Ketahanan diri dan simbiosis mewujudkan bentuk ekstrim dari dua kekuatan dasar yang, hidup dalam keseimbangan yang sehat, mengendalikan setiap hubungan hidup - melarutkan dan mengikat. Dalam setiap hubungan kedua kekuatan ini seimbang satu sama lain. Entah keseimbangan kekuatan ini muncul dengan cara yang santai dan harmonis, atau apakah itu tercapai setelah diulang, perang panas membatu menjadi keadaan perang dingin, atau pakaian itu sendiri dalam sikap apatis dan acuh tak acuh, sama saja. Kedua kekuatan ini seimbang dalam setiap situasi.
Dalam proses ini, mungkin terlihat seperti salah satu dari dua kekuatan ini untuk sementara telah ditekan dan yang lainnya telah memenangkan keunggulan. Tapi cukup yakin bahwa kekuatan yang tampaknya inferior hanya ditekan ke alam bawah sadar dan akan terbentuk kembali di sana agar bisa muncul kembali cepat atau lambat dan menang di atas angin. Peran yang termasuk dalam keterkaitan kekuatan ini seringkali sudah diberikan kepada peserta pada saat pertama bertemu satu sama lain, jauh sebelum salah satu dari mereka menduga bahwa sebuah hubungan akan berkembang dari pertemuan ini. Sejak awal, salah satu dari mereka mengambil peran "pengikat" sementara yang lainnya mengambil alih "pembakar" itu. Dan begitulah biasanya ia tetap bertahan. Hanya dalam kasus yang jarang terjadi, pertukaran peran terjadi selama perjalanan hubungan lebih lanjut.
Tugas pengikat adalah bertanggung jawab atas sifat hubungan yang berkomitmen, bahwa kedua orang itu bersama-sama dan melakukan sebanyak mungkin satu sama lain, sementara pembubaran harus menjaga jarak di antara mereka untuk menjamin bahwa keduanya memiliki cukup ruang untuk mandiri. Selama keduanya memperhatikan tugas mereka sampai tingkat yang tepat, hubungan akan sehat dan berkembang dengan cara yang hidup. Kapan pun dua orang bisa saling meninggalkan satu sama lain dan kemudian kembali bersama lagi, untuk sekali lagi meninggalkan satu sama lain sendirian dan kembali bersama sekali lagi, pertumbuhan pribadi dan pertumbuhan hubungan dimungkinkan, karena keduanya tidak ditekan. menjadi pola kaku atau berkurang menjadi satu ekspresi; Sebagai gantinya, masing-masing diijinkan untuk secara bertahap tampil sebagai manusia yang lengkap. Di sisi lain, dua orang yang mengikat hanya akan saling menempel satu sama lain dalam pengertian simbiosis karena hanya ada sedikit ruang untuk pengembangan lebih lanjut. Dan bila hanya detasemen yang terjadi, di mana semuanya longgar dan santai, gesekan untuk pengembangan lebih lanjut hilang.
Ahli alkimia sadar akan rahasia setiap perkembangan yang lebih tinggi dalam interaksi yang terus-menerus antara melarutkan dan mengikat. Pengetahuan yang luas tentang hukum perubahan yang sebenarnya disembunyikan dalam tradisi waktu mereka yang dihormati. Kapan pun perubahan yang mendalam menjadi penting dalam kehidupan kita, kapan pun kita merasa bahwa kita harus mengubah diri kita sendiri atau ketika kita menemukan bahwa pertumbuhan kita telah mengalami stagnasi dan hubungan kita telah berhenti berkembang, maka sangat membantu untuk memperhatikan saran dari sains hermetis ini, yang CG Jung menyebut "psikologi Abad Pertengahan."
Hal yang menarik tentang hal ini polaritas kekuatan adalah bahwa mereka saling bergantung satu sama lain. Dalam campuran yang tepat, ini adalah jaminan bagi keaktifan hubungan. Tetapi jika salah satu dari dua perubahan aturan permainan, ia memaksa mitra lain untuk mengambil tindakan pencegahan. Jadi jika pelarut tiba-tiba meminta kemerdekaan lebih, bahan pengikat tidak dapat melakukan apa pun selain menuntut komitmen lebih. Hal ini memberikan pelarut yang rasa sekarang pasti ditangkap, itulah sebabnya ia kemudian menuntut lebih banyak kebebasan, dimana pengikat melihat hubungan sehingga terancam bahwa ia menuntut komitmen lebih.
Dua orang benar-benar bisa saling bekerja sampai pada titik dimana keduanya berada dalam keadaan darurat. Dalam situasi ekstrem seperti itu, perubahan posisi yang agak jarang mungkin terjadi. Jika, misalnya, pengikat begitu frustrasi sehingga dia menyerah dan mengakhiri hubungan, mungkin saja terjadi bahwa seluruh detasemen pembubaran rusak, kebebasan sucinya tiba-tiba tidak signifikan, dan penghasil sebelumnya sekarang menjadi yang terbaik dari pengikat Namun, kebalikan polaritas ini tidak pernah bekerja sebagai ukuran taktis, namun hanya jika langkah-langkah yang terkait itu asli. Jika pengikat hanya bertindak seolah-olah dia ingin pergi, tapi harapan di dalam hati akan kebalikan dari pembubarannya, semuanya akan tetap seperti itu.
Dianggap dalam istilah simbolis, aspek yang memisahkan adalah kualitas maskulin, dimana feminin dipandang sebagai kekuatan yang mengikat. Mirip dengan ini, pemikiran maskulin berorientasi pada diferensiasi, di mana pemikiran feminin selalu mengakui dan menekankan faktor timbal balik. Bahkan jika klasifikasi ini tidak berarti jenis distribusi peran yang menarik untuk jenis kelamin, laki-laki masih cenderung menekankan faktor-faktor yang memisahkan, perbedaan, dan rinciannya, sementara perempuan terutama memusatkan perhatian mereka pada hubungan, faktor timbal balik, dan seluruh.
Psikologi Jung menganggap bahwa ini didasarkan pada pengalaman manusia awal dengan orang pertama yang berhubungan dengan anak - ibu. Sementara anak laki-laki merasa perbedaan berdasarkan polaritas dari awal dan juga harus mengembangkan identitasnya dalam diferensiasi dari sang ibu, gadis tersebut pertama kali mengalami solidaritas dengan sang ibu dan bisa sangat mengarahkan dirinya ke arah ibunya saat mengembangkan identitas dirinya sendiri. Dengan demikian, anak laki-laki memiliki lebih banyak kesulitan dalam mengembangkan sifatnya sendiri daripada seorang gadis. Namun, ada "kompensasi keadilan" karena anak laki-laki terbiasa memuaskan hasrat dan kebutuhannya dengan lawan jenis mulai dari payudara ibu saat ini menjadi tugas belajar yang menantang bagi remaja perempuan.
Sebuah kompensasi lebih lanjut diilustrasikan pada bagaimana kebalikan dari apa yang baru saja dinyatakan dapat dilihat pada tingkat bawah sadar. Di sini, orang itu bereaksi dengan cara yang feminin dan wanita dengan cara maskulin, biasanya bahkan tanpa menyadari hal ini. Kekuatan pola dasar yang menyebabkan ini disebut anima dan animus dalam psikologi analitis. Apa ini berarti dan pentingnya dalam ditemukan di sini dapat dilihat pada bagian berikut.
Anima dan Animus - Para Kekasih batin
Adalah hakikat akal bawah sadar untuk selalu berperilaku dengan cara yang memberi kompensasi, atau menyeimbangkan, dalam kaitannya dengan akal sadar kita, sehingga membentuk polaritas yang berlawanan dengan segala sesuatu yang dengannya kita mengidentifikasi secara sadar. Inilah sebabnya mengapa komplikasi sering muncul saat kita berkomitmen terhadap segala sesuatu yang baik, ringan, mulia, dan benar. Marie-Louis von Franz memperingatkan tentang keinginan idealis hanya memiliki satu sisi hanya bertindak dengan cara yang baik dan benar karena dengan tidak sengaja kita menyerahkan diri ke tangan kejahatan. Dia menarik kesimpulan berikut: "Melakukan yang baik mungkin masih menjadi tujuannya, tapi itu membuat kita lebih sederhana untuk mengetahui bahwa sisi kompensasi merusak konstelasi ketika kita ingin terlalu baik."
Untuk alasan ini, kita tahu dimana ada cahaya, selalu ada bayangan. Seperti menerangi fenomena ini, dan semudah kita bisa mengenalinya di tempat lain, ego kita lebih memilih tidak mendengar apapun tentang prinsip ini jika menyangkut diri kita sendiri, dan kita senantiasa ingin menerapkan peraturan khusus. Tapi kita semua pengecualian! Inilah sebabnya mengapa orang-orang yang benar-benar yakin bahwa mereka benar-benar "ringan" dan tentu saja tidak memiliki aspek bayangan yang sering merasa dirinya "tidak dihargai" ketika, yang mengejutkan mereka, mereka dikritik oleh orang lain, atau ketika kebaikan mereka adalah bahkan mempertanyakan. Tapi, sayangnya, yang lain harus mengalami dan menanggung aspek bayangan di mana seharusnya "cahaya" itu benar-benar tidak sadar.
