Berjuang dengan Ketidakpastian Hidup? Bagaimana Filsafat Kierkegaard Dapat Membantu

Berjuang dengan Ketidakpastian Hidup di Bawah Virus Corona? Bagaimana Filsafat Kierkegaard Dapat Membantu
Jalan Melbourne yang hampir kosong.
James Ross / AAP 

Saya menulis ini di bagian dalam utara Melbourne, dekat dua jalan utama yang biasanya selalu mengeluarkan suara bising lalu lintas. Namun jika saya menjulurkan kepala keluar dari pintu depan setelah jam 8 malam, hampir ada keheningan total. Jam malam di seluruh kota, yang tidak terbayangkan sebulan lalu, berlaku penuh.

COVID-19 mendorong kita dengan cara yang tidak pernah kita dorong, dan membuat kita melakukan hal yang belum pernah kita lakukan. Itu juga membuat kami stres dengan cara yang sangat aneh. Mungkin salah satu hal yang paling melelahkan adalah kurangnya kepastian.

Di Melbourne, kami berharap jam malam akan dicabut setelah enam minggu ini - tapi kami tidak tahu. Orang-orang juga tidak membuat keputusan ini, bukan karena kesalahan mereka sendiri. Tidak ada yang bisa mengatakan dengan yakin apa yang akan terjadi atau kapan.

Ketidakpastian tertentu

Sungguh mengherankan betapa kehidupan sehari-hari telah berubah dalam waktu sesingkat itu. Namun apa yang instruktif tentang COVID-19 bukanlah apa yang telah berubah seperti yang terekspos - dan bukan hanya tentang kelemahan dalam institusi dan struktur ekonomi. Bukan karena COVID-19 tiba-tiba membuat dunia tidak pasti; itu menunjukkan betapa tidak pasti itu selama ini.

Segala sesuatu dalam hidup kita tunduk pada pembalikan tiba-tiba dan sewenang-wenang. Kita bisa kehilangan pekerjaan, kesehatan, atau hubungan kita kapan saja, tidak hanya selama pandemi. Secara intelektual, kita semua tahu ini. Tapi kebanyakan, seperti kebisingan latar belakang, kami tidak benar-benar memperhatikan nada ketidakamanan yang konstan ini.

Contoh paling jelas dari ketidakpastian yang menyebar ini, tentu saja, adalah kematian itu sendiri. Dalam wacana 1845 nya Di sebuah Graveside, Filsuf Denmark Søren Kierkegaard - yang kehilangan orang tua dan lima dari tujuh saudara kandungnya sebelum ia berusia 30 tahun - berkutat pada apa yang ia sebut sebagai "ketidakpastian-kepastian" kematian.

Kami tahu kami akan mati, tetapi juga tidak tahu kapan kami akan mati. Kematian bisa datang untuk kita kapan saja, puluhan tahun kemudian atau "hari ini juga".


 Dapatkan Yang Terbaru Dari Diri Sendiri


Dapat dimengerti bahwa kita menghabiskan begitu banyak waktu dan energi untuk mencoba melarikan diri dari pengetahuan ini. Salah satu cara untuk melakukannya adalah melalui penerbangan menuju statistik. Kami mencoba untuk menghilangkan momok kematian dengan menarik untuk tabel aktuaria, atau hanya dengan bertindak seolah-olah kita tidak akan pernah mati.

Memainkan peluang

Banyak kritikus mengambil jalan ini untuk membantah jenis pembatasan yang sekarang berlaku. Beberapa dari kita, secara statistik, cenderung tertular COVID-19; bahkan lebih sedikit lagi yang mungkin mati karenanya. Kemungkinan ini kemudian ditimbang dengan hal-hal yang selama ini kami anggap sebagai kepastian bankable: pekerjaan, olahraga, keluarga, teman, dan pengetahuan yang setiap tahun terlihat nyaman mirip dengan tahun-tahun sebelumnya.

Pernyataan umum dari mereka yang menentang penguncian adalah bahwa "kita harus menjalani hidup kita!" Tetapi COVID-19 mengungkapkan bahwa kita sebenarnya tidak harus menjalani hidup kita sama sekali: sebagian besar dari apa yang kita anggap diberikan sangat rapuh. Virus juga mengungkap bahwa nyawa orang lain benar-benar mewakili batas moral kemauan kita. Sebagian besar waktu, saya tidak perlu memikirkan fakta bahwa Anda tetap hidup lebih penting daripada kemampuan saya untuk pergi ke pub.

