaan kita bersama untuk “pengalaman langsung” realitas – tanpa dimediasi oleh kemampuan mental kita yang lebih relativistik – dan mengungkapkan pengalaman ini sebagai dimensi penting dari kapasitas sadar kita untuk bertumbuh.
Menjalin perspektif dari psikologi dan ilmu saraf dengan pelajaran penting dari tradisi spiritual di seluruh dunia, Paul mengeksplorasi bagaimana menjalani kehidupan yang berintegritas, timbal balik, dan keterbukaan terhadap kenyataan, menawarkan ajaran praktis untuk pemahaman spiritual, pengembangan emosional, dan pengembangan kasih sayang, dilihat oleh orang bijak Buddha kuno sebagai makna sebenarnya dari keberadaan. Dia membahas kualitas manusia seperti kerentanan, empati, timbal balik, keterbukaan, dan keintiman dan menunjukkan bagaimana mereka mengekspresikan dan berpartisipasi dalam kebenaran yang lebih disadari. Penulis juga mengkaji ajaran kebijaksanaan praktis dalam jalur realisasi Buddha dan Kristen.
Untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini, klik disini. Juga tersedia sebagai buku audio dan sebagai edisi Kindle.
tentang Penulis
Paul Weiss mulai berlatih serius dalam Zen dan tai chi pada tahun 1966 dan menghabiskan waktu bertahun-tahun di beberapa pelatihan dan lingkungan biara, termasuk di sekolah dan klinik di Tiongkok. Pada tahun 1981 ia mendirikan Whole Health Center di Bar Harbor, Maine, di mana ia mengajar, memberi nasihat, dan menawarkan retret meditasi dan True Heart, True Mind Intensive. Seorang penyair seumur hidup, dia adalah penulis dua kumpulan puisi dan esai, Anda Pegang Ini dan Cahaya Bulan Bersandar di Pagar Rel Tua: Mendekati Dharma sebagai Puisi.
