Sejumlah penyintas kekerasan seksual melaporkan manfaat luar biasa dari kelas khusus, tetapi tidak semua terapis mendukungnya.
In 1978, pada usia 18, Celine Sabag melakukan perjalanan ke Israel. Di sana, dia bertemu dengan seorang sopir bus berumur 25 dan menghabiskan tiga minggu berkeliling Yerusalem dengannya. “Dia baik dan sopan,” kenangnya. Ketika pria itu mengundangnya ke apartemen kosong orangtuanya, dia menerima undangan itu. Pasangan itu telah duduk bersama dan tertawa selama sekitar satu jam ketika pintu terbuka. “Saya menoleh untuk melihat,” kata Sabag, “dan perut saya memberi tahu saya, 'Sesuatu yang buruk akan terjadi.'” Empat pemuda berdiri di ambang pintu. Mereka memasuki ruang tamu, yang keempat mengunci pintu di belakangnya. "Saya yakin mereka pernah melakukannya sebelumnya," katanya.
Sabag kembali malam itu ke hotelnya, dan kemudian kembali ke rumahnya di Prancis. Dia merasa bersalah dan malu, dan tidak memberi tahu siapa pun bahwa lima pria telah memperkosanya malam itu di apartemen. Tak lama setelah kepulangannya, dia mencoba bunuh diri, yang pertama dari banyak upaya. Putus asa minta tolong, Sabag masuk terapi. Dia melihat psikiater dan psikolog dan mulai minum obat psikiatris. Dia juga mencoba pendekatan alternatif seperti terapi gerakan. Meskipun beberapa perawatan membantu, mereka tidak menghilangkan kilas balik perkosaan tanpa henti, ketakutannya yang luar biasa terhadap pria tak dikenal di koridor dan di lift dan tangga, dan gejala lain dari gangguan stres pasca-trauma (PTSD).
Di 1996, Sabag, yang adalah orang Yahudi, berimigrasi ke Israel dengan harapan menemukan semacam penutupan. Dia menawarkan diri di hotline untuk korban kekerasan seksual. "Saya ingin membiarkan korban memiliki seseorang yang mau mendengarkan," katanya. "Karena saya tidak meminta bantuan, jadi saya tidak mendengarkannya." Namun upaya bunuh diri tidak berhenti sampai 2006, ketika seorang teman menyarankan agar Sabag mendaftar dalam kursus bela diri khusus yang ditawarkan oleh El HaLev, seorang Israel organisasi yang didirikan di 2003 untuk menawarkan pelatihan bela diri kepada wanita yang telah trauma dengan kekerasan seksual, serta kelompok rentan lainnya. Pada awalnya, Sabag meragukan. “Aku berkata: 'Berkelahi? Tidak mungkin. Apa yang harus saya lakukan dengan berkelahi? '”
Tetapi pada kenyataannya, tubuh yang tumbuh penelitian menunjukkan bahwa pelatihan bela diri dapat memungkinkan perempuan untuk mengatasi ancaman kekerasan seksual dengan memberikan rasa penguasaan dan kontrol pribadi atas keselamatan mereka sendiri. Dalam bidang ini, beberapa penelitian telah meneliti pertanyaan yang unik dan mendesak: Dapatkah pelatihan terapi pertahanan diri menjadi alat yang efektif untuk penyintas kekerasan seksual yang mengalami PTSD dan gejala trauma lainnya? Meskipun penelitian ini masih awal, beberapa terapis dan peneliti percaya jawabannya adalah ya.
"Meskipun terapi 'bicara' tidak diragukan lagi membantu, ada kebutuhan untuk modalitas tambahan," kata Gianine Rosenblum, seorang psikolog klinis yang berbasis di New Jersey yang telah bekerja sama dengan instruktur bela diri untuk mengembangkan sebuah kurikulum disesuaikan dengan penyintas trauma wanita.
Para peneliti yang mempelajari pembelaan diri untuk serangan seksual mencatat kesamaannya dengan terapi pemaparan, di mana individu dalam lingkungan yang aman terpapar pada hal-hal yang mereka takuti dan hindari. Namun, dalam hal pelatihan bela diri, para peserta tidak hanya terpapar pada serangan yang disimulasikan, mereka juga belajar dan mempraktikkan respons proaktif, termasuk - tetapi tidak terbatas pada - manuver pertahanan diri. Seiring waktu, simulasi berulang ini dapat secara besar-besaran mengubah ingatan lama tentang penyerangan menjadi ingatan baru tentang pemberdayaan, jelasnya Jim Hopper, seorang psikolog dan rekan pengajar di Harvard Medical School.
