Image by GordonJohnson. Latar belakang oleh FelixMittermeier.

Pada tahun 1959, beberapa tahun sebelum dia meninggal, Carl Jung berkata,

“Kami membutuhkan lebih banyak psikologi. Kita membutuhkan lebih banyak pemahaman tentang sifat manusia, karena satu-satunya bahaya nyata yang ada adalah manusia itu sendiri. Dia adalah bahaya besar, dan sayangnya kita tidak menyadarinya. Kita tidak tahu apa-apa tentang manusia. Terlalu sedikit. Jiwanya harus dipelajari karena kita adalah asal dari semua kejahatan yang akan datang.”

Pola pikir ini melekat pada manusia; kita mengidentifikasi diri kita sebagai bagian dari berbagai macam kelompok berdasarkan suku, ras, kebangsaan, agama, jenis kelamin, orientasi seksual, kelas, dan sebagainya, dengan beberapa orang di dalam kelompok Anda dan beberapa orang di luar kelompok Anda. Sementara identifikasi suku atau kelompok itu penting dan berguna dan tidak dengan sendirinya menjadi masalah, orang terlalu sering merendahkan dan bahkan merendahkan orang-orang yang berada di luar kelompok mereka. Secara ekstrem, ini dapat menyebabkan eksploitasi ekonomi, perbudakan, pemerkosaan, pembunuhan, dan genosida.

Berbeda dengan "yang lain" ini, pengalaman mistik yang menyatukan yang sering dihasilkan oleh psikedelik klasik dapat memberikan konfirmasi pengalaman tentang kesamaan esensial kita dengan semua orang — bahkan dengan semua kehidupan di planet kita — terlepas dari cara kita mengidentifikasi dan membagi diri kita sendiri. . Pengalaman mistik yang menyatu ini berpotensi, tetapi tidak dalam semua situasi, mendorong identifikasi dan belas kasih kepada orang-orang yang berbeda dari kita dalam beberapa hal.

Namun demikian, budaya dan konteks lebih menentukan perubahan sikap dan perilaku yang mengalir dari pengalaman-pengalaman mistik yang menyatu daripada pengalaman-pengalaman itu sendiri. Salah satu contohnya adalah sikap patriarki dan homofobik dari beberapa gereja Ayahuasca sinkretis Amerika Selatan yang, dalam perjuangannya untuk bertahan hidup, telah berbaur dengan Gereja Katolik dan pandangannya.

Kekuatan konteks dan budaya untuk membentuk pengalaman psikedelik adalah aspek kunci dari terapi bantuan psikedelik, di mana aliansi terapeutik yang mendukung merupakan komponen integral dari proses penyembuhan.

Penangkal Fundamentalisme

Pada tahun 1983, Robert Muller, asisten sekretaris jenderal Perserikatan Bangsa-Bangsa, menulis Kejadian Baru: Membentuk Spiritualitas Global bahwa pengalaman mistik yang bersatu adalah penangkal fundamentalisme. Sampul buku Muller menampilkan gambar Bumi dari luar angkasa. Ini adalah contoh "efek ikhtisar", yang menurut Wikipedia,

“adalah pergeseran kesadaran kognitif yang dilaporkan oleh beberapa astronot selama penerbangan luar angkasa, seringkali saat melihat Bumi dari luar angkasa. Ini adalah pengalaman melihat secara langsung realitas Bumi di luar angkasa, yang segera dipahami sebagai bola kehidupan yang kecil dan rapuh, 'menggantung di kehampaan', terlindung dan dipelihara oleh atmosfer setipis kertas. Efeknya juga dapat memunculkan rasa transendensi dan hubungan dengan umat manusia secara keseluruhan, yang darinya batas-batas negara tampak remeh.”

Rasa sifat kolektif kita ini, secara ekstrim, juga bisa menjadi berbahaya. Kita hidup dalam masa ketegangan, dengan pemerintahan otoriter yang menekankan kolektif di atas individu, dengan hak asasi individu diserang dan diinjak-injak di seluruh dunia, dan dengan demokrasi itu sendiri terancam di Amerika Serikat—tempat lahir demokrasi modern. Mengutamakan kebebasan individu, secara ekstrem, juga bisa berbahaya dengan cara yang melemahkan tindakan kolektif dan tanggung jawab bersama, misalnya dalam menanggapi pandemi COVID-19, ketimpangan pendapatan, dan perubahan iklim global.

Dari Aktualisasi Diri ke Transendensi Diri

Psikolog Abraham Maslow, salah satu pendiri psikologi humanistik, dalam hierarki kebutuhan manusia yang diajarkan secara luas, secara umum dipahami telah menempatkan kebutuhan tertinggi sebagai aktualisasi diri—dorongan untuk menemukan dan mengembangkan sifat individual unik seseorang. Di satu sisi, aktualisasi diri adalah cita-cita libertarian yang berfokus pada keunggulan individu atas kolektif.

