Gambar Philip Marlowe, ikon fiksi detektif rebus yang dibuat oleh penulis Raymond Chandler. CHRISTO DRUMMKOPF / flickr, CC BY

Pada akhir Mei 2019, itu terjadi lagi. Seorang penembak massal membunuh 12 orang, kali ini di sebuah pusat kota di Pantai Virginia. Karyawan telah dilarang membawa senjata di tempat kerja, dan beberapa orang mengeluh bahwa kebijakan ini telah mencegah "orang baik" mengeluarkan penembak.

Trope ini - "orang baik dengan senjata" - telah menjadi hal biasa di kalangan aktivis hak senjata.

Dari mana asalnya?

Pada Desember 21, 2012 - satu minggu setelah Adam Lanza menembak dan membunuh orang-orang 26 Sekolah Dasar Sandy Hook di Newtown, Connecticut - Wakil Presiden Eksekutif Asosiasi Senapan Nasional Wayne LaPierre mengumumkan selama konferensi pers bahwa "satu-satunya cara untuk menghentikan orang jahat dengan senjata adalah orang baik dengan senjata."

Sejak saat itu, sebagai respons terhadap setiap penembakan massal, pakar pro-gun, politisi dan pengguna media sosial menirukan beberapa versi slogan, diikuti dengan seruan untuk mempersenjatai para guru, mempersenjatai para pengunjung gereja atau mempersenjatai pekerja kantor. Dan setiap kali seorang warga negara bersenjata mengambil penjahat, outlet media konservatif menerkam ceritanya.

Tapi arketipe "orang baik dengan senjata" sudah ada jauh sebelum konferensi pers 2012 milik LaPierre.

Ada alasan mengapa kata-katanya beresonansi begitu dalam. Dia telah memanfaatkan arketipe Amerika yang unik, yang asal usulnya saya telusuri kembali ke fiksi kejahatan pulp Amerika dalam buku saya “Fiksi Kejahatan Rebus dan Penurunan Otoritas Moral. "

Budaya lain memiliki fiksi detektif mereka. Tetapi secara khusus di Amerika bahwa "orang baik dengan senjata" menjadi tokoh heroik dan fantasi budaya.

'Ketika saya menembak, tidak ada yang menebak'

Dimulai pada 1920s, jenis protagonis tertentu mulai muncul dalam fiksi kejahatan Amerika. Dia sering mengenakan jas hujan dan merokok. Dia tidak banyak bicara. Dia terhormat, individualistis - dan bersenjata.

Karakter-karakter ini dijuluki "rebus," sebuah istilah yang berasal dari akhir abad 19 untuk menggambarkan ”orang-orang yang keras, cerdik, tajam yang tidak meminta atau mengharapkan simpati atau memberikan, yang tidak dapat dipaksakan.” Kata itu tidak menggambarkan seseorang yang benar-benar tangguh; itu mengkomunikasikan persona, sebuah sikap, seluruh cara hidup.

Sebagian besar sarjana memuji Carroll John Daly dengan menulis cerita detektif rebus pertama. Berjudul “Three Gun Terry, "Diterbitkan di Black Mask majalah pada bulan Mei 1923.

Edisi Black Mask 1934 Mei menampilkan karakter Carroll John Daly, Race Williams di sampulnya. Abe Buku

"Tunjukkan pada saya pria itu," protagonis, Terry Mack, mengumumkan, "dan jika dia menggambar pada saya dan seorang pria yang benar-benar membutuhkan pembunuhan yang baik, mengapa, saya adalah anak laki-laki untuk melakukannya."

Terry juga membuat pembaca tahu bahwa dia adalah tembakan yang pasti: "Ketika saya menembak, tidak ada kontes menebak ke mana peluru itu pergi."

Sejak awal, pistol adalah aksesori penting. Karena detektif hanya menembak orang jahat dan karena dia tidak pernah ketinggalan, tidak ada yang perlu ditakutkan.

Sebagian dari popularitas tipe karakter ini berkaitan dengan perkembangan zaman. Di era Larangan, kejahatan terorganisir, korupsi pemerintah dan meningkatnya populisme, publik tertarik pada gagasan maverick yang dipersenjatai dengan baik dan bermaksud baik - seseorang yang dengan gagah berani bisa membela orang-orang biasa. Sepanjang 1920s dan 1930s, cerita yang menampilkan karakter ini menjadi sangat populer.

Mengambil tongkat dari Daly, penulis suka Dashiell Hammett dan Raymond Chandler menjadi raksasa genre.

Plot cerita mereka berbeda, tetapi protagonis mereka sebagian besar sama: detektif pribadi yang jujur ​​dan suka menembak.

Dalam kisah awal Hammett, detektif itu menembakkan pistol dari tangan seorang pria dan kemudian menyindir dia "tembakan yang adil - tidak lebih, tidak kurang."

Di sebuah 1945 Artikel, Raymond Chandler berusaha mendefinisikan protagonis jenis ini:

“Di jalan-jalan yang kejam ini, seorang pria harus pergi yang bukan dirinya jahat, yang tidak ternoda atau takut. ... Dia harus, menggunakan ungkapan yang agak lapuk, seorang pria terhormat, berdasarkan naluri, oleh keniscayaan, tanpa memikirkannya, dan tentu saja tanpa mengatakannya. ”

Ketika film menjadi lebih populer, arketipe berdarah ke layar perak. Humphrey Bogart bermain Sam Spade karya Dashiell Hammett dan Philip Marlowe dari Raymond Chandler untuk pujian besar.

Pada akhir abad 20th, lelaki baik yang tak kenal takut dan penuh senjata telah menjadi pahlawan budaya. Dia telah muncul sampul majalah, poster filmdi kredit televisi dan dalam Video game.

Menjual fantasi

Penggemar hak senjata telah menganut gagasan "orang baik" sebagai model untuk ditiru - peran karakter yang hanya membutuhkan orang-orang nyata untuk turun tangan dan memainkannya. Toko NRA bahkan menjual kaos dengan slogan LaPierre, dan mendorong pembeli untuk "menunjukkan kepada semua orang bahwa Anda adalah 'orang baik'" dengan membeli T-shirt.

NRA menjual kemeja dengan kutipan LaPierre. Toko NRA

Masalah dengan pola dasar ini adalah bahwa hanya itu: pola dasar. Fantasi fiksi.

Dalam fiksi pulpa, para detektif tidak pernah ketinggalan. Waktu mereka tepat dan motif mereka tidak dapat dicela. Mereka tidak pernah secara tidak sengaja menembak diri sendiri atau orