Peter Gertner Penyaliban WaltersPeter Gertner Penyaliban Walters

Penyaliban Yesus mungkin adalah salah satu gambaran yang paling dikenal untuk muncul dari Kekristenan. Tapi apa itu penyaliban? Dan mengapa Yesus terbunuh seperti itu?

Penyaliban adalah metode hukuman Romawi. Ditangguhkan dari salib besar, korban akhirnya akan meninggal karena sesak napas atau kelelahan - itu panjang, berlarut-larut, dan menyakitkan. Ini digunakan untuk mempermalukan budak dan penjahat di muka umum.tidak selalu untuk membunuh mereka), dan sebagai metode eksekusi biasanya disediakan untuk individu dengan status sangat rendah atau mereka yang kejahatannya melawan negara. Inilah alasan yang diberikan dalam Injil untuk penyaliban Yesus: sebagai Raja orang Yahudi, Yesus menantang supremasi kekaisaran Romawi (Matte 27: 37; Mark 15: 26; Lukas 23: 38; John 19: 19-22).

Penyaliban bisa dilakukan dengan berbagai cara. Dalam tradisi Kristen, memakaikan tungkai ke kayu salib diasumsikan, dengan debat berpusat pada apakah kuku akan menembus tangan atau pergelangan tangan yang lebih struktural. Tapi orang Romawi tidak selalu memakukan korban penyaliban ke salib mereka, dan malah kadang mengikatnya dengan tali. Faktanya, satu-satunya bukti arkeologi Untuk praktik penyiksaan korban penyaliban adalah tulang pergelangan kaki makam Jehohanan, seorang pria dieksekusi pada abad pertama Masehi.

Demikian juga Yesus Dipaku ke salib

Catatan Injil

Beberapa Injil awal, seperti Injil Thomas, jangan sertakan narasi penyaliban Yesus, memilih untuk fokus pada ajarannya. Tetapi kematian Yesus dengan penyaliban adalah satu dari beberapa hal yang disetujui oleh keempat Injil kanonik. Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes, semuanya termasuk peristiwa penyaliban dengan cara mereka sendiri yang sedikit berbeda.

Tak satu pun dari Injil dalam Perjanjian Baru menyebutkan apakah Yesus dipakukan atau terikat di kayu salib. Namun, Injil Yohanes melaporkan luka di tangan Yesus yang telah bangkit. Inilah bagian ini, mungkin, yang telah menyebabkan tradisi yang luar biasa bahwa tangan dan kaki Yesus dipakukan di kayu salib, dan bukannya diikat dengannya.


grafis berlangganan batin


Grafik Injil Petrus, sebuah Injil non-kanonik dari abad pertama atau kedua Masehi, secara khusus menjelaskan dalam ayat 21 bagaimana setelah Yesus meninggal, kukunya dihapus dari tangannya. Injil Petrus juga terkenal mencakup salib itu sendiri sebagai karakter aktif dalam narasi Passion. Dalam ayat 41-42, salib berbicara, menanggapi dengan suaranya sendiri kepada Tuhan: "Dan mereka mendengar sebuah suara dari langit yang berkata, 'Sudahkah kamu memberitakan kepada orang yang telah jatuh? Dan sebuah penghormatan terdengar dari salib, 'Ya.' "Tradisi jelas sangat penting bagi teks ini.

Selama beberapa tahun terakhir, beberapa orang mengklaim telah menemukan paku yang sebenarnya dimana Yesus disalibkan. Setiap kali, para ahli Alkitab dan arkeolog benar menunjukkan asumsi dan salah tafsir bukti di balik klaim ini. Anehnya, fiksasi pada kuku ini tetap ada, terlepas dari kenyataan bahwa Injil paling awal tidak menyebutkan tentang Yesus dipakukan di kayu salib.