Sabag tidak terbiasa dengan teori-teori ini di 2006; Namun, ia akhirnya memutuskan untuk mengikuti pelatihan bela diri. Mungkin, pikirnya, itu akan membantunya untuk tidak terlalu takut pada orang lain.
Ina 2006 video yang dia bagikan dengan Undark, Sabag dapat dilihat tergeletak di lantai gym di El HaLev. Dia dikelilingi oleh sekitar selusin wanita menghujaninya dengan semangat. Seorang pria besar mengenakan setelan empuk dan helm - disebut sebagai "perampok" - mendekati dengan langkah kaki berat dan berbaring di atasnya. Para wanita terus bersorak, mendorong Sabag untuk menendang penyerangnya. Seorang pelatih perempuan membungkuk, memberikan instruksi. Sabag mengirimkan beberapa tendangan lemah, terhubung dengan perampok itu. Kemudian dia bangkit, bergoyang, dan kembali ke barisan peserta pelatihan.
Pada saat konfrontasi itu, Sabag mengatakan dia merasa bingung, tidak yakin di mana dia berada. Dia merasa mual saat menunggu gilirannya, dan kemudian ketika perampok itu akhirnya berdiri di depannya, dia membeku. “Tubuh saya menolak untuk bekerja sama, dan ada perpecahan. Pikiran saya meninggalkan tubuh saya dan saya melihat tubuh saya dari luar, seperti dalam mimpi buruk, ”katanya. "Tanpa perpecahan ini, aku tidak akan menemukan kekuatan untuk bereaksi."
Disosiasi ini merupakan respons koping yang dapat memungkinkan beberapa orang berfungsi di bawah tekanan, kata Rosenblum. Tetapi, ia menambahkan, “lebih disukai bagi lingkungan terapeutik atau pembelajaran untuk memfasilitasi penanganan non-disosiatif.” Dalam sebuah makalah 2014 yang menggambarkan kurikulum yang mereka kembangkan, Rosenblum dan rekan penulisnya, psikolog klinis Lynn Taska, menekankan bahwa perawatan harus dilakukan. diambil untuk memastikan siswa tetap berada dalam apa yang disebut jendela toleransi mereka: rentang gairah emosional yang dapat diproses secara efektif oleh individu. "Jika rangsangan eksternal terlalu membangkitkan atau terlalu banyak bahan internal yang timbul sekaligus," mereka menulis, "jendela toleransi dilampaui." Dalam kasus ini, mereka menyarankan, manfaat terapi hilang dan individu dapat mengalami trauma ulang.
Sabag sering kesulitan untuk tertidur di malam hari setelah sesi pelatihan, tetapi dia tetap mengikuti kursus dan bahkan mendaftar untuk kedua kalinya. Mengetahui apa yang diharapkan akan membuat perbedaan, katanya. Meskipun dia masih mengalami kilas balik dan disassociation, mual dan menggigil mereda pada kursus kedua, dan dia merasa semakin hadir di tubuhnya. Sabag menjelaskan bahwa perubahan ini memungkinkannya untuk berkonsentrasi dan mengasah tindakannya: "Tendangannya tepat, pukulannya benar," katanya. "Di lingkaran berbagi, saya tidak akan berhenti berbicara."
Sabag kemudian menjadi instruktur untuk Dampak, sebuah organisasi dengan cabang independen di seluruh dunia, termasuk El HaLev di Israel. Impact menawarkan kelas-kelas dalam apa yang kadang-kadang disebut sebagai pemberdayaan diri perempuan, yang awalnya dikembangkan di 1960s dan '70s, meskipun akarnya kembali lebih jauh. Bentuk-bentuk bela diri tradisional, seperti seni bela diri, dikembangkan oleh dan untuk pria. Meskipun mereka bisa efektif untuk wanita, mereka membutuhkan pelatihan bertahun-tahun dan tidak membahas dinamika kekerasan seksual. Sebagai contoh, sebagian besar kekerasan seksual dilakukan oleh seseorang yang diketahui oleh korban, tetapi kelas bela diri tradisional tidak menawarkan pengetahuan dan keterampilan khusus yang diperlukan untuk menangkis seorang penyerang yang dikenal, bahkan mungkin dicintai, oleh korban.
Di 1971, kursus pembelaan diri disebut Model Mugging adalah yang pertama menggunakan perampokan simulasi, dengan tujuan membantu wanita mengatasi ketakutan diperkosa. Berakar pada Model Mugging, kursus Dampak dikembangkan dengan masukan dari psikolog, seniman bela diri, dan personel penegak hukum.