Kegunaan akal bawah sadar ini menjelaskan beberapa kontradiksi dalam kehidupan. Misalnya, mengapa orang-orang memperjuangkan perdamaian dengan keras, atau mengapa orang-orang moralizer terjerat dalam urusan kotor berkali-kali? Pikiran bawah sadar memiliki tugas tanpa pamrih untuk membentuk kutub berlawanan gelap dengan perasaan diri yang cemerlang cemerlang, yang menyebabkan ego diri menjadi waktu godaan dan lagi sehingga menyadari aspek gelapnya yang tidak disadari. Untuk mengatasinya sebagai karya iblis, seperti yang sering terjadi di kalangan religius yang berpikiran sempit, tidak menunjukkan wawasan yang lebih mendalam mengenai pentingnya penting dari kutub yang berlawanan ini.
Seperti yang diakui CG Jung saat meneliti pikiran bawah sadar, isinya mencakup gambar elemental yang melekat pada setiap manusia. Ini termasuk pahlawan, naga, perawan, dan orang bijak tua. Jung menyebut arketipe gambar batin ini atau gambar primordial jiwa manusia. Ada dua di antara mereka yang, menurut pengamatannya, memainkan peran penting. Mereka adalah mediator antara akal sadar dan akal bawah sadar seseorang, serta kutub berlawanan batin, yang awalnya tidak sadar terhadap tingkah laku seksualnya yang sadar. Jung menyebut "kekuatan" ini, yang memastikan bahwa akal bawah sadar seorang pria bereaksi secara feminin dan perilaku wanita bereaksi dengan cara maskulin, anima dan animus: Anima adalah aspek perempuan seorang pria, dan animus adalah maskulinitas batin seorang wanita.
Salah satu fenomena yang memudahkan untuk mengenali dampak dari arketipe adalah situasi konflik akrab bagi kita dalam hubungan begitu banyak: sementara orang itu terus berbicara tentang kebutuhan-Nya yang kudus untuk kebebasan, dorongan untuk mandiri, dan kemustahilan yang benar-benar berkomitmen , wanita itu bersumpah pada apa yang mereka memiliki kesamaan dan bersedia untuk memberikan apapun padanya untuk sifat komitmen hubungan. Hal ini setidaknya realitas luar pada tingkat sadar.
Di sisi lain, kutub-kutub yang berlawanan terbentuk di alam bawah sadar. Anima, feminitas batin pria tersebut, melakukan yang terbaik untuk melawan dorongan sadar akan kemerdekaan ini. Hasilnya sangat mengesankan. Alih-alih benar-benar mengejar kerinduannya akan kebebasan, pria tersebut merasa dirinya tertarik pada pasangannya sampai pada tingkat yang sama sehingga dia berbicara dari telinganya tentang kebutuhannya untuk mandiri, karena aspek femininnya, anima (ketidaksadaran )nya, mengikatnya pada hubungan Sampai sejauh mana dia secara sadar berusaha untuk tetap bebas. Karena kita ingin memproyeksikan kekuatan bawah sadar ke orang lain, pria ini tentu saja akan menyalahkan pasangannya karena kurangnya kebebasannya, menuduhnya, dan menyindir bahwa dia tidak akan membiarkannya pergi, padahal sebenarnya anima-nya itulah yang mengikatnya.
Untuk bagiannya, wanita itu bertanya-tanya mengapa orang ini datang kembali ke waktu dan lagi ketika dia benar-benar hanya ingin mengatakan padanya bahwa dia pasti akan pergi lagi. Tetapi sementara ia sadar perjuangan untuk kelanjutan dan sifat hubungan berkomitmen, mencoba untuk menyihir dan memperdaya dirinya, seksualitas dalam seberangnya bereaksi dengan intensitas yang semakin meningkat dan suatu hari, seolah-olah tiba-tiba, animus dia menarik pedang dan membiarkan dia - terkejut sendiri - putus hubungan yang ia telah berjuang begitu lama. Semakin sadar kita dari kekuatan batin, semakin kita berada pada belas kasihan mereka dan semakin sedikit kita memahami perilaku kita di saat-saat ketika kekuatan bawah sadar menentukan apa yang kita lakukan.
