Menghindari pendukung Trump hanya akan meningkatkan polarisasi kita yang sudah berbahaya. Inilah cara untuk benar-benar mendengarkan dan menemukan kasih sayang. 

Pemilihan Donald Trump telah membawa sejumlah kenyataan buruk ke cahaya. Salah satu yang paling mengganggu adalah bahwa sejumlah besar orang Amerika memiliki keyakinan rasis, seksis, xenophobia, dan kebencian langsung terhadap orang lain, dan menyalahkan mereka atas masalah di negara tersebut. Sementara itu tidak termasuk semua pendukung Trump, ini pastinya merupakan massa kritis dibuktikan oleh peningkatan tajam kejahatan kebencian dan komentar di media sosial segera setelah pemilihan.

Hal ini menghadirkan tantangan bagi mereka yang berusaha untuk menjadi penyayang dan inklusif. Bagaimana seseorang merasa empati terhadap orang yang membenci orang lain hanya karena penampilan mereka atau dari mana asalnya? Sulit untuk merasakan apa pun kecuali kemarahan, dan melakukan apa saja kecuali menarik diri saat dihadapkan pada sentimen tersebut.

Kita semua adalah orang-orang yang menderita, yang keyakinannya telah terbentuk oleh keanehan dari pengalaman kita.

Namun, dalam politik, beberapa tingkat kemarahan dapat berguna untuk mengumpulkan kekuatan dan sumber daya untuk terus berjuang. Tapi negara ini sudah terproteksi berbahaya, dengan dua partai politik utama saling mengutuk dan gagal saling mendengarkan. Adalah satu hal untuk melihat beberapa politisi korup dan kebijakan mereka sama buruknya; Ini adalah hal lain untuk memikirkan sejumlah besar orang Amerika sebagai "yang lain."

Sebab, tentu saja, kita tidak begitu berbeda. Kita semua adalah orang-orang yang menderita, yang kepercayaannya telah dibentuk oleh keanehan dari pengalaman kita, yang mampu melakukan keburukan. Tapi kita semua memiliki potensi untuk berubah.

Nelson Mandela, yang memanfaatkan kekuatan cinta dan pengampunan untuk mengubah Afrika Selatan, mengetahui sesuatu tentang hal itu. Meskipun menjadi sasaran rasisme dan kebencian yang hebat selama pertempuran awal melawan apartheid, dia tetap dapat melihat lawan-lawannya dengan kebaikan dan memanfaatkan taktik rekonsiliasi dalam upaya untuk menyembuhkan bangsa.

Dalam otobiografinya, Long Walk to Freedom, Mandela menulis tentang salah satu petugas pemasyarakatan di penjara di mana dia ditahan selama 27 tahun: "Itu adalah peringatan yang berguna bahwa semua orang, bahkan yang paling berdarah dingin, memiliki inti kesusilaan, dan jika hati mereka Disentuh, mereka mampu berubah. Akhirnya, [perwira] itu tidak jahat; ketidakmanusiawitannya telah disisipkan kepadanya oleh sistem yang tidak manusiawi. Dia berperilaku seperti orang brutal karena dia dihargai karena perilaku brutal. "

Seperti Mandela, begitu banyak model cinta dalam menghadapi kebencian. Tindakan belas kasih dan toleransi mereka bisa menjadi contoh bagi kita hari ini. Ada langkah praktis yang bisa kita ambil yang bisa membantu kita mengatasi perasaan jijik dan ketakutan kita, dan terbuka terhadap orang lain.

"Jika saya ingin memiliki belas kasihan, saya harus melakukan sesuatu yang bertentangan dengan bias konfirmasi implisit saya."

Langkah pertama membutuhkan belajar bagaimana benar-benar mendengarkan dan menerima informasi baru. "Pikiran kita adalah hal yang sangat konservatif. Kami memiliki keyakinan dan kami ingin melestarikannya, jadi kami menemukan data yang mendukungnya, "kata Everett Worthington, yang penelitiannya di Virginia Commonwealth University berfokus pada langkah-langkah praktis untuk memaafkan. Begitu kita telah memutuskan bahwa sekelompok orang tertentu itu jahat atau bodoh, katanya, menjadi mudah untuk berulang kali mengkonfirmasi gagasan itu. Menantangnya-yaitu, membuka pikiran kita-jauh lebih sulit.

