Image by WOKANDAPIX dari Pixabay

Waspadalah terhadap pengetahuan palsu.
Ini lebih berbahaya daripada ketidaktahuan.
                                 —George Bernard Shaw

Lingkungan digital/media sosial saat ini menunjukkan perubahan paradigma besar-besaran yang menjadikan kesadaran dan reflektif menjadi lebih penting dibandingkan sebelumnya. Namun tanpa hubungan tatap muka yang teratur, empati dan kasih sayang bisa berkurang atau hilang.

Di dunia maya, orang-orang dapat menampilkan versi palsu tentang diri mereka, sehingga menyulitkan empati. Anak-anak sering kali membangun keintiman yang dibuat-buat dengan meminta Siri atau Alexa untuk segera merespons, sehingga mengganggu kemampuan mereka untuk belajar bagaimana mempertimbangkan pikiran orang lain.

Oleh karena itu, kita harus memberikan perhatian tambahan pada diri kita sendiri ketika sebagian besar waktu kita dihabiskan di dunia digital. Kita harus menyadari bahaya era digital terhadap jiwa kita, seperti yang diilustrasikan oleh cerita dari Jepang berikut ini.

Ekstrem yang Menakutkan

Misalnya saja penutupan sosial di Jepang yang dikenal sebagai hikikomori. Kata dalam bahasa Jepang ini menggambarkan komunitas anak muda yang menderita pada masa remaja dan dewasa muda; penderitaannya bisa bertahan selama beberapa dekade. Meskipun baru-baru ini menarik perhatian para profesional kesehatan mental, konsep hikikomori telah ada cukup lama sehingga beberapa di antaranya kini berusia empat puluhan dan lima puluhan.

Menurut laporan yang dipublikasikan, sebanyak 2% anak muda, terutama laki-laki di Jepang, Korea, dan Hong Kong, menderita kondisi hikikomori. Para remaja putra ini memiliki banyak sekali pengalaman masa kecil yang traumatis dan keluarga yang disfungsional. Sebagai pertapa sosial, mereka menjalani kehidupan yang tertutup, terpencil di kamar mereka di dalam rumah orang tua mereka.

Ciri-ciri yang menonjol dari gangguan ini termasuk menghabiskan sebagian besar waktu mereka di rumah, tidak tertarik pada pekerjaan atau sekolah, dan penarikan diri terus-menerus selama lebih dari enam bulan. Mereka adalah korban penindasan dan pengucilan sosial—secara umum, ciri umum mereka adalah penolakan dari teman sebaya. Mereka biasanya pemalu dan introvert secara temperamental dan mungkin memiliki keterikatan yang menghindar. Seringkali, anak-anak mempunyai ekspektasi yang tinggi dari orang tuanya, namun mereka mempunyai prestasi akademis yang buruk dan mengecewakan orang tua yang perfeksionis.

Ada yang berargumen bahwa proses yang mereka alami bukanlah sebuah proses patologis, melainkan sebuah gejala respons dari masyarakat yang tertekan dan sangat membutuhkan rehabilitasi komunikasi. Mereka tidak berkomunikasi dengan siapa pun tentang apa pun. Orang tua meninggalkan makanan mereka di luar pintu rumah mereka. Mereka pergi ke kamar kecil hanya ketika semuanya sudah beres, menghindari kontak dengan orang lain. Jika mereka keluar rumah atau berinteraksi dengan orang lain, sering kali hal tersebut dilakukan pada tengah malam, biasanya ke toko swalayan, saat tidak ada orang di sekitar. Dikelilingi oleh teknologi dan perangkat elektronik, mereka menjalani kehidupan cyber secara online. Perawatannya memakan waktu lama dan rumit serta mengatasi depresi, kecemasan, dan reintegrasi sosial—hal yang sulit dilakukan setelah berpuluh-puluh tahun tidak ada hubungan antarmanusia.

Apakah Media Sosial Mengarah ke Asosial Perilaku?

Meskipun hanya sebagian kecil dari populasi yang diklasifikasikan sebagai hikikomori, fenomena ini merupakan peringatan bagi seluruh masyarakat. Ketika Anda menghabiskan sebagian besar waktu Anda di media sosial, Anda mungkin tidak akan termotivasi untuk menjadi detektif psikologis. Lebih penting lagi, apa pun trauma masa kanak-kanak yang Anda derita atau beban apa pun yang Anda alami akibat perilaku Anda saat ini, Anda akan lebih rentan terhadap trauma tersebut karena Anda sama sekali tidak menyadari dampaknya terhadap Anda.

