Image by Javon Thorpe

Kucing—sebuah misteri. Mereka tidak seperti binatang lainnya. Tidak seperti anjing, domba, kambing, sapi, kuda, dan hewan peliharaan lainnya, mereka bukanlah binatang beban, mereka tidak menghasilkan susu untuk keju atau yogurt atau telur, mereka tidak mengendus obat-obatan, dan mereka tidak ' bukan bahan makanan, setidaknya di sebagian besar budaya dalam keadaan normal, meskipun ada beberapa pengecualian.

Jadi mengapa kita menyimpannya? Terlebih lagi kami (setidaknya dalam rumah tangga kami) menjadi pembantu mereka. Kami memberi mereka makan, menyediakan tempat berlindung, membersihkan kotak kucing mereka, menyikat dan menyedot sejumlah besar bulu yang rontok, membersihkan ketika mereka menyemprot (yang jarang terjadi) dan muntah (yang lebih sering terjadi), pastikan mereka dipeluk dan dicintai, menghabiskan banyak uang untuk kunjungan dokter hewan, dan kami melakukan ini dengan senyuman di wajah kami dan nyanyian di hati kami.

Penjelasan mengenai hal ini—yang mungkin dianggap sebagai perilaku irasional—sudah ada jauh di masa lalu, sejak nenek moyang kita yang paling awal. Selama primata ada di planet Bumi, sudah ada kucing dan nenek moyangnya. Kita telah berevolusi bersama, dan di sinilah kita menemukan asal mula tidak hanya sikap kita yang mengabdi pada kucing, namun juga sifat spiritual mereka.

Dengan melihat masa lalu kita, kita dapat mengidentifikasi hubungan mendalam kita dengan kucing dan keterikatan kita pada karakteristik spiritual pada mereka. Sifat spiritual kucing dalam banyak hal mencerminkan diri kita sendiri, sebuah gaung yang muncul lebih dari lima puluh lima juta tahun yang lalu.

Kata “spiritual” digunakan untuk merujuk pada orang, tempat, dan benda, dan untuk memahami apa yang saya maksud ketika digunakan sehubungan dengan kucing, saya perlu mempertimbangkan berbagai penggunaan istilah ini dan istilah terkait lainnya.

Mendefinisikan Roh sebagai Entitas

Pertama, ada semangat sebagai kesatuan, dewa atau iblis yang bersembunyi di kegelapan; roh juga dapat menghuni orang, tempat, dan benda, seperti kerasukan setan, kuil Tibet, atau pohon, seperti yang terjadi pada masyarakat adat yang tinggal di Amerika Serikat bagian timur laut. Suku Seneca, misalnya, akan menemukan sebatang pohon, sering kali kayu basswood, memberikan persembahan tembakau disertai doa ritual, lalu mengukir wajah pada pohon tersebut, sehingga melepaskan semangatnya. Roh tersebut kemudian ditangkap dalam bentuk masker obat, digunakan untuk penyembuhan.

Beberapa topeng ini sangat mirip dengan perbedaan besar pada bentuk mulutnya, karena melalui mulut itulah roh tertentu berbicara untuk menyembuhkan atau mengutuk orang. Beberapa dari topeng ini sudah cukup tua, dan semakin tua topeng tersebut, semakin besar pula kekuatan yang dikandungnya. Analoginya di sini adalah seiring bertambahnya usia, muncullah kebijaksanaan (dalam banyak kasus), dan sentimen ini melekat pada topeng. Topeng ini biasanya dalam perawatan dukun.

Entitas roh adalah makhluk dunia lain yang dianggap berinteraksi dengan manusia dalam cara positif dan negatif. Kita juga menggunakan kata roh untuk kekuatan hidup hewan atau seseorang yang meninggalkan tubuhnya saat sakit, kesurupan, pengalaman mendekati kematian, dan saat kematian. Mungkin ada benarnya gagasan tentang “kekuatan hidup”, jiwa seseorang, yang meninggalkan tubuh. Dukun dikatakan mampu mengendalikan energi ini, meninggalkan tubuhnya, dan terbang, seringkali dengan bantuan zat yang dapat mengubah pikiran.

Mendefinisikan Semangat sebagai Sikap

Kedua, “roh” juga dapat berhubungan dengan suatu sikap atau keadaan psikologis, seperti berada dalam “semangat yang baik” atau memiliki “semangat Natal”, yang, dalam beberapa kasus, juga mengacu pada dirasuki oleh entitas yang baik. 