Apa yang tidak diajarkan secara luas adalah bahwa pandangan Maslow tentang kebutuhan manusia berkembang dalam beberapa tahun terakhir hidupnya saat dia mempelajari kondisi kesadaran dan pengalaman kesatuan mistik yang tidak biasa, dan saat dia terlibat dalam dialog dengan peneliti psikedelik seperti Dr. Stanislav Grof. Artikulasi terakhir Maslow tentang hierarki kebutuhan manusia menggantikan aktualisasi diri sebagai kebutuhan tertinggi dan menempatkan kebutuhan transendensi diri di atasnya, menekankan tindakan untuk kebaikan bersama dari pemahaman tentang sifat kolektif keberadaan kita. Apa yang ditunjukkan oleh wawasan Maslow selanjutnya adalah bahwa semakin kita memahami dan bertindak berdasarkan sifat kolektif kita, semakin kita dapat mengembangkan jalan menuju aktualisasi diri yang lebih penuh.

Kebijaksanaan yang dapat dihasilkan oleh pengalaman psikedelik adalah bahwa tidak ada konflik inheren antara aktualisasi diri individu dan transendensi diri yang berasal dari melihat diri kita sebagai bagian dari keseluruhan yang lebih besar. Kita dapat menghargai perbedaan dengan lebih baik, daripada ditakuti olehnya, ketika kita memahami kedalaman kesamaan kita. Transisi Maslow dari aktualisasi diri ke transendensi diri menunjukkan bahwa kita tidak perlu memasukkan diri individu kita ke dalam kolektif atau kehilangan kesadaran akan sifat kolektif kita dalam individualisme yang tak terkendali.

Terapi Psikedelik dan Kebijaksanaan

Ketika terapi psikedelik semakin menjadi arus utama, dan bentuk eksplorasi lain tersedia secara legal, pendidikan publik sangat penting untuk integrasi psikedelik ke dunia modern. Dengan pendidikan yang tepat, kita bisa menghindari serangan balik yang terjadi setengah abad lalu. Kami berharap bahwa kesaksian para penatua psikedelik akan menghasilkan kebijaksanaan pengalaman mereka yang dibagikan secara lebih luas oleh jutaan dan miliaran orang.

Penggunaan psikedelik untuk pengalaman keterkaitan, dan untuk masalah psikodinamik pribadi oleh orang yang diwawancarai di Kebijaksanaan Psikedelik, dan oleh puluhan juta lainnya, adalah tanggapan lebih lanjut terhadap Jung yang berkomentar, "Pekerjaan politik, sosial, dan spiritual terbaik yang dapat kita lakukan adalah menarik proyeksi bayangan kita ke orang lain."

Hak Cipta ©2022. Semua Hak Dilindungi Undang-Undang.
Dicetak ulang dengan izin.

Pasal Sumber:

Kebijaksanaan Psikedelik: Imbalan Menakjubkan dari Zat Pengubah Pikiran
oleh Dr Richard Louis Miller. Kata pengantar oleh Rick Doblin.

Dalam buku yang mendalam ini, Dr. Richard Louis Miller berbagi cerita tentang transformasi psikedelik, wawasan, dan kebijaksanaan dari percakapannya dengan 19 ilmuwan, dokter, terapis, dan guru, yang masing-masing telah bereksperimen sendiri dengan obat-obatan psikedelik, sub rosa, untuk dekade.

Mengungkap kebijaksanaan psikedelik yang terungkap terlepas dari "Perang Melawan Narkoba" selama beberapa dekade, Dr. Miller dan kontributornya menunjukkan bagaimana LSD dan psikedelik lainnya menawarkan jalan menuju kreativitas, penyembuhan, inovasi, dan pembebasan.

Klik disini untuk info lebih lanjut dan/atau untuk memesan buku paperback ini. Juga tersedia sebagai edisi Kindle dan sebagai Buku Audio.

Tentang penulis artikel ini

Rick Doblin, PhD, adalah direktur eksekutif Asosiasi Multidisiplin untuk Studi Psikedelik (MAPS), sebuah organisasi nirlaba yang didirikan pada tahun 1986 dengan tujuan mengembangkan konteks hukum untuk penggunaan psikedelik yang bermanfaat sebagai obat resep. Tujuan pribadinya sendiri adalah untuk akhirnya menjadi terapis psikedelik berlisensi resmi.

Rick menulis Kata Pengantar buku itu Kebijaksanaan Psikedelik: Imbalan Menakjubkan dari Zat Pengubah Pikiran oleh Dr Richard Louis Miller.