Image by Gerhard Gellinger
Sepanjang yang bisa saya ingat, saya diberitahu bahwa ada dua hal yang dapat kita andalkan di dunia ini: bahwa semuanya berubah, dan bahwa akan selalu ada sejumlah penderitaan dalam hidup. Saya telah menemukan bahwa perubahan tidak selalu terbukti, atau penderitaan konstan, tetapi keduanya biasanya hadir pada saat krisis.
Kita semua menghadapi krisis pada titik tertentu dalam kehidupan kita. Seperti yang Anda tahu, mereka datang dalam segala bentuk dan bentuk. Jika suatu krisis dihasilkan dari suatu tindakan alam, seperti tornado, gempa bumi, atau angin topan, dampaknya akan jelas. Mudah-mudahan, Anda akan memastikan keamanan fisik Anda, memperkuat pintu palka, dan mengambil bagian-bagian kehidupan Anda sesudahnya.
Krisis Non Fisik dan Kurang Jelas
Tetapi sebagian besar krisis tidak begitu jelas dan mungkin tidak mengancam hidup kita atau mempengaruhi kelangsungan hidup dasar kita. Banyak yang mengambil korban pada level yang lebih intim. Konsekuensinya bisa jadi tidak terlalu terlihat secara fisik dan sulit bagi orang lain untuk menghargai, kecuali mereka memiliki pengalaman hidup yang serupa.
Krisis yang lebih intim dan kurang terlihat secara fisik dapat terjadi akibat kematian orang yang dicintai, pengangguran yang tiba-tiba, pergumulan hukum, pengucilan pribadi, kehilangan pengarahan diri sendiri, berakhirnya suatu hubungan, atau ketidakmampuan untuk menemukan makna dalam apa yang kita lakukan .
Krisis lain muncul dari penyebab yang bahkan kurang jelas. Mereka dihasilkan dari persepsi internal kita sendiri. Pengalaman subyektif ini dapat terasa asing atau mengancam, dan karena mereka juga dapat bertentangan dengan apa yang diterima budaya sebagai nyata berdasarkan pengalaman bersama, mereka mungkin membuat kita mempertanyakan kewarasan kita.
Kemampuan Kami Untuk Mengatasi Krisis
Kita masing-masing memiliki tingkat kemampuan yang berbeda dalam cara kita menyesuaikan diri dengan krisis. Misalnya, jika dihadapkan dengan kematian orang yang dicintai, kita mungkin memiliki berbagai kapasitas untuk secara emosional menerima kerugian itu. Beberapa mungkin tidak dapat mendamaikan banyak perasaan yang digerakkan.
Tetapi mendamaikan perasaan yang dihasilkan selama krisis hanyalah satu bidang fungsi di mana kita dapat ditantang untuk pulih. Kita mungkin juga ditantang secara fisik, intelektual, atau spiritual, misalnya.
Kemampuan kita untuk mengatasi krisis yang diberikan akan tergantung pada seberapa baik daerah-daerah itu berfungsi sebelum krisis. Jika ada yang kurang lebih awal, dan daerah yang kekurangan itu harus disembuhkan, maka menyesuaikan dampaknya akan jauh lebih sulit. Tapi ada sisi positif dari perjuangan itu.
Misalnya, jika kita tiba-tiba kehilangan seseorang yang kita cintai, kemungkinan besar kita akan memiliki sejumlah perasaan yang berbeda. Itu bisa berupa perasaan sedih, takut, marah, atau kombinasi dari semuanya. Jika kemampuan kita untuk mengidentifikasi dan mengungkapkan salah satu atau semua perasaan kita terbatas sebelum kehilangan, dan kita harus belajar bagaimana mengalaminya untuk sembuh, maka penderitaan yang disebabkan oleh krisis akan mendorong kita untuk memperoleh pertumbuhan emosional yang diperlukan. .
Namun, jika setelah krisis kita memiliki kesempatan, sumber daya, dan kecenderungan untuk mengejar pertumbuhan seperti itu, maka upaya itu tidak hanya akan berkontribusi pada penyesuaian kita secara keseluruhan, itu juga akan menghasilkan pengembangan pribadi yang diperlukan yang dapat bermanfaat bagi kita sesudahnya. Begitulah cara krisis dapat berfungsi sebagai Krisis Kepompong.
Krisis Kepompong
Saya menggunakan analogi kepompong untuk mendeskripsikan jenis krisis yang dapat digunakan untuk pertumbuhan dan transformasi karena saya percaya bahwa tahap kepompong dari transformasi ulat menjadi kupu-kupu paling baik menangkap kondisi dan persyaratan untuk mencapai potensi krisis tersebut.