Apakah ini merupakan fenomena budaya tertentu atau merupakan gangguan kejiwaan yang muncul dimana-mana? Sayangnya, semakin banyak bukti mengenai hal terakhir ini—anak-anak muda yang mengurung diri ada di seluruh dunia. Pandemi ini hanya menyebarkan fenomena isolasi ini.

Meskipun tren ini semakin meningkat baru-baru ini, saya memiliki seorang pasien, Earl, 20 tahun yang lalu, yang tampaknya memiliki kecenderungan menutup diri. Earl lahir di Asia tetapi dibesarkan di Amerika Serikat. Dia adalah satu-satunya anak dari pasangan profesional yang berprestasi dan sukses yang menetapkan harapan akademis yang tinggi. Sayangnya, Earl adalah siswa biasa-biasa saja dan tidak memiliki kecenderungan akademis yang tinggi. Akibatnya, dia sangat mengecewakan orang tuanya. Earl sangat berbakat secara artistik, tetapi bakat ini tidak dihargai atau dipromosikan.

Merasa terus-menerus mengecewakan orang tuanya, Earl tidak bisa mengendalikan stresnya. Dia menyerah, menjadi seorang pertapa dengan sedikit motivasi untuk melakukan apa pun selain meninggalkan rumah untuk menemui saya seminggu sekali. Jika tidak, Earl akan keluar pada malam hari ke toko serba ada untuk membeli makanan dan video game baru. Ketika saya baru-baru ini membaca tentang hikikomori dan orang lain yang serupa dengan mereka, saya teringat pada Earl dan bagaimana dia menunjukkan perilaku serupa.

Tantangan Baru untuk Hubungan Manusia

Saya khawatir hikikomori hanyalah versi berlebihan dari orang-orang yang melakukan perjuangan yang dialami generasi muda Amerika—terutama anak-anak Gen Z yang lahir antara tahun 1997 hingga 2012. Mereka memiliki keterlibatan yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam teknologi dan menghabiskan lebih banyak waktu di dunia maya dibandingkan di dunia maya. dunia nyata. Rata-rata anak laki-laki berusia 10 tahun menjalani kehidupan sosialnya dari headset gaming di kamar tidurnya sambil bermain Minecraft dengan banyak anak lain, masing-masing terisolasi di rumah mereka sendiri.

Saat mereka berkumpul, satu-satunya perbedaan yang terlihat adalah mereka semua berada dalam satu ruangan. Anak-anak Gen Z tidak pergi berkencan. Sebaliknya, mereka keluar berkelompok. Anda dapat menemukan sekelompok 10 anak duduk mengelilingi meja dan mengirim pesan kepada orang-orang dalam jarak pendengaran. Mereka sangat jarang melakukan kontak tatap muka karena penggunaan ponsel pintar. Mereka tidak banyak berinteraksi atau melakukan kontak mata. Banyak yang merasa tidak siap untuk melakukan atau berpartisipasi dalam percakapan. Baru-baru ini saya berbicara dengan seorang anak laki-laki berusia 13 tahun yang mengatakan bahwa dia tidak tahu cara berbicara dengan orang lain dan takut pergi ke sekolah.

Buktinya Luar Biasa

Era digital telah menempatkan kaum muda pada risiko besar kehilangan keterampilan sosial dan mendorong mereka semakin terjerumus ke dalam gurun teknologi yang tidak memiliki hubungan antarmanusia. Remaja perempuan berfokus pada hal-hal lahiriah dan terpikat pada obsesi terhadap citra tubuh, sepertiga dari mereka mengalami penurunan citra diri setelah mengakses internet. Selain itu, influencer yang dihasilkan komputer kini semakin tersebar luas.

Grafik baru-baru ini melaporkan bahwa 1.6 juta orang mengikuti "Lil Miquela", seorang supermodel pabrikan. Dinobatkan sebagai salah satu dari 25 influencer teratas oleh Waktu majalah, visioner virtual berusia 19 tahun ini adalah robot pertama yang menjadi viral secara online. Suaranya adalah suara perubahan; basis penggemarnya telah berkembang dari 1.6 juta pengikut menjadi 3 juta pengikut dalam empat tahun.

Film layar lebar seperti Lars dan Real Gadis dan Buku menyindir keadaan yang ada. Dalam film sebelumnya, Ryan Gosling mengalami delusi, jatuh cinta dengan hewan peliharaannya yang manusiawi—boneka tiup seukuran manusia yang benar-benar tak bernyawa. Di dalam Buku, Joaquin Phoenix jatuh cinta dengan arketipe wanita yang sempurna. Dia kebetulan adalah pengisi suara Scarlett Johansson, suara bicara ponselnya yang gerah dan sangat responsif. Di kedua film tersebut, pemeran utama pria memilih hubungan dengan benda mati daripada keterlibatan manusia.

Film-film ini mengomentari kurangnya kontak manusia, memalsukan respons sempurna dari pilihan benda mati alih-alih perhatian manusia. Meskipun hubungan dengan boneka tiup tidak sehat, hubungan dengan robot dengan kecerdasan buatan jauh lebih buruk—yang terakhir menumbuhkan ilusi bahwa Anda benar-benar “menangkap” Anda, memberikan respons ideal yang menyabotase peluang hubungan dengan orang sungguhan.

Gadget teknologi ini mirip dengan hewan peliharaan ringan yang tidak bisa berbuat salah atau teman video game Anda di ruangan sebelah. Tidak ada ruang untuk interaksi manusia dewasa.

Filsuf Michel Serres menjuluki generasi ini sebagai generasi “Thumbe-lina”—mengacu pada mutasi yang memungkinkan kemampuan mengirim pesan teks hanya dengan ibu jari. Hanya diperlukan sedikit lompatan imajinasi untuk meramalkan perubahan epigenetik DNA yang akan mengubah tangan kita menjadi cakar tanpa jari dengan satu ibu jari besar yang bisa digunakan.

Jika Anda menyarankan kepada karakter Gosling atau Phoenix bahwa mereka mungkin menganggap diri mereka lebih reflektif, mereka akan memandang Anda dengan bingung. Jika Anda berhipotesis bahwa kecintaan mereka pada non-manusia mungkin berakar pada sesuatu yang terjadi di masa lalu mereka, mereka akan menatap Anda tanpa pemahaman. Dan itulah masalahnya. Mereka tidak bisa melihat ke dalam dan ke belakang. Sebaliknya, mereka menjadi budak kenangan dan peristiwa yang ditekan, membentuk hubungan yang tampak rasional namun sama sekali tidak rasional bagi kita.

Lebih penting lagi, hal ini pada akhirnya merupakan hubungan artifisial yang tidak berkelanjutan dan tidak memuaskan, pengganti hubungan antarmanusia yang buruk.

Implikasi Kesehatan Mental

Manusia adalah makhluk sosial yang membentuk keterikatan dan berafiliasi dengan orang lain. Kebanyakan dari kita tidak dilahirkan dengan kecenderungan bawaan untuk mengasingkan diri dan menghindari kontak dengan manusia. Terlepas dari diri kita sendiri, kita membangun penghalang antar manusia dan mengurung diri di rumah, terbungkus dalam komunikasi dunia maya yang menyesatkan indra kita. Kita kehilangan kemampuan untuk menyentuh, mencium, dan membaca wajah dan bahasa tubuh manusia.

Dialog tatap muka di generasi muda kita, termasuk generasi milenial, semakin berkurang. Keintiman melalui eksplorasi seksualitas, sensualitas, dan hubungan cinta romantis telah diterjemahkan menjadi “berteman dengan manfaat.” Kedekatan emosional—jatuh cinta dengan orang lain—tidak lazim untuk diakui. Kehidupan diarak dan ditampilkan dengan foto yang diposting, seringkali beberapa kali sehari, dengan detail yang mencolok di Facebook dan Instagram.

Situs media sosial seperti Instagram terbukti beracun, terutama bagi remaja putri. Algoritme yang tertanam memikat remaja yang rentan ke dalam pola kecanduan yang membandingkan diri mereka dengan orang lain. Remaja menciptakan kembali realitas fisik mereka di Instagram dengan filter dan melakukan airbrushing pada wajah dan tubuh mereka. Namun dalam kehidupan nyata, di mana mereka tidak bisa bersembunyi di balik avatar yang sempurna, mereka mencari hadiah operasi plastik dari orang tua mereka untuk mengubah fitur dan tubuh mereka. Akibatnya, anak perempuan berusia 13 tahun menderita rasa percaya diri yang rendah, identitas yang buruk, citra tubuh yang buruk, depresi dan kecemasan yang lebih parah, serta tingkat bunuh diri yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Karena kata-kata dan gambar tertulis mendominasi media sosial, orang perlu menghiasi diri mereka dengan seni tubuh agar dapat dikenal, dipahami, dan dibedakan dari orang lain. Tato dan tindikan memberikan dunia informasi visual yang dapat dilihat tanpa keterlibatan, refleksi, atau mentalisasi.