Saat ini, kursus-kursus pemberdayaan bela diri ditawarkan oleh berbagai organisasi. Meskipun pelatihan bervariasi tergantung pada siapa yang menawarkannya, mereka berbagi beberapa kesamaan, termasuk penggunaan instruktur wanita yang mengajarkan teknik pertahanan diri, dan instruktur pria yang mengenakan jas empuk dan mensimulasikan skenario serangan. Dalam beberapa skenario, instruktur pria berperan sebagai orang asing. Di tempat lain, ia berperan sebagai orang yang dikenal korban. Seorang terapis juga memberikan panduan dalam membantu peserta menetapkan batasan interpersonal yang sesuai.
Seiring berjalannya waktu, kursus pemberdayaan diri yang dikembangkan secara khusus dikembangkan untuk para penyintas kekerasan seksual, dan juga untuk pria, waria, penyandang disabilitas, dan lainnya. Yang terpenting, kelas terapi bagi para penyintas kekerasan seksual membutuhkan kolaborasi dengan para profesional kesehatan mental. Dalam beberapa kasus, psikoterapis memberikan dukungan selama pelatihan. Dalam kasus lain, mereka dapat merekomendasikan bahwa klien mereka mengambil kursus dan kemudian memberikan dukungan selama janji psikoterapi.
"Peserta dalam kursus semacam ini harus dalam perawatan," kata Jill Shames, seorang pekerja sosial klinis di Israel yang telah menghabiskan lebih dari 30 tahun mengajar kursus pertahanan diri untuk para penyintas kekerasan seksual. Dalam kursus Shames, peserta menandatangani perjanjian yang memungkinkannya untuk berkomunikasi dengan terapis mereka. "Terapis harus setuju untuk terlibat dalam proses," katanya.
Idan awal 1990s, peneliti mulai mempelajari efek psikologis dari pemberdayaan kelas pertahanan diri, dengan beberapa studi menemukan bahwa wanita yang berpartisipasi mengalami peningkatan kepercayaan diri dalam kemampuan mereka untuk membela diri jika diserang. Rasa kemanjuran diri ini, pada gilirannya, telah dikaitkan dengan serangkaian hasil positif.
Dalam sebuah makalah yang diterbitkan dalam 1990 dalam Jurnal Kepribadian dan Psikologi Sosial, peneliti Stanford Elizabeth M. Ozer dan Albert Bandura menggambarkan hasil penelitian di mana perempuan 43 berpartisipasi dalam sebuah program berdasarkan Model Mugging. Pelatihan berlangsung selama lima minggu. Di antara peserta, 27 persen telah diperkosa. Sebelum program, para wanita yang diperkosa melaporkan perasaan rendah diri tentang kemampuan mereka untuk mengatasi ancaman antarpribadi, seperti pertemuan paksaan di tempat kerja. Wanita-wanita ini juga merasa lebih rentan terhadap serangan dan menunjukkan perilaku yang lebih menghindar. Mereka mengalami kesulitan yang lebih besar untuk membedakan antara situasi yang aman dan berisiko, dan dilaporkan kurang mampu mematikan pemikiran mengganggu tentang kekerasan seksual.
Selama program pertahanan diri, para peserta belajar bagaimana menyampaikan kepercayaan diri, bagaimana menangani secara asertif dengan perambahan pribadi yang tidak diinginkan, dan bagaimana berteriak untuk menakuti seorang penyerang. “Jika upaya gagal,” tulis para penulis, para peserta “diperlengkapi untuk melindungi diri mereka secara fisik.” Dalam pelatihan, para wanita belajar cara melumpuhkan seorang penyerang yang tidak bersenjata “ketika disergap secara frontal, dari belakang, ketika ditembaki, dan di kegelapan. "Karena wanita dilemparkan ke tanah dalam sebagian besar serangan seksual, penulis menulis," banyak perhatian dicurahkan untuk menguasai cara-cara aman jatuh dan menyerang para penyerang saat disematkan di tanah. "
Setiap wanita disurvei sebelum, selama, dan enam bulan setelah program selesai. Untuk mengidentifikasi efek non-pengobatan, sekitar setengah dari subyek berpartisipasi dalam "fase kontrol" di mana mereka mengambil survei, menunggu lima minggu tanpa intervensi, dan kemudian mengambil survei lagi tepat sebelum program dimulai. (Peneliti tidak menemukan perubahan signifikan dalam hasil survei selama fase kontrol.)
Untuk peserta program, rasa self-efficacy meningkat di beberapa bidang, termasuk kemampuan mereka untuk mempertahankan diri dan mengendalikan ancaman antarpribadi. Mungkin yang paling menonjol, pada bulan-bulan setelah pelatihan, para wanita yang telah diperkosa tidak lagi berbeda dengan tindakan apa pun dari wanita yang tidak diperkosa.