"Jika saya ingin memiliki belas kasihan, saya harus melakukan sesuatu yang bertentangan dengan bias konfirmasi implisit saya," Worthington menjelaskan. "Itu hanya membuka saya untuk data baru; itu tidak berubah pikiran, tapi ini memungkinkan saya untuk memiliki empati untuk orang-orang yang tidak setuju. "Worthington menyarankan untuk meneliti perjuangan yang didukung oleh pendukung Trump di daerah yang mengalami depresi ekonomi, sebagai cara untuk memahami sikap dan perilaku mereka.

Langkah kedua mungkin yang paling penting: Lakukan upaya sadar untuk terhubung dengan orang-orang yang berpikiran berbeda, bahkan jika mereka membenci. "Tetap terlibat apa pun," kata Pamela Ayo Yetunde, seorang penasihat pastoral dan pemimpin dharma masyarakat di daerah Atlanta yang telah menulis tentang relevansi Buddhisme di era Black Lives Matter.

Yetunde menjelaskan bahwa dia telah memikirkan genosida Rwanda di mana orang-orang yang tinggal bersebelahan selama bertahun-tahun tiba-tiba dihasut untuk membunuh satu sama lain. "Pemimpin terlibat dan mulai 'mempersonalisasi' orang," katanya. "Kita tidak bisa berpikir seperti orang Amerika yang tidak bisa terjadi di sini. Bahayanya tinggal di zona kenyamanan seseorang. Mungkin orang harus sampai pada kesepakatan tentang bagaimana, tapi tetap terlibat adalah kuncinya. "

Perubahan cara sebenarnya terjadi adalah dengan mendengar pengalaman dan perasaan orang lain didengar.

Tidak apa-apa untuk merasa ragu dan rentan dalam prosesnya, tambahnya. "Melalui perhatian penuh, kita dapat mengenali kapan kita memotong diri kita dari orang-orang, [bahkan jika] kita melakukannya karena terluka dan keinginan untuk melindungi diri kita sendiri." Dengan begitu, ketika akhirnya kita terhubung, kita dapat melakukannya dengan lebih banyak keterampilan dan kesadaran diri.

Akhirnya, untuk langkah ketiga, sangat penting untuk benar-benar saling mengenal, kata Susan Glisson, direktur pendiri William Winter Institute for Racial Reconciliation di University of Mississippi. "Ini tentang membangun hubungan yang kuat dan percaya cukup banyak di mana Anda bisa membicarakan hal-hal yang sulit. Itu tidak terjadi begitu saja; Anda harus menciptakan infrastruktur untuk hubungan yang terhormat. "

Glisson harus tahu. Dia, bersama dengan suaminya, memimpin sebuah perusahaan konsultan yang mengelola lokakarya rekonsiliasi rasial di seluruh negeri. Timnya baru-baru ini menghabiskan waktu tiga minggu untuk menumbuhkan kepercayaan antara petugas polisi, anggota masyarakat Afrika Amerika, dan perwakilan dari kelompok Black Lives Matter di Birmingham, Alabama.

“Menyampaikan banyak penelitian — jika itu berhasil, pasti sudah sekarang,” katanya. Cara nyata terjadinya perubahan adalah dengan mendengarkan pengalaman dan perasaan orang lain didengarkan. Jadi biarkan orang-orang menceritakan kisah mereka tentang siapa mereka.

"Bila Anda melakukan itu, apa yang akan dibangun adalah hubungan emosional: kemampuan untuk menjadi penyayang tentang pengalaman yang dialami orang-orang yang membawa mereka ke tempat di mana mereka berada," katanya. Hal itu memungkinkan orang untuk memikirkan kembali stereotip mereka, dan juga menciptakan ruang bagi mereka untuk merenungkan asal mula sikap mereka.

Pada tingkat praktis, itu berarti masuk ke tempat baru yang mencakup beragam orang - restoran baru, tempat ibadah, atau organisasi relawan. Tapi jangan langsung bertanya tentang afiliasi politik orang, Glisson memperingatkan. Luangkan waktu untuk belajar siapa mereka pertama: Apa yang mereka nilai tentang diri mereka sendiri? Dimana mereka merasa aman? Baru setelah kepercayaan terbentuk, perubahan paling kuat-di semua sisi-terjadi.

Artikel ini awalnya muncul di IYA NIH! Majalah

Tentang Penulis

Amanda Abrams menulis artikel ini untuk YES! Majalah. Amanda adalah jurnalis lepas yang tinggal di Durham, North Carolina. Pelajari lebih lanjut tentang dia di amandaannabrams.com.

Buku terkait

at Pasar InnerSelf dan Amazon