Hiburan pasif, menonton televisi, dan obsesi terhadap gadget elektronik merupakan masalah epidemi. Laporan menunjukkan bahwa rata-rata anak-anak Amerika bermain video game atau terpapar media elektronik lainnya selama 5 jam sehari, berkisar antara 12 hingga 14 jam per hari.

Banyak keluarga dengan orang tua tunggal dan ganda tidak mempunyai banyak keluarga karena terbatasnya waktu dan sumber daya. TV dan video game menjamin pengasuhan anak bawaan. Pengasuh anak digital sangat membantu selama pandemi ketika 2 juta ibu harus meninggalkan dunia kerja dan tinggal di rumah penuh waktu.

Hilanglah imajinasi dan kreativitas. Hiburan yang sangat terstruktur, teknologi, dan mainan serta permainan intrusif yang didorong oleh pemasaran menghilangkan kebutuhan akan permainan imajinatif. Ingat, imajinasi dan mimpi itu gratis. Segala sesuatu yang lain menyebabkan perilaku pasif dan hiburan, meminimalkan interaksi manusia, kontak tatap muka, dan kontak mata. Mengembangkan keterampilan verbal, kasih sayang, empati, dan bersosialisasi secara umum membutuhkan hubungan timbal balik.

Pandemi COVID-19 telah memperburuk permasalahan yang disebutkan di atas. Dampak stres yang ditimbulkan oleh pandemi ini terhadap masyarakat sangat besar. Banyak orang yang takut untuk keluar. Orang dengan penyakit sebelumnya seperti gangguan panik, OCD, kecemasan umum, dan depresi cenderung kurang bersosialisasi dan berhubungan. Kesepian dan isolasi sosial terus membatasi kontak bagi banyak orang. Kesedihan dan depresi meningkat secara dramatis. Sejak pandemi global ini, penyakit seperti PTSD, kecemasan, dan depresi telah menjadi istilah rumah tangga. Orang-orang mudah tersinggung, gelisah secara fisik, dan mereka lebih cenderung bergeming. Mereka gelisah.

Kita tahu bahwa setidaknya 40% responden survei terbaru yang dilaporkan oleh CDC menyatakan peningkatan kecemasan dan gejala stres pasca-trauma. Survei berulang yang dilakukan oleh Journal of American Medical Association (JAMA) mengungkapkan bahwa prevalensi depresi meningkat tiga kali lipat selama epidemi COVID. Studi lain menemukan bahwa penelusuran internet untuk kata kunci “kecemasan” dan “panik” meningkat dua kali lipat. Bagaimana kita memperbaiki situasi ini? Pertama, dengan melakukan refleksi diri dan mentalisasi.

Hak Cipta 2023. Semua Hak Dilindungi Undang-Undang.
Dicetak dengan izin penerbit,
Grup Buku Greenleaf Tekan.

Pasal Sumber:

BUKU: Kemarin Tidak Pernah Tidur

Kemarin Tidak Pernah Tidur: Bagaimana Mengintegrasikan Koneksi Kehidupan Saat Ini dan Masa Lalu Meningkatkan Kesejahteraan Kita
oleh Jacqueline Heller MS, MD

In Kemarin Tidak Pernah Tidur, Jacqueline Heller memanfaatkan pengalaman klinis selama puluhan tahun untuk merangkai narasi kuat yang berisi ilmu saraf, memoar kehidupannya sebagai anak penyintas Holocaust, dan riwayat pasien yang melibatkan berbagai penyakit psikologis dan trauma.

Dr. Heller menawarkan pendekatan holistik yang unik, menunjukkan bagaimana proses terapeutik dan analisis diri membantu kita memahami sejarah kita dan membentuk masa depan yang lebih baik.

Untuk info lebih lanjut dan/atau memesan buku hardcover ini, klik disini. Juga tersedia sebagai edisi Kindle.

tentang Penulis

Jackie Heller, MD, seorang psikoanalis, memiliki sertifikasi dewan di bidang psikiatri dan neurologi. Pengalaman profesionalnya sebagai dokter praktik telah memberinya wawasan luas mengenai beragam pengalaman manusia.

Buku barunya, Kemarin Tidak Pernah Tidur (Greenleaf Book Group Press, 1 Agustus 2023), menggali pengalaman pribadinya dengan trauma keluarga dan membantu orang lain mengatasi trauma mereka sendiri.

Pelajari lebih lanjut di JackieHeller.com.