Dan kemudian ada “minuman beralkohol” yang dibeli di toko minuman keras, seperti “rum setan”. Kaitan ini sebenarnya datang dari para alkemis Arab yang, ketika mengumpulkan uap selama penyulingan, menganggap uap tersebut sebagai “roh” dari bahan yang diproses atau disuling.

Mendefinisikan Spiritual sebagai Aspek Wujud

Ketiga, spiritual (suatu sifat), yang berkaitan dengan kepribadian atau jiwa seseorang, merupakan aspek nonmateri dari hewan manusia, dan juga hewan lainnya. Lalu ada ulama, “pemimpin spiritual” yang menjaga bagian non-materi dari diri kita, seperti “kekuatan hidup” yang disebutkan sebelumnya. Ada juga “musik spiritual,” misalnya, musik Injil yang dinyanyikan di gereja atau pertemuan kebangunan rohani yang dirancang untuk menarik sifat dunia lain kita.

Musik sangat penting dalam banyak tradisi keagamaan karena dapat bertindak sebagai media untuk menghubungi dunia lain melalui apa yang disebut keadaan kesadaran yang berubah (yang sebenarnya adalah kesadaran). Salah satu ciri musik adalah oktaf (ini adalah waktu atau jarak antara nada naik atau turun). Teori oktaf, kosmologi esoterik yang diajarkan oleh GI Gurdjieff (1973) serta Gadalla (2002, 2018), menyatakan bahwa alam semesta dibangun berdasarkan keseimbangan harmonis, yang diantisipasi dalam tujuh cakra dalam agama Hindu, Kabala dalam agama Yahudi, Pohon Dunia atau Salib Kristiani, sumbu mundi yang memutari alam semesta—pada dasarnya semua rahasia alam semesta terhubung melalui harmonik.

Mendefinisikan Spiritualitas sebagai Pencarian Sesuatu yang Lebih

Keempat, spiritualitas, dalam beberapa hal mirip dengan roh yang dikonseptualisasikan sebagai sesuatu yang dicari seseorang dalam diri sendiri, orang lain, atau alam semesta. Spiritualitas dianggap sebagai hal yang baik, namun “hal yang baik” dapat didefinisikan dalam banyak cara. Kemartiran dan pembunuhan atas nama dewa, misalnya, mungkin dianggap sebagai cara untuk terhubung dengan sesuatu yang lebih besar dari diri sendiri (Perlmutter 2004; Juergensmeyer 2003; Firestone 1999).

Mendefinisikan Suci atau Suci sebagai Terhubung dengan Hal-Hal Dunia Lain

Suci mengacu pada apa yang terhubung dengan hal-hal dunia lain. Yang sebaliknya adalah sekuler. Namun menurut definisi saya, hewan suci mengacu pada hewan tersebut karakteristik yang diartikan sebagai sesuatu yang bersifat dunia lain atau tidak dimiliki oleh manusia hewan; dia bukan berarti binatang itu disembah atau memang harus disembah. Yang erat kaitannya dengan sakral adalah kata “kudus”.

Mendefinisikan Ibadah

Kata “menyembah” sering digunakan untuk menggambarkan hubungan kita dengan kucing, dan ini memerlukan klarifikasi lebih lanjut. Penyembahan, sebagaimana didefinisikan oleh para antropolog, melibatkan permohonan, permohonan, dan pengabdian nyata kepada dewa. Dalam Yudaisme (Yahweh), Kristen (Tuhan Bapa atau Yahweh), dan Islam (Allah), seseorang adalah budak dewa, mengikuti instruksi-Nya secara langsung— “atau yang lain!” Ketiga dewa ini bukan hanya figur ayah tetapi, sebagaimana diuraikan dalam publikasi sebelumnya, mereka memiliki karakter setan (Rush 2023).

Mendefinisikan Identitas dengan Ilahi

Identitas dengan ketuhanan seperti dalam tradisi politeistik, bukan penghambaan, adalah persoalan lain. Dengan identitas Anda bisa menjadi yang ilahi—“Aku dan Bapa adalah Satu.” Anda tidak akan pernah bisa menjadi Tuhan dalam tradisi monoteistik. Ketika sebagian besar peneliti mengatakan penyembahan hewan, sebenarnya yang mereka maksud adalah identitas dengan hewan tersebut dan perilaku atau karakteristik dunia lain yang dirasakannya. Berdasarkan definisi di atas, pemujaan terhadap hewan cukup jarang terjadi.