Lebih dari satu setengah dekade kemudian, di 2006, para peneliti dari University of Washington di Seattle dan Sistem Perawatan Kesehatan Urusan Veteran Puget Sound, yang menyediakan layanan medis untuk para veteran dan keluarga mereka di seluruh Pasifik Barat Laut, melakukan penelitian yang tampak khusus di veteran wanita dengan PTSD dari trauma seksual militer. Karena semua peserta telah dilatih dalam teknik pertempuran fisik dan militer, penelitian ini dapat menguji gagasan bahwa kursus khusus pertahanan diri menumbuhkan rasa keselamatan dan keamanan yang lebih baik daripada pelatihan militer atau seni bela diri.
Peserta studi menghadiri program percontohan 12-minggu yang terdiri dari pendidikan tentang dampak psikologis dari kekerasan seksual, pelatihan pertahanan diri, dan tanya jawab rutin. Pada akhir penelitian, para peserta melaporkan perbaikan pada sejumlah tindakan, termasuk kemampuan untuk mengidentifikasi situasi berisiko dan untuk menetapkan batas-batas antarpribadi. Mereka juga mengalami penurunan depresi dan gejala PTSD.
Karena penelitian VA kecil, dipilih sendiri, dan tidak memiliki kelompok kontrol, penulis mencatat bahwa penelitian lebih lanjut diperlukan untuk menentukan apakah adopsi skala luas dalam VA dijamin. Ini menggemakan pandangan para pendukung bela diri yang mengatakan bahwa bidang ini menjanjikan, tetapi membutuhkan penelitian lebih lanjut. Untuk saat ini, Hopper menjelaskan bahwa penyembuhan yang dilaporkan oleh peserta dari kelas-kelas ini mungkin sebagian disebabkan oleh proses yang dikenal sebagai pembelajaran kepunahan. Dalam kelas terapi bela diri terapeutik, pembelajaran kepunahan terjadi ketika perampok memberikan pengingat akan memori serangan. Tapi kali ini, skenario terjadi dalam konteks baru, sehingga respons tipikal seseorang "diliputi oleh respons nontraumatic yang baru."
Wbagaimanapun juga manfaat potensial, penggunaan pelatihan pertahanan diri sebagai terapi masih jauh dari yang diterima secara universal, dan tidak semua penyedia kesehatan mental berada di papan. "Rekan-rekan terapis saya mewaspadai pertahanan diri," kata Rosenblum. "Mereka sering cemas tentang klien yang trauma ulang kelasnya." Beberapa tahun yang lalu, dia mencoba menjalankan kelas bela diri khusus terapis, tetapi kesulitan mengisinya. Untuk alasan ini, Rosenblum percaya penting untuk menekankan bahwa kelas khusus tidak mendorong siswa di luar jendela toleransi mereka, dan bahwa siswa, pada kenyataannya, didorong untuk menetapkan batasan.
Tetapi kurangnya standarisasi bisa menimbulkan masalah. “Bela diri dimulai sebagai gerakan akar rumput, tetapi menjadi industri,” kata Melissa Soalt, mantan terapis dan pelopor gerakan bela diri wanita. “Hari ini saya mendengar tentang kursus pelatihan instruktur yang hanya memakan waktu seminggu, dengan instruktur yang tidak memiliki pengalaman atau pengetahuan klinis,” katanya. “Juga, pembelaan diri itu tidak mudah dan itu tidak selalu berhasil. Jika seseorang mengatakan sebaliknya, mereka tidak mengatakan yang sebenarnya. "
Soalt sendiri melayani sebagai saksi ahli dalam persidangan di mana seorang wanita muda menuntut instruktur bela diri dan menang. Menurutnya, instruktur tidak terlatih dengan baik, dan dia menyebabkan wanita itu menjadi trauma kembali. "Keselamatan adalah nomor satu di sini," kata Soalt, yang menekankan bahwa ini adalah kasus yang ekstrem. Meskipun demikian, ia menambahkan: "Ketika memilih kursus bela diri, penting untuk memeriksa instruktur."
Memang, ketika pembelaan diri diajarkan dengan atau oleh para profesional dengan latar belakang dalam perawatan trauma, "beberapa studi yang ada secara konsisten menunjukkan potensinya," kata Shames, pekerja sosial klinis di Israel, meskipun ia mengakui pembelaan diri sebagai modalitas terapi tetap merupakan penjualan yang sulit.