Tampaknya tidak dapat dipahami bahwa semua hal ini bisa saja berhenti. Tetapi seperti yang dikatakan Kierkegaard, setiap prediksi atau banding terhadap probabilitas kami coba buat untuk menyatakan bagaimana sesuatu akan "kandas" pada pernyataan ini: "Itu mungkin."

Pelajaran di Earnest

Bagi Kierkegaard, ini sebenarnya kabar baik. Ketidakpastian-kepastian adalah “kepala sekolah” yang mengajari kita apa yang dia sebut alvor. Penerjemah bahasa Inggris biasanya menerjemahkan ini sebagai "kesungguhan", meskipun "keseriusan" juga cocok untuk bahasa Denmark.

Kierkegaard mengira bahwa keseriusan inilah yang membuat usianya sendiri, terjebak dalam gosip surat kabar di jalan-jalan dan teori abstrak di mimbar, hilang. Dalam kehidupannya yang singkat (dia meninggal, mungkin karena TB tulang belakang, pada usia 42 tahun) dia menulis serangkaian karya filosofis yang aneh, seringkali dengan nama samaran, yang berusaha untuk memanggil orang kembali ke kesadaran akan kematian individu dan tanggung jawab moral mereka.

Apa arti "keseriusan" dalam menghadapi ketidakpastian? Untuk satu hal, itu berarti menghadapi fakta daripada mencoba memutuskan kesepakatan dengan kenyataan. Saat ini, fakta tersebut adalah bahwa bagi banyak dari kita, sebagian besar hidup kita memang tertahan, dan tanggung jawab kita terhadap satu sama lain mengharuskan kita melakukan hal-hal yang menyakitkan. Kita tidak bisa mengatakan kapan ini akan berhenti atau seperti apa kehidupan di sisi lain.

Ada sedikit kearifan rakyat umum yang agak basi yang memberitahu kita untuk hidup setiap hari seolah-olah itu adalah hari terakhir kita. Namun itu mengabaikan sisi kemungkinan lain: ini mungkin bukan hari terakhir Anda sama sekali. Bagi Kierkegaard, kesungguhan berarti "menjalani setiap hari seolah-olah itu adalah yang terakhir dan juga yang pertama dalam hidup yang panjang".

Tantangannya bukanlah untuk berpegang teguh pada kepastian, atau menyerah pada nihilisme, tetapi pada kehidupan yang lebih menantang seolah-olah ada sesuatu yang mungkin. Karena, saat kita belajar dengan cepat, memang demikian adanya.

tentang Penulis

Patrick Stokes, Profesor Associate bidang Filsafat, Universitas Deakin

Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.

laku
enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

 Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}

DARI EDITOR

Innerself Newsletter: Januari 24th, 2021
by Innerself Staf
Minggu ini, kita fokus pada penyembuhan diri ... Apakah penyembuhan itu emosional, fisik atau spiritual, semuanya terhubung di dalam diri kita sendiri dan juga dengan dunia di sekitar kita. Namun, untuk penyembuhan ...
Mengambil Sisi? Alam Tidak Memilih Sisi! Ini Memperlakukan Setiap Orang Secara Sama
by Marie T. Russell
Alam tidak memihak: ia hanya memberi setiap tanaman kesempatan yang adil untuk hidup. Matahari menyinari semua orang tanpa memandang ukuran, ras, bahasa, atau pendapat mereka. Bisakah kita tidak melakukan hal yang sama? Lupakan dulu…
Semua Yang Kami Lakukan Adalah Pilihan: Sadar akan Pilihan Kami
by Marie T. Russell, InnerSelf
Suatu hari saya memberikan diri saya "pembicaraan yang baik dengan" ... mengatakan pada diri sendiri bahwa saya benar-benar perlu berolahraga secara teratur, makan lebih baik, lebih memperhatikan diri sendiri ... Anda mengerti. Itu adalah salah satu hari ketika saya ...
Newsletter InnerSelf: 17 Januari 2021
by Innerself Staf
Minggu ini, fokus kita adalah "perspektif" atau bagaimana kita melihat diri kita sendiri, orang-orang di sekitar kita, lingkungan kita, dan realitas kita. Seperti yang ditunjukkan pada gambar di atas, sesuatu yang tampak besar, bagi ladybug, dapat…
Kontroversi yang Dibuat-buat - "Kami" Melawan "Mereka"
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Ketika orang berhenti berkelahi dan mulai mendengarkan, hal yang lucu terjadi. Mereka menyadari bahwa mereka memiliki lebih banyak kesamaan daripada yang mereka duga.