Mendefinisikan Penghormatan

Pemujaan adalah istilah lain yang digunakan sehubungan dengan spiritual, tetapi ini mengacu pada penghormatan atau pengabdian kepada dewa dan dewi, serta kucing dan manusia. 

Hewan sebagai Simbol Alam, Baik dan Jahat

Kami berbicara dalam metafora. Kita sering merujuk pada alam; misalnya, untuk menjadi “kuat seperti lembu” atau bahwa kita semua mempunyai “gunung yang harus didaki”. Pernyataan-pernyataan ini tidak boleh dipahami secara harfiah. Kita menggunakan karakteristik alam ketika mendeskripsikan dunia kita, seperti “matahari terbenam yang berwarna kemerahan”. Lalu ada “lampu menyala dan tidak ada orang di rumah” atau “setengah gelembung lepas landas.” Inilah yang mungkin kita sebut sebagai metafora perkotaan, karena mereka terhubung dengan teknologi berbeda yang belum tersedia bagi nenek moyang kita hingga saat ini.

Untuk membuat analogi seperti itu kita memerlukan pengalaman dengan warna-warna di alam, perilaku hewan, dan kecanggihan teknologi sebagai acuan, terutama jika kita ingin berbagi pengalaman dengan orang lain. Kita menggambarkan manusia sebagai binatang, misalnya, “Dia tikus” (atau anjing) atau “Dia kucing,” yang masing-masing mengacu pada beberapa karakteristik perilaku hewan atau, mungkin, serangga atau tumbuhan, yaitu seperti seekor binatang. “agas kecil” atau “bodoh seperti lobak” (walaupun lobak cukup pintar di dunianya sendiri). Itu adalah cara untuk menggambarkan pengalaman seseorang dan menceritakan kisah-kisah yang penuh warna; deskripsi seperti itu membantu kami berbagi pengalaman dengan lebih jelas karena, sekali lagi, deskripsi tersebut berfungsi sebagai titik rujukan umum.

Semangat, Spiritual, dan Spiritualitas

Istilah semangat, rohani, dan kerohanian, namun, mengacu pada alam eksistensi yang berbeda, sesuatu yang kita miliki atau miliki, atau yang berasal dari dimensi lain, atau mungkin bagian khusus dari diri kita yang meninggalkan tubuh selama perjalanan keluar tubuh, pengalaman mendekati kematian, atau kematian. . Itu juga yang tersembunyi, meski kita tahu itu ada.

Banyak ilmuwan dan akademisi yang menyatakan bahwa tidak ada apa pun selain apa yang kita alami atau apa yang dapat diukur dalam ilmu material, meskipun banyak orang lain yang ragu, karena mengakui bahwa ada lebih dari apa yang dapat kita ukur dalam keberadaan kita (Davies 1983, 2008; Grossinger 2022 ).

Kekuatan Alam?

Kekuatan alam, terutama bagi nenek moyang kita, sering kali dianggap “dunia lain” atau dikendalikan oleh kekuatan dunia lain, khususnya kekuatan yang tidak dipahami—misalnya, alasan hujan, dari mana datangnya petir, dan kekuatan hewan. Kurangnya pemahaman ini berubah menjadi apa yang kita sebut pemikiran ajaib ketika menggambarkan pengalaman kita dan penyebabnya. Narasi ini dibangun karena pikiran tidak menyukai misteri, dan misteri dapat dipecahkan dengan sebuah cerita atau mitos, untuk perlindungan psikologis, jika Anda mau, yang membantu kelangsungan hidup kita.

Ibadah, sekali lagi, berkaitan dengan proses ritual dan ketaatan atau mengikuti arahan yang dikeluarkan oleh kehadiran ilahi dan disampaikan melalui utusan dewa: pendeta, rabbi, atau imam. Di sisi lain, sebagaimana disebutkan di atas, adalah konsep identitas dengan yang ilahi dan benar-benar menjadi yang ilahi. Untuk ibadah, setidaknya dalam definisi saya, ada penghalang antara Anda dan Tuhan di mana Anda meminta bantuan, terutama untuk memuaskan sifat hewani Anda (kehidupan/kesehatan, keturunan, dan keamanan ekonomi yang menjaga dua lainnya).

Dalam aliran sesat Kristen mula-mula, partisipan dapat mengidentifikasi dan menjadi (berkomunikasi dengan) Yesus. Yesus, setidaknya dalam analisis saya dan kesimpulan orang lain, adalah pengalaman yang diperoleh dengan mengonsumsinya Muscaria Amanita jamur dan proses ritual seputar konsumsinya.

Setelah tahun 325 M, agama ini diubah menjadi agama penyembahan dimana Yesus harus menjadi manusia nyata agar Dia bisa menderita, menjadi martir, dan mati demi dosa-dosa kita. Setelah tahun 325 M Anda tidak bisa lagi menjadi Tuhan/Yesus, hanya menjadi pengikut atau penganut iman (Rush 2022).

Apakah Kucing itu Ilahi?

kata ilahi sering digunakan untuk mendeskripsikan kucing dan hewan lainnya (Ikram 2014). Kata ilahi dapat berhubungan, sebagai kata sifat, dengan dewa, tempat, atau karakteristik yang mungkin dimiliki seseorang atau hewan lain. Sifat pemaaf sering kali dianggap sebagai sifat ilahi. Keindahan alam yang dirasakan dapat dianggap ilahi.

Namun, kucing bukanlah hewan ilahi, tetapi memang demikian karakteristik yang dapat menempatkan mereka dalam kategori tersebut—misalnya mendengkur atau indra pendengarannya yang tajam. Mereka dapat bertindak sebagai sistem peringatan dini, sebagai penjaga bagi pendeta kuil atau bagi pekerja di ladang yang harus berhadapan dengan kalajengking dan ular.

Pertanyaannya adalah, jika kucing itu dewa, apakah kucing monster itu juga dewa? Saya kira jika Anda menganggap monster di dunia lain maka Anda punya alasan untuk menyebut monster, tetapi tidak mungkin sebagian besar orang, kecuali mungkin seorang pemuja setan, akan mendeskripsikan monster menggunakan terminologi tersebut.

Berdasarkan tinjauan tersebut, ada klaim dari banyak orang bahwa hewan tertentu yang memiliki kaitan dengan berbagai budaya disembah, namun penyembahan hewan jarang terjadi dan memang demikian. identitas dengan ciri-ciri hewan yang ditunjuk oleh penulis ini. Menurut pendapat saya, tidak ada yang ilahi atau spiritual dalam menyembah tuhan yang kepadanya Anda diperbudak (Yahweh, Tuhan Bapa, atau Allah). Identifikasi dengan berbagai hewan itulah yang menonjolkan sifat spiritual kita.

Hak Cipta 2023. Semua Hak Dilindungi Undang-Undang.
Diadaptasi dengan izin dari Destiny Books,
sebuah jejak dari Tradisi Dalam Intl.

Pasal Sumber:

BUKU: Kucing

Kucing: Penjaga Dunia Roh
oleh John A. Rush.

Menjelajahi sifat spiritual kucing, John A. Rush melihat ketertarikan dan ketakutan umat manusia terhadap kucing selama berabad-abad. Dia meneliti kepercayaan spiritual dan okultisme yang berhubungan dengan kucing dari mitologi Maya, Aztec, dan penduduk asli Amerika serta dari India kuno, Samaria, Babilonia, Jepang, dan Mesir, termasuk bagaimana orang Mesir kuno menggunakan kucing untuk mengirim pesan kepada para dewa. Dia juga mengeksplorasi kesamaan antara emosi kucing dan manusia, komunikasi kucing dengan kita, dan hubungan mendalam antara kucing dan meditasi...

Untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini, klik disini.  Juga tersedia sebagai buku audio dan edisi Kindle.

tentang Penulis

John A. Rush, Ph.D., ND, adalah pensiunan profesor antropologi dan dokter naturopati. Dia adalah penulis banyak buku, termasuk Tato Rohani, Dua Belas Gerbang, dan Jamur dalam Seni Kristen, serta editor beberapa buku, termasuk Entheogen dan Perkembangan Kebudayaan.

Kunjungi website nya di: ClinicalAnthropology.com/

Lebih banyak buku oleh Penulis ini.