Penggambaran penyaliban

Tidak mengherankan jika orang-orang Kristen membutuhkan waktu untuk memeluk citra Kristus di kayu salib, karena penyaliban adalah cara yang memalukan untuk mati. Yang mengejutkan adalah gambaran awal penyaliban. Alih-alih ikon kesalehan yang kita kenal - gambar yang memuliakan kematian Yesus - gambar paling awal ini tampaknya merupakan grafiti Kristen abad kedua yang mengejek.

Alexamenos Graffito, Vector dilacak dari Roma Kuno dalam Cahaya Penemuan Terbaru (1898) oleh Rodolfo Lanciani Wikimedia Commons Alexamenos Graffito, Vector dilacak dari Roma Kuno dalam Cahaya Penemuan Terbaru (1898) oleh Rodolfo Lanciani Wikimedia CommonsDisebut Alexamenos Graffito, gambar tersebut menunjukkan sosok dengan kepala seekor keledai di kayu salib dengan tulisan: "Alexamenos memuja Tuhannya." Ini rupanya merupakan tuduhan umum di zaman purba, seperti Minucius Felix(Octavius 9.3; 28.7) dan Tertulianus (Permintaan maaf 16.12) keduanya membuktikan. Karena graffito jelas tidak dibuat oleh seorang Kristen, gambaran ini menunjukkan bahwa orang-orang non-Kristen mengenal beberapa elemen inti dari kepercayaan Kristen sejak abad kedua.

Gemstones, beberapa digunakan untuk tujuan magis, juga menyediakan beberapa penggambaran awal Yesus yang disalibkan. Ini bagian kedua atau ketiga dari ukiran jasper menggambarkan seorang pria di atas salib yang dikelilingi oleh kata-kata ajaib.

Gambar penyaliban yang sangat awal ditemukan diukir di wajah batu permata akik yang dibuat menjadi cincin.

Batu permata Constanza dengan Kristus yang disalibkan, dikelilingi oleh rasul 12. Musem Inggris CC BY-NC-SA 4.0Para ilmuwan berpikir bahwa batu permata Constanza Batu permata Constanza dengan Kristus yang disalibkan, dikelilingi oleh rasul 12. Musem Inggris CC BY-NC-SA 4., seperti yang diketahui, berasal dari abad keempat Masehi. Di penggambaran ini, Tangan Yesus tampaknya tidak dipakukan di kayu salib, karena mereka jatuh secara alami, seolah-olah dia terikat pada pergelangan tangan.

Karena bukti dari zaman purba tidak memberikan jawaban yang jelas apakah Yesus dipakukan atau terikat di kayu salib, itu adalah tradisi yang menentukan penggambaran umum ini. Mereka yang telah melihat film The Passion of the Christ akan mengingat berapa lama sutradara, Mel Gibson, yang mengabdikan diri hanya untuk tindakan memakukan Yesus di kayu salib - hampir lima menit penuh.

{youtube}L4m1u7ZSA9Y{/youtube}

Passion of the Christ.

Mengingat kesunyian yang relatif pada tindakan penyaliban di dalam Injil, ini menonjol sebagai perluasan grafis. Salah satu film yang tidak menganggap penyaliban melibatkan kuku adalah Kehidupan Monty Python dari Brian, yang menunjukkan banyak korban penyaliban, meski bukan Yesus, terikat pada salib mereka.

Akhirnya, Kaisar Konstantin mengakhiri penyaliban sebagai metode eksekusi, bukan untuk alasan etis, tapi untuk menghormati Yesus. Namun pada akhirnya, ini adalah citra salib yang abadi, dan bukan soal apakah kuku atau tali digunakan, yang paling kuat membangkitkan kematian Yesus dalam seni dan tradisi.

Tentang Penulis

warren meridithMeredith JC Warren, Dosen Studi Biblika dan Agama, Universitas Sheffield. Dia tertarik pada bagaimana berbagi pemahaman budaya tentang makanan dan makan berperan dalam narasi kuno, termasuk novel roman Pseudepigrapha, novel Helenistik, dan Injil.

Artikel ini awalnya diterbitkan pada Percakapan. Membaca Artikel asli.

Buku terkait

at Pasar InnerSelf dan Amazon