Untuk mendorong standardisasi lebih lanjut, makalah Rosenblum dan Taska menjelaskan fitur-fitur kelas pertahanan diri Impact. “Langkah selanjutnya untuk penelitian adalah memperoleh hibah untuk membuat protokol kelas terapi formal dan menggunakan protokol yang sama di sejumlah lokasi oleh staf yang semuanya menjalani pelatihan yang sama,” kata Rosenblum.
Koalisi Nasional Menentang Penyerangan Seksual (NCASA) yang sekarang tidak berfungsi lagi mengembangkan pedoman untuk memilih kursus pertahanan diri. Meskipun awalnya ditulis untuk wanita, mereka kemudian dimutakhirkan oleh anggota komite NCASA asli untuk memasukkan pria juga. Pedoman ini menekankan bahwa "orang tidak meminta, menyebabkan, mengundang, atau pantas untuk diserang." Oleh karena itu, kelas pertahanan diri tidak boleh menilai para penyintas. Lebih lanjut, selama serangan, para korban mengerahkan serangkaian respons. Banyak yang bahkan mengalami kelumpuhan tidak disengaja. Menurut pedoman, tidak ada tanggapan ini harus digunakan untuk menyalahkan korban. Sebaliknya, "keputusan seseorang untuk bertahan hidup dengan cara terbaik yang mereka bisa harus dihormati."
Idealnya, sebuah kursus akan mencakup ketegasan, komunikasi, dan pemikiran kritis, di samping teknik fisik, pedoman menyatakan. Dan sementara beberapa wanita mungkin mendapat manfaat dari instruktur wanita, “aspek yang paling penting adalah bahwa instruktur, pria atau wanita, melakukan pelatihan untuk siswa yang disesuaikan dengan kekuatan dan kemampuan individu mereka."
Kursus dan instruktur bela diri yang mengatakan mereka bertujuan untuk memenuhi kriteria ini atau yang serupa saat ini tersedia melalui Dampak, dan melalui AS Federasi Seni Bela Diri Wanita Nasional dan pemberdayaan diri nirlaba yang berbasis di Inggris Aksi Memecah Keheningan.
Sabag baru-baru ini menjadi 60. Dia saat ini bekerja sebagai pelatih kebugaran untuk orang tua, dan dia membantu siswa yang berimigrasi ke Israel. Dia adalah seorang praktisi yoga yang saleh dan telah mengembangkan minat dalam filsafat Timur. Seiring waktu, katanya, dia secara bertahap berhasil menyambung kembali dengan tubuhnya.
Sabag memperkirakan bahwa dia melatih lebih dari 100 wanita dan gadis remaja dalam pemberdayaan pertahanan diri. “Di masa depan, atau dalam mimpi saya, saya ingin kembali mengajar gadis-gadis cara menetapkan batasan dan menunjukkan kepercayaan diri,” katanya. "Aku percaya di sinilah semuanya dimulai."
Tentang Penulis
Gitit Ginat adalah seorang jurnalis Israel yang selama bertahun-tahun berkontribusi pada majalah akhir pekan Haaretz. Dia saat ini sedang mengerjakan sebuah film dokumenter yang menceritakan kisah gerakan bela diri wanita.
Artikel ini awalnya diterbitkan pada Undark. Membaca Artikel asli.
Buku terkait:
Datanglah Apa Adanya: Ilmu Pengetahuan Baru yang Mengejutkan yang Akan Mengubah Kehidupan Seks Anda
oleh Emily Nagoski
Sebuah buku terobosan tentang mengapa seks begitu penting bagi kita, dan apa yang diungkapkan sains tentang bagaimana kita dapat membuat kehidupan seks kita lebih baik.Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
She Comes First: Panduan Pria Berpikir untuk Memuaskan Wanita
oleh Ian Kerner
Panduan untuk memberi dan menerima seks oral yang lebih baik, dengan penekanan pada kesenangan dan kepuasan wanita.Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Kegembiraan Seks: Edisi Revisi Utama
oleh Alex Comfort
Panduan klasik untuk kenikmatan seksual, diperbarui dan diperluas untuk era modern.Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Panduan untuk Memulainya! (Buku Paling Keren dan Informatif Sejagat Tentang Seks)
oleh Paul Joannides
Panduan seks yang menghibur dan informatif, mencakup segala hal mulai dari anatomi dan teknik hingga komunikasi dan persetujuan.Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Pikiran Erotis: Membuka Sumber Batin Gairah dan Pemenuhan Seksual
oleh Jack Morin
Eksplorasi aspek psikologis dan emosional seksualitas, dan bagaimana kita dapat mengembangkan hubungan yang lebih sehat dan memuaskan dengan keinginan kita sendiri.
