Dalam mitologi Eropa, ini proses tertentu penemuan diri (memenuhi bayangan) biasanya digambarkan sebagai pahlawan secara harfiah turun ke dunia bawah dan memenuhi mati. Entah itu di Odyssey or The Divine Comedy atau cerita Harry Potter (di mana Harry sering mengunjungi peristiwa masa lalu), bagian pertama dari proses ini melibatkan pergi ke sebuah dunia lain yang memungkinkan wisatawan (dan pembaca) untuk berpikir secara berbeda tentang sifat dunia sehari-hari.

Ini adalah pola yang sangat kuno. Salah satu mitos yang paling awal tercatat kita miliki, dari Sumeria kuno, menceritakan dewi tertinggi Inanna turun dari dunia ke dunia bawah, tanah kematian, yang diperintah oleh musuhnya. Ini bukan musuh biasa, meskipun, karena itu adalah adiknya Ereshkigal, Yang dia ketakutan akan membunuhnya. Dalam perjalanan ke menemukannya, Inanna melewati tujuh gerbang, dan pada masing-masing dipaksa untuk menumpahkan beberapa riasan anggun yang dia begitu bangga, sampai dia telanjang. InannaKeturunan 's tampaknya melibatkan pengupasan jauh dari ego.

Rapat Shadow: Terbesar Ke Kedalaman Diri

Kami akan melihat sebuah cerita yang lebih baru di sini, khususnya di Dante Divine Comedy. Ini sampai batas tertentu mewakili semua kisah turun ke kedalaman diri dan mengapa ini mungkin diperlukan secara spiritual. Ditulis antara AD1308 dan 1321, buku ini telah menggerakkan generasi pembaca yang tak terhitung jumlahnya - suatu tanda pasti bahwa mungkin ada sesuatu yang berguna untuk diberitahukan kepada kita.

Tentu saja, kisah Dante sangat dramatis: turun ke Neraka, lalu naik ke Surga. Saya tidak menyarankan kita semua harus melalui sesuatu yang drastis, meskipun mereka yang pernah mengalami bencana sering datang, diperbarui, di sisi lain merasa bahwa mereka telah melalui neraka. Banyak yang menganggap diri mereka diberkati karena mengalami kesulitan seperti itu.

Mencari dalam: Inferno Menemukan Dante?

Apa yang saya ingin Anda perhatikan adalah bahwa cerita Dante mengatakan kepada kita secara rinci apa yang kita dapat mengharapkan untuk menemukan ketika kita melihat ke dalam diri kita sendiri. Beberapa apa yang kita temukan tidak mungkin sangat menyenangkan, dan kami akan datang melawan semua kecenderungan ego egois kita semua miliki.

Pesan Dante jelas, meskipun: ia meminta kita untuk mengamati apa yang kecenderungan adalah yang menjaga jiwa-jiwa miskin terjebak di dalam neraka. Ketika kita melihat kegagalan pada orang lain, kita dapat mengenal mereka, menghindari mereka, dan seperti yang kita belajar dari mereka kita akan tumbuh dalam kasih sayang. Karena kita akan melihat bahwa kesalahan terletak dalam kita masing-masing juga. Hanya kemudian dapat kita bergerak melampaui ego-kerinduan ini yang akan menghentikan kita dari mengalami sinkronisitas.

Dalam puisi itu, Dante dipimpin melalui Neraka oleh Virgil penyair dan saksi array penderitaan orang-orang berdosa yang benar-benar mengerikan. Lagi dan lagi, Dante bertemu orang berdosa yang telah memilih jalan egois depan, dan di neraka, hukuman mereka adalah bahwa mereka harus mengulangi pilihan itu selamanya.

Perjalanan Spiritual: Menemukan Kelembutan & Cinta

Saat Dante melanjutkan, dia meninggalkan dunia manusia dan dosa jauh di belakang, dan di bawah asuhan Beatrice dia menemukan jalan menuju Surga dan Perawan Maria. Apakah kita percaya pada pandangan dunia Kristen atau tidak, proses psikis yang dijelaskan Dante adalah penting. Dante, kami perhatikan, sekarang berada di dunia yang lebih feminin. Virgil, penyair laki-laki, telah membimbing Dante, penyair laki-laki, melalui Neraka dan Api Penyucian, tetapi Virgil tidak dapat membawa Dante jauh-jauh dalam perjalanan spiritual ini: Beatrice yang suci, seorang wanita, adalah satu-satunya yang dapat membimbing Dante maju sekarang.

Untuk menguraikan hal ini hanya: perawan itu Beatrice ideal penyair mengarah ke betina yang ideal, simbol ibu murni dari Perawan Maria.

Apa Dante belajar setelah memahami bagian yang merusak dirinya sendiri dan menolak itu, meninggalkannya di belakang dalam Neraka, adalah bahwa hanya kemudian dapat keselamatan aslinya ditemukan, di dunia ini lawan jenis kelembutan dan cinta.

Perjalanan Pahlawan: Dari Hukuman Menjadi Welas Asih & Cinta Tanpa Syarat

Dia pindah dari alam hukuman ke dunia belas kasih, dan akhirnya salah satu cinta tanpa syarat. Dia telah bertemu kebalikan dari dirinya sendiri, anima wanita, jika kita menggunakan istilah Jung, dan telah memungkinkan untuk mengubahnya. Bahasa ini agama, metafora yang universal.

Jadi, sejauh ini, kita dapat melihat bahwa turun ke dalam diri berarti, pertama-tama, menemukan batasan dunia ego dan tidak menyerah pada rasa takut ketika kita melihat dunia ego tidak akan memenuhi semua kebutuhan kita. Itu berarti melangkah keluar dari diri kita sendiri.

Kedua, itu juga melibatkan mengambil inventaris moral diri kita sendiri dan melihat bagaimana klaim ego kita dapat memimpin kita menuju hidup tidak otentik dan egois.

Imbalan Pahlawan: Merangkul Belas Kasihan & Cinta

Kita harus mengakui bagian-bagian dari diri kita sendiri tanpa hukum dan menerima bahwa ada energi untuk kebutuhan saat ini mendesak. Jika kita menerima ini mendesak kita bisa menggunakan energi ini tanpa menyerah pada aspek destruktif mereka. Ini berarti bahwa, bukannya menanggapi dengan keegoisan, kita memobilisasi kasih sayang yang kita mungkin tidak tahu yang kami miliki, dan kami menghormati semua manusia hanya sedikit lebih sebagai hasilnya.

Welas asih selalu berarti bahwa kita mencintai orang lain karena kita melihat bahwa kita persis seperti mereka - bahkan jika mereka telah melangkah lebih jauh di jalan yang merusak itu daripada kita. Kami tidak berbeda.

Ketiga, dongeng tampaknya menunjukkan kepada kita bahwa kita harus melepaskan keinginan untuk menjadi benar sehingga kita dapat merangkul aspek diri kita yang lebih lembut yang sering kita abaikan atau buang. Kualitas ini adalah cinta dalam bentuk tertingginya, yang memungkinkan kita hidup dengan percaya diri dalam aliran penciptaan.

Artikel ini dikutip dengan ijin dari buku:

Jalan Synchronicity: Sejajarkan Diri dengan Arus Hidup Anda yang
oleh Dr Allan G. Hunter.

Dicetak ulang dengan izin dari penerbit, Findhorn Press. www.findhornpress.com

Klik di sini untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini di Amazon.

tentang Penulis

Allan G. Hunter lahir di Inggris pada 1955 dan menyelesaikan semua derajat di Universitas Oxford, muncul dengan gelar doktor di Sastra Inggris di 1983. Dalam 1986, setelah bekerja di kampus Inggris Fairleigh Dickinson University dan di Community Harow Peper Terapi untuk remaja terganggu, ia pindah ke Amerika Serikat. Selama dua puluh tahun terakhir ia telah menjadi profesor sastra di Curry College di Massachusetts, dan terapis. Empat tahun lalu ia mulai mengajar dengan Biru Hills Menulis Institut bekerja dengan siswa untuk mengeksplorasi memoar dan kehidupan-menulis. Seperti dalam semua buku-bukunya, penekanannya adalah pada sifat penyembuhan cerita yang kita menenun untuk diri kita sendiri jika kita memilih untuk terhubung ke cerita pola dasar dari budaya kita. Untuk lebih lanjut, lihat http://allanhunter.net.