Transformasi ulat menjadi kupu-kupu memiliki sejarah panjang digunakan untuk merepresentasikan kebangkitan potensi psikologis dan spiritual kita. Orang Kristen telah menggunakannya selama berabad-abad. St. Teresa menyejajarkan transformasi lambat ulat sutera keluar dari kegelapan kepompongnya untuk menggambarkan perjalanan manusia keluar dari apa yang oleh anak didiknya, St. John of the Cross, disebut sebagai "Malam Gelap Jiwa." Dia melihat perjalanan keluar dari kegelapan itu sebagai tahap yang diperlukan dalam perjalanan untuk lebih membangkitkan jiwa.
Orang Yunani awal juga menggambar hubungan antara transformasi pribadi dan evolusi spiritual. Mereka bahkan menggunakan kata yang sama untuk menunjukkan jiwa dan kupu-kupu.
Potensi Transformatif Dari Krisis
Saya memutuskan untuk menggunakan metafora kepompong untuk menggambarkan potensi transformatif krisis karena tiga alasan spesifik. Pertama, seperti ulat pada tahap kepompong, kita rentan ketika kita sedang mengalami krisis. Begitu ulat mengelilingi dirinya dalam kepompong, ia tak berdaya. Itu bisa diserang dan dimakan oleh serangga. Itu bisa tertiup jatuh dari pegangannya yang menggantung, atau ketika siap untuk dibuka, itu bisa diblokir oleh suatu objek. Sayangnya, jika salah satu dari situasi ini terjadi, mereka dapat menyebabkan hasil yang tragis yang tidak dapat dipulihkan.
Kita juga dapat menghadapi konsekuensi yang tidak dapat diatasi dari jenis krisis tertentu, dan ketika itu masalahnya, kita juga mungkin tidak akan pulih. Tetapi jika kita lakukan, maka ada alasan kedua mengapa saya percaya metafora kepompong berlaku.
Selama tahap kepompong, ulat mengalami proses internal metamorfosis, fase di mana ia mencair dan benar-benar meleleh. Tahap ini mencerminkan proses yang dapat kita lalui setelah krisis. Setelah kita bertahan dan mengatasi dampak awalnya, penyesuaian kita juga akan memerlukan sejumlah perubahan internal. Tetapi selama periode itu, kita juga mungkin merasa seolah-olah kita sedang mengalami kehancuran versi kita.
Untuk mengejar potensi pertumbuhan dan transformasi yang berada di luar penyesuaian itu diperlukan upaya tambahan. Dibutuhkan kesediaan untuk terlibat dalam perjuangan untuk pertumbuhan. Biarkan saya memberi Anda contoh lain.
Ingatlah kembali tahun-tahun awal remaja ketika Anda atau seseorang yang dekat dengan Anda mengalami apa yang disebut Anna Freud, "badai dan tekanan masa remaja." Dipicu oleh hormon yang mengamuk, masa remaja awal cenderung menjadi masa yang menantang dalam perkembangan kita saat kita belajar untuk mengidentifikasi, memahami, dan mengelola ekspresi emosi kita.
Sekarang bayangkan jika tahap perkembangan emosi itu tidak pernah cukup dikuasai. Bayangkan jika alih-alih dibantu untuk mengidentifikasi, memahami, dan memodulasi ekspresi perasaan Anda, Anda diberi tahu bahwa Anda tidak boleh memilikinya, beberapa di antaranya buruk, atau Anda diejek karena ekspresinya. Dapatkah Anda juga membayangkan bagaimana seiring waktu Anda dapat belajar untuk tanpa disadari menjauhkan mereka dari kesadaran Anda sendiri, bahkan ketika keadaan tertentu mungkin membenarkan pengalaman mereka?
Jika ini masalahnya, bagaimana Anda akan menghadapi banyak perasaan yang dapat dipicu oleh suatu krisis? Seperti kupu-kupu yang mencoba melepaskan diri dari kepompongnya, Anda pasti akan kesulitan. Tetapi juga seperti kupu-kupu, begitu Anda memperoleh pertumbuhan emosional itu, itu akan membantu Anda selama sisa penerbangan Anda melalui hidup.
Dengan cara ini, Krisis Kepompong bisa seperti tes stres dari alam semesta. Ini dapat mengarah pada pengembangan bidang fungsi utama yang akan tersedia untuk krisis serupa di masa depan. Namun, di luar kepastian kesiapan yang memadai untuk krisis serupa di masa depan, mengembangkan area penting dari pertumbuhan yang dibutuhkan dapat memberikan peluang lain saat Anda menjalani kehidupan. Mereka bisa digunakan untuk membangkitkan dan memperluas kesadaran.
Krisis Dapat Hadir Bahaya dan Kesempatan
Seperti makna ganda atribut Cina untuk kata mereka untuk krisis, krisis Chrysalis dapat hadir bahaya dan Kesempatan. Dalam Krisis Chrysalis, bahaya datang dari ancaman awal krisis; peluangnya terletak pada potensinya untuk mendorong pertumbuhan dan perkembangan.
Jika hidup Anda dihadapkan pada krisis, itu juga bisa menyimpan kemungkinan seperti itu. Namun untuk menentukan apakah berpotensi menjadi Krisis Kepompong, Anda perlu melakukan pemeriksaan lebih lanjut. Ketika Anda merasa bahwa kejutan dan dampak awal telah diserap, Anda sebaiknya mulai dengan mengajukan beberapa pertanyaan refleksi diri.
Pertama, dalam menyesuaikan diri dengan krisis ini, sudahkah saya menemukan area pengembangan pribadi saya yang tampaknya membutuhkan pertumbuhan atau pemahaman tambahan? Jika area tertentu menonjol, maka saya akan mengajukan pertanyaan kedua: Bagaimana saya bisa mendapatkan peningkatan peningkatan ini? Dan akhirnya, yang ketiga: Dapatkah pertumbuhan semacam ini dicapai secara mandiri, atau apakah akan lebih berhasil dicapai jika saya mencari bantuan dan bantuan dari luar?
Seperti yang telah saya sebutkan, krisis mungkin atau mungkin tidak berpotensi menjadi Krisis Chrysalis. Tetapi ketika hal itu terjadi, dan kesempatan untuk mencapai pertumbuhan perkembangan yang signifikan dapat muncul sebagai hasilnya, maka menurut pendapat saya, memperoleh manfaat itu dapat membuat Anda merasa kurang menjadi korban dari cobaan berat itu. Meskipun ini mungkin merupakan penghiburan kecil, Anda setidaknya akan mendapatkan sedikit kepuasan jika itu membangunkan Anda ke area-area tertentu yang membutuhkan pertumbuhan. Kemudian, jika tercapai, cobaan itu tidak akan terasa seolah-olah itu adalah peristiwa menyakitkan acak yang menyebabkan tidak ada yang baik.
Jika Anda harus bersaing dengan penderitaan akibat krisis, mengapa tidak membiarkannya berfungsi sebagai Krisis Kepompong? Biarkan apinya membakar baja pengembangan Anda. Biarkan itu mendorong Anda untuk menjadi lebih kuat dari sebelumnya. Jika Anda harus menerima keniscayaan dari perubahan yang disodorkan kepada Anda, manfaatkan momentumnya. Biarkan itu mengatalisasi kemajuan Anda di sepanjang jalur pertumbuhan dan transformasi.
Membuat Limun Surgawi Dari Lemon Neraka Kehidupan
Ya, saya sadar bahwa bagi sebagian dari Anda ini mungkin terdengar seperti mencoba membuat limun surgawi dari lemon neraka kehidupan. Anda mungkin berpikir terlalu optimis untuk mengatakan bahwa perubahan dan penderitaan yang menyertai krisis sebenarnya dapat memberikan “peluang” untuk transformasi positif.
Saya menyadari bahwa pengembangan pribadi mungkin bukan prioritas pertama Anda ketika menghadapi krisis. Dan saya tidak naif terhadap banyak jenis krisis dahsyat yang dapat terjadi dalam kehidupan manusia. Tetapi ketika saya, sebagai seorang psikolog klinis, melihat banyak dari penderitaan yang ditampilkan dalam batas-batas kantor saya, saya terus-menerus kagum pada ketahanan orang-orang yang berbagi rasa sakit dengan saya: bagaimana mereka tidak hanya berhasil mengurangi sengatannya tetapi menggunakannya untuk mendorong pertumbuhan mereka.
Sekalipun dorongan optimistis saya memotivasi Anda untuk mempertimbangkan kemungkinan pertumbuhan dalam krisis Anda, Anda mungkin masih bertanya: Mengapa repot-repot? Di mana semua perkembangan dan transformasi ini mengarah? Apakah saya harus menggunakan krisis ini sebagai gandum untuk pabrik pertumbuhan saya? Mengapa tidak melewati cobaan itu dan meletakkannya di belakang saya secepat mungkin?
Ini adalah pertanyaan yang sah dan pasti patut dipertimbangkan. Jawaban mereka sangat penting untuk menjustifikasi upaya tersebut karena menggunakan krisis sebagai Krisan Krisan jelas bukan upaya yang akan dipilih setiap orang untuk melakukan — dan mereka juga tidak merasa harus melakukannya. Tidak ada cara yang tepat untuk menyesuaikan diri dengan krisis. Mengejar pertumbuhan pribadi adalah pilihan kapan saja. Dan meskipun ini mungkin bias pekerjaan yang membuat saya mendorong pilihan itu, saya benar-benar yakin itu layak dilakukan.
Hal-hal baik Bisa Berasal Dari Situasi Krisis
Saya telah memfasilitasi dan menyaksikan banyak klien mendapatkan manfaat yang signifikan dari upaya yang mereka lakukan untuk menyesuaikan diri dengan krisis. Saya telah melihat mereka membuat perubahan dramatis setelahnya. Hasilnya, mereka tidak hanya mengembalikan keseimbangan dan harmoni ke dalam hidup mereka, tetapi juga secara pribadi dan spiritual terlihat diperdalam oleh pengalaman tersebut.
Tentu saja, sebagian besar dari mereka tidak ingin melalui cobaan mereka lagi, tetapi meskipun tidak dapat dibayangkan, banyak yang akan mengakui bahwa jika bukan karena krisis, dan pilihan yang mereka buat untuk menggunakannya sebagai Krisis Krisan, sebagian besar dari apa yang terjadi. mereka perlu belajar mungkin tidak akan pernah menarik perhatian mereka.
Saya telah menemukan bahwa ketika area pertumbuhan pribadi tertentu diperlukan untuk menyelesaikan krisis, memahami apa yang membentuk pertumbuhan itu, dan apa yang diperlukan untuk mencapainya, dapat secara efektif diterangi dalam konteks krisis. Berbagai jenis krisis memfokuskan dan mendramatisasi area pertumbuhan tertentu. Satu jenis krisis dapat mengungkapkan bagaimana kurangnya suatu bidang perkembangan tertentu mungkin telah menyebabkannya muncul, sementara yang lain akan menunjukkan bagaimana ketiadaan wilayah perkembangan tertentu merusak penyesuaian individu.
Terkadang hal yang baik bisa datang dari situasi krisis.
© 2019 oleh Frank Pasciuti, Ph.D.
Seluruh hak cipta. Disarikan dengan izin.
Publisher: Rainbow Ridge Buku..
Pasal Sumber
Chrysalis Crisis: Bagaimana Cobaan Hidup Dapat Menuntun pada Transformasi Pribadi & Spiritual
oleh Frank Pasciuti, Ph.D.
Pemulihan dari cobaan hidup—baik itu kematian orang yang dicintai, perceraian, kehilangan pekerjaan, atau cedera fisik atau penyakit yang serius—terkadang dapat menghasilkan pertumbuhan pribadi dan rohani. Frank Pasciuti menyebut pengalaman transformatif ini sebagai "Krisis Kepompong". Jika dikelola dengan baik, krisis semacam ini dapat mengakibatkan peningkatan perkembangan fisik, emosional, intelektual, sosial, dan moral. Buku ini menawarkan model pembangunan manusia yang memungkinkan setiap orang—tidak hanya mereka yang berada dalam krisis—untuk mengubah kehidupan mereka, dan menciptakan bagi diri mereka sendiri peningkatan rasa kedamaian, kebahagiaan, dan kesejahteraan. (Juga tersedia sebagai edisi Kindle.)
Buku terkait
tentang Penulis
FRANK PASCIUTI, PhD. adalah seorang psikolog klinis berlisensi dan ahli hipnoterapis bersertifikat. Dia adalah pendiri dan presiden Associated Clinicians of Virginia, di mana dia menyediakan layanan psikoterapi dan pengembangan organisasi untuk individu dan bisnis. Dr. Pasciuti adalah ketua Institutional Review Board di The Monroe Institute, dan ia berkolaborasi dalam penelitian yang berkaitan dengan NDE, fenomena psikis, dan kelangsungan hidup kesadaran di Divisi Perceptual Studies Fakultas Kedokteran Universitas Virginia. Kunjungi situs webnya di frankpasciuti.com/
