Song Of Worship: Mengapa Kita Bernyanyi Untuk Tuhan?

Song Of Worship: Mengapa Kita Bernyanyi Untuk Tuhan?

Banyak orang Yahudi merayakannya Shabbat Shirah, Sabat Sabat, yang memperingati salah satu pertunjukan musik paling gamblang dalam Alkitab Ibrani: nyanyian yang dinyanyikan oleh Musa dan saudara perempuannya Miriam untuk merayakan persimpangan Israel Lautan Reeds (Laut Merah) dalam pelarian dramatis mereka dari perbudakan di Mesir.

Ini Lagu Miriam mencontohkan satu motivasi dominan untuk musik sakral: perayaan kolektif.

"Kemudian Miriam sang nabi, saudara perempuan Harun, mengambil sebuah timbrail di tangannya, dan semua wanita mengikutinya, dengan timbrels dan menari. Miriam bernyanyi untuk mereka: 'Bernyanyilah bagi Tuhan, karena dia sangat agung. Baik kuda dan supir yang dilempar ke laut. '"

Sebagai sejarawan budaya, saya telah mempelajari hubungan antara musik dan pengalaman religius selama dua dekade. Musik sangat penting bagi pengalaman religius di seluruh sejarah dan wilayah.

Musik suci memiliki kemampuan unik untuk melibatkan tubuh dan pikiran. Ini membawa orang bersama dalam mengungkapkan rasa syukur, pujian, duka dan bahkan protes menentang ketidakadilan.

Mengapa agama membutuhkan lagu suci

Lebih dari tiga ribu tahun setelah Miriam, bernyanyi terus menjadi ungkapan ucapan syukur dan syukur yang teramati secara luas, tersurat dalam bahasa agama atau tidak, terjadi di ruang suci.

Orang-orang Yahudi dan Kristen menyanyikan mazmur yang merayakan kemuliaan ciptaan dan tuhan yang menciptakannya; Muslim menawarkan "tidak"Untuk menghormati Nabi Muhammad; dan orang Hindu menyebut "bhajan" untuk mengungkapkan pengabdian mereka kepada Shiva or Krishna. Di banyak gereja evangelis Amerika, nyanyian jemaat yang dipengaruhi pop, biasanya disebut sebagai "memuji musik, " telah menggantikan himne sekolah lama.


Dapatkan Yang Terbaru Dari Diri Sendiri


Di ujung lain spektrum emosional, musik sakral adalah media pilihan untuk mengekspresikan berkabung dan ratapan. Gereja-gereja Afrika-Amerika sering menyebut nyanyian dan kesedihan seperti "lagu kesedihan, "Berbeda dengan perayaan yang lebih ceria"lagu jubilee. "

Memang, bagian terakhir klimaks dari sejarawan sejarawan dan aktivis hak sipil WEB DuBois 'koleksi klasik, Jiwa dari Black Folk, berjudul "Of the Sorrow Songs." Dia menawarkan penghormatan yang fasih kepada kekuatan spiritual, saat dia mengatakan,

"Dan oleh kesempatan yang sangat menentukan, lagu rakyat Negro - seruan irama sang budak - berdiri hari ini tidak hanya sebagai satu-satunya musik Amerika, namun ekspresi terindah dari pengalaman manusia terlahir di sisi lautan ini."

Banyak mazmur Ibrani dikelompokkan sebagai ratapan dan dinyanyikan oleh orang-orang monaster dan pemuja awam, Yahudi dan Kristen, selama 2,000. Islam memiliki tradisi ratapan ratapan tersendiri, yang disebut "nauha, "Yang biasanya dinyanyikan oleh kaum Muslim Syiah dalam berkabung atas para martir Pertempuran Karbala di 680 BC, yang memulai sebuah perjuangan suksesi yang terus berlanjut yang terus berlanjut melalui dunia Muslim.

Blues, yang telah sangat membentuk musik populer Amerika - mulai dari jazz dan irama & blues hingga soul - dianggap sebagai pendamping sekuler untuk lagu-lagu yang muncul dari kondisi perbudakan, teolog James Cone Mengenang dalam studi mani, "Spiritual dan The Blues. "

Sama seperti pengalaman ekstasi dan rasa syukur meningkat dengan memberi ekspresi vokal dalam bernyanyi secara kolektif, sehingga rasa sakit karena ketidakadilan dan ketidakpastian lega dengan pelepasan vokal melalui musik.

Mantan Presiden Barack Obama juga masuk ke dalam apa yang tampak seperti a penampakan spontan "Amazing Grace" pada pidato yang disampaikannya di gereja bersejarah di Charleston, South Carolina, setelah pembunuhan massal terhadap sembilan anggota gereja oleh seorang supremasi kulit putih di 2015.

Mengapa ini harus terjadi?

Lagu suci adalah salah satu aspek paling sosial dari praktik keagamaan. Tapi itu juga merupakan pengalaman yang diwujudkan secara intim. Penyanyi itu menarik makna dari dirinya atau keberadaannya: Dia merasakan suaranya diproduksi saat dia mendengarnya.

Menciptakan nada musik di dada dan tenggorokan seseorang memberikan kenikmatan sensual, diperkuat oleh apa sosiolog Emile Durkheim disebut sebagai "kebosanan kolektif"- energi kolektif yang dihasilkan ketika kelompok berkumpul dalam tujuan bersama. Konsep ini telah banyak dieksplorasi oleh sosiolog Randall Collins dalam karyanya interaksi ritual rantai.

Secara pribadi, saya pernah mengalami hal ini dengan sangat serius saat bernyanyi bentuk-nada musik, yang mungkin digambarkan sebagai logam heavy metal akar Amerika (dengan sentuhan Calvinis).

Mengapa nyanyian komunal itu menggembirakan

Perlu dicatat dalam nyanyian Miriam yang kami mulai adalah bagaimana nyanyian dan tarian disatukan.

Musik tanpa tubuh dari jenis yang kita anggap remeh melalui MP3 dan earbud, atau bahkan duduk santai di aula konser, adalah perkembangan historis baru-baru ini. Pengalaman persatuan dan tubuh yang paling intens disebut trans. "[Trancing] adalah misteri yang mendalam, "tulis etnomusikolog Judith Becker.

"Anda kehilangan rasa kuat diri Anda, Anda kehilangan rasa waktu berlalu, dan mungkin merasa diangkut keluar dari ruang quotidian."

Penyembah biasa sering kali paling tidak merasakan hal ini saat mereka bernyanyi di masyarakat. Penyanyi komunal berperan dalam pelepasan oksitosin, "hormon berpelukan" berperan dalam kesenangan ikatan sosial.

Musik, agama dan protes politik

Iman Abraham yang menelusuri asal usul mereka ke Alkitab Ibrani memiliki sejarah panjang dalam menghubungkan lagu suci dengan perjuangan melawan ketidakadilan dan penindasan. Tradisi ini berasal dari nabi-nabi Ibrani seperti Yesaya, Yeremia, Yehezkiel dan Amos. Protes sosial adalah benang kuat dalam mazmur, yang memberi nyanyian pujian utama untuk orang Yahudi dan Kristen.

Studi buku terbaru saya hanya satu teks, Mazmur 137, yang termasuk garis yang terkenal,

"Bagaimana kita bisa menyanyikan nyanyian Tuhan di negeri asing?"

Ini adalah mazmur yang berduka atas penderitaan orang-orang Yudea yang ditahan di Babel setelah penghancuran Bait Suci Yerusalem di 587 BC Ini telah digunakan sebagai seruan untuk gerakan agama dan politik selama berabad-abad.

Dan sepertinya musik itu mungkin berperan dalam demonstrasi massa era Trump. Spiritual sekuler seperti "Kita akan mengatasi, "Dengan akarnya di gereja kulit hitam, selalu siap dibersihkan. Tapi kali ini, Woody Guthrie's "Tanah ini adalah tanahmu"Telah dipromosikan oleh perlawanan politik sebagai pengingat akan visi Amerika yang lebih awal dan inklusif. Lady Gaga bahkan berhasil membawanya ke acara jodohnya di Super Bowl tanpa menimbulkan alarm. Versi baru dari Kidung Miriam terus ditulis ulang dan dinyanyikan, sebagai lagu yang merayakan kemenangan karena penindasan atau ketidakadilan.

As Becker mengatakan,

"Anda tidak bisa berdebat dengan sebuah lagu yang dinyanyikan dengan ungkapan yang melonjak, dengan ritme drum yang Anda rasakan di tulang Anda, dikelilingi oleh teman dan keluarga yang semuanya, seperti Anda, digabungkan secara struktural, dilatih secara ritmis."Percakapan

Tentang Penulis

David W. Stowe, Guru Besar Studi Bahasa Inggris dan Studi Keagamaan, Michigan State University

Artikel ini awalnya diterbitkan pada Percakapan. Membaca Artikel asli.

Buku terkait

{amazonWS: searchindex = Buku; kata kunci = musik religius; maxresult = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}