Jelas contoh ini bukan satu-satunya cara kerja anima dan animus. Sebaliknya, maksud sebenarnya mereka adalah membimbing seseorang. Dalam bahasa mitos dan dongeng, mereka adalah pemandu jiwa yang menyertai kita. Anima dan animus juga bisa digambarkan sebagai kekasih batin. Kami percaya pasangan yang tepat seharusnya seperti anima atau animus yang melekat pada akal bawah sadar kita. Kapan pun kita bertemu dengan seseorang yang menyukai kita, anima atau animus terlibat dalam situasi ini karena hanya akal bawah sadar yang memiliki kekuatan untuk memberikan mantra pada kesadaran. Dengan kata lain, kita bertemu seseorang di "dunia luar" yang mempesona kita, dan orang ini menawarkan permukaan proyeksi yang sesuai, sebuah "kait" yang dengannya kita dapat menggantung citra jiwa kita, gambaran pasangan batin kita. Jika ini berhasil, maka kita - setidaknya untuk sementara - yakin bahwa orang yang tepat akhirnya memasuki kehidupan kita.
Namun, ada masalah yang melelahkan di sini karena kekuatan proyeksi berkurang seiring berjalannya waktu, gambar tercinta mulai retak, dan kontur sebenarnya dari orang lain menunjukkan dengan semakin jelasnya. Tapi karena hanya citra jiwa batin kita yang bisa sempurna, dan kenyataan lahiriah selalu muncul dalam bentuk yang tidak sempurna, kekecewaan ini selalu membawa serta kekecewaan dan kesedihan karena kehilangan citra ideal. Dalam karyanya tentang anima dan animus, Emma Jung memasukkan ini ke dalam istilah yang sangat tepat: "Ketika diskriminasi antara gambar dan orang ini terjadi, kita menjadi sadar akan kebingungan dan kekecewaan besar kita, bahwa orang yang tampaknya mewujudkan animus kita tidak tidak sesuai dengan itu setidaknya, tapi terus berperilaku sangat berbeda dari cara kita berpikir seharusnya. " Adakah wanita yang tidak akrab dengan ini? Dan siapa pun dengan caranya sendiri?
Semua gambar jiwa memiliki sifat terpolarisasi, artinya mereka memiliki cahaya dan sisi gelap pada mereka. Kapan pun kita berpikir bahwa malaikat memasuki hidup kita, kita tentu saja telah mengalihkan sisi terang orang ini. Sejauh ini adalah proyeksi murni yang tidak disadari, bisa dengan cepat berubah menjadi kebalikannya karena, ketika kita merasakan antusiasme yang tak terbatas tentang orang yang dicintai, dan mengabaikan semua kekurangannya, dan hanya ingin melihat malaikat di dalam dirinya atau dia. , biasanya tidak lama sebelum malaikat terjun ke neraka dan berubah menjadi setan atau penyihir. Citra gelap ini secara alami sama kecilnya dengan realitas luar seperti yang dilakukan malaikat sebelumnya. Tapi itu dialami dengan intensitas yang sama dan bertempur dengan nada yang sama dengan yang diinginkan oleh gambar yang diinginkan. Inilah sebabnya mengapa sangat penting untuk menyadari orang dalam ini dan kenyataan bahwa kita memproyeksikannya. Jika tidak, ada bahaya menghancurkan sesuatu yang berharga karena ketidaktahuan.
Rupanya niat dari panduan jiwa ini untuk mengarahkan orang ke bidang kehidupan di mana mereka dapat belajar lebih banyak tentang diri mereka sendiri daripada hubungan yang lain: hubungan. Hanya dalam konfrontasi intim dan konstan dengan jenis kelamin lainnya, kita bisa menyadari seksualitas kita yang berlawanan dan memahami anima dan animus sebagai kekuatan yang pada akhirnya ingin membawa kita keutuhan. Hanya dengan memproyeksikan citra batin ke orang lain, percaya bahwa kita akhirnya menemukan pasangan yang tepat, dan berharap bahwa kita sekarang akan memiliki kedamaian pikiran selamanya, berarti membuat sesuatu menjadi terlalu mudah bagi diri kita sendiri dan diambil oleh keinginan yang paling murah mimpi. Perasaan awal tergila-gila yang membangkitkan kita pada saat proyeksi yang sukses tentu merupakan keadaan yang indah dan menggembirakan. Tapi, menurut segala hal yang dialami psikologi dan pengalaman hidup, seberapa besar kita dalam cinta hanya mengatakan sesuatu tentang tingkat kekecewaan yang harus diikuti cepat atau lambat; Cukup menarik, ia mengatakan sama sekali tentang kedalaman dan daya tahan hubungan yang bisa dihasilkan darinya. Kejatuhan bahkan bisa terjadi dari langit ketujuh yang paling rosien, membawa seluruh hubungan dengannya ke jurang sementara, di sisi lain, hubungan yang dalam dapat tumbuh di antara dua orang bahkan tanpa kegilaan sejak awal.
Ini kemudahan jatuh cinta, yang dapat merangsang pasangan batin kita, ternyata sesuatu seperti ramuan ajaib yang menggugah kesadaran kita, memungkinkan kita melampaui keterbatasan kita, dan menyatukan kita dengan orang lain. Tapi ini berlebihan cinta-mabuk realitas tidak lebih tujuan dalam dirinya sendiri, atau dimaksudkan sebagai negara permanen, daripada bentuk lain dari keracunan. Hubungan yang sebenarnya dimulai hanya setelah kita telah menjadi sadar, ketika kita tidak lagi menyembah individu lain sebagai Wanita Impian atau Pangeran Tampan, tapi semakin melihat siapa dia sebenarnya. Untuk bersumpah kesetiaan abadi adalah mudah, semudah protes sering mendengar single kronis atau Casanovas penuaan yang mereka lama untuk tidak lebih dari untuk segera berkomitmen untuk selama-lamanya, jika orang yang tepat hanya akan datang.
Orang yang tepat pasti ada. Tapi pasti tidak seperti yang kita rindukan tentang dirinya di tahun-tahun masa muda kita. Dia tidak ada dalam "bentuk yang telah selesai," dan hanya bisa menjadi orang yang tepat jika kita membuat keputusan untuk bersamanya. Ini tidak berarti bahwa tidak masalah dengan siapa kita mengikat diri kita sendiri. Tentu ada orang yang lebih saling berarti dan cocok bersama lebih baik daripada yang lain. Tapi selama kita hanya terlibat satu sama lain dengan reservasi agar orang lain tidak mengecewakan kita, atau bahwa ia mengeliminasi secepat mungkin "kekurangan" yang telah kita ketahui, kita belum benar-benar terlibat. Bahkan jika kita - terutama selama fase kegilaan - sangat yakin akan cinta kita, ini selalu berlaku: cinta dengan pemesanan tidak pernah ditujukan untuk orang lain tapi selalu hanya untuk citra jiwa kita sendiri, yang mana Orang lain adalah kandidat yang mungkin. Tidak ada yang lebih mudah daripada mencintai gagasan bahwa kita memiliki seseorang karena ini sesuai dengan citra pasangan batin kita. Pada saat yang sama, kita hanya menyukai gagasan kita yang kita miliki dari sisi lain, citra batin yang kita proyeksikan padanya. Sudah wajar kalau kita tidak memperhatikan apa yang kita lakukan pada awalnya. Sebuah proyeksi terus dialami sebagai kenyataan murni sampai - jika sama sekali - secara perlahan kita sadar bahwa kita sekali lagi diambil oleh gagasan kita sendiri.
Dan sangat tak terelakkan bahwa gangguan yang mencoba membuat kita sadar akan hal ini akan segera terjadi atau lambat. Apakah kita akan mengenali penyebabnya dan memahami korelasi ini masih harus dilihat. Gangguan ini tidak bisa dihindari bahkan dalam pernikahan yang paling tradisional, perkawinan yang masih menjadi bukti bahwa tradisi, moralitas, dan komitmen hari ini telah menurun. Bahkan jika ini benar, pernikahan patriarkal, yang dimulai dengan setidaknya wanita sebagai perawan dan tetap terhormat sampai kematian menjadi bagian mereka, tidak terlalu cocok sebagai teladan yang patut dipuji. Bila benar-benar "berfungsi," ini terutama terjadi karena pria itu, berkat alat kekuasaannya, dapat memanipulasi wanita tersebut dan memaksanya untuk mempersonifikasikan anima-nya. Kapan pun seorang wanita melakukan ini, dia bisa yakin bahwa suaminya akan menyayanginya.
Tentu ini sangat menggoda, setidaknya untuk wanita yang secara finansial dan sosial bergantung pada suaminya. Dalam kebanyakan kasus, dia bahkan tidak menyadari bahwa dia telah "dibeli" karena dia dimanjakan dan mengalami rasa sayang dan kemurahan hatinya sejauh dia adalah gadis manis, kekasih, atau, sejak 50s, bayinya. Harga untuk ini tinggi. Ini adalah harga penyangkalan diri. Kapan pun seorang wanita mencoba untuk mempersonifikasikan anima, citra pencarian pasangannya, dia tentu saja bisa melakukan hal ini dengan mengorbankan pengembangan sifat sejatinya sendiri. Alih-alih mengembangkan kepribadiannya sendiri, dia hanyalah sejumlah harapan dari luar. Bila dia tidak sadar akan hal ini, dan tidak terlepas dari korset identitas yang ditentukan oleh orang lain, cepat atau lambat tindakan pengkhianatan diri ini bisa menjadi bukti dalam bentuk gangguan emosional atau penderitaan fisik. Histeria dan migrain adalah dua bentuk ekspresi yang khas di sini, oleh karena itu, tidak mengherankan jika kelainan ini dipecat sebagai penyakit wanita murni pada masa kejayaan perkawinan patriarkala pada awal abad XNI.
Tentu saja, tidak hanya pria menyerah pada godaan memaksa istri mereka ke dalam pola anima mereka dengan manipulasi terampil dan kekuatan lebih atau kurang lembut. Perempuan cukup juga mencoba untuk merayu seorang pria dan menggunakan banyak membujuk untuk membuat dia mewujudkan citra batin ideal mereka, kebencian mereka. Dalam semua kasus ini, cinta selalu diarahkan pada gambar bagian dalam, sedangkan pasangan tercinta seharusnya hanya kandidat diberikan kerangka di mana ia harus membuktikan mampu layak mengisi garmen dan peran kebencian.
Ketika kita menerima dan mencintai pasangan kita sebagai manusia bahwa dirinya memang benar, dan kita dapat dengan murah hati mempromosikan dan mendukung perkembangan sifat masing-masing, maka kita memiliki sesuatu yang sangat berbeda. Namun, prasyarat yang diperlukan untuk langkah ini adalah kita benar-benar tertarik pada pasangan. Sesering mungkin, kita sering tidak mau melakukan ini segera setelah "citra" orang lain mengancam untuk runtuh. Hanya bila satu orang mengenali dan mencintai yang lain sebagai bawaan yang hidup bahwa dia dapat kita benar-benar berbicara tentang cinta. Segala sesuatu yang lain tidak pantas disebut namanya karena timbul dari motif egois, seperti keinginan untuk berkah dengan pasangan, tidak pernah sendirian, atau meminta seseorang mengurus kebutuhan material dan erotis kita.
Untuk mencapai hubungan yang nyata, tidak hanya penting untuk menjadi sadar akan kekasih batin kita sendiri, tapi juga untuk melihat citra batin ini secara mendalam. Penyebab banyak masalah dalam sebuah hubungan bukanlah - seperti orang ingin percaya - lawan bicara, tapi tokoh dalam ini. CG Jung membuat ini sangat jelas ketika dia berkata: "Adalah suatu kesalahan untuk percaya bahwa hubungan pribadi seseorang dengan pasangan seseorang memainkan peran yang paling penting. Justru sebaliknya: bagian terpenting jatuh ke dalam hubungan pria dengan anima dan batin wanita. berurusan dengan animus. " Namun, gesekan dengan pasangan sangat diperlukan sejauh kita hanya bisa menyadari anima dan animus kita sehubungan dengan lawan jenis. Hanya dalam hubungan, proyeksi kita menjadi efektif.
Artikel ini dikutip dari:
Rahasia Cinta & Kemitraan
oleh Hajo Banzhaf & Brigitte Theler.
Dicetak ulang dengan izin dari penerbit, Samuel Weiser Inc., York Beach, ME. © 1998.
Tentang Penulis
Hajo Banzhaf telah menulis, mengajar, dan bekerja sebagai astrolog sejak 1985. Dia menyajikan seminar tarot, dan kuliah tentang astrologi dan tarot. Situs Mr Banzhaf adalah www.tarot.de. Informasi lebih lanjut juga bisa ditemukan di http://www.maja.com/HajoBanzhaf.htm. Co-author Brigitte Theler telah bekerja dengan praktiknya sendiri selama bertahun-tahun, adalah editor "Astrologie Heute" [Astrologi Hari Ini], dan memimpin seminar astrologi di Zurich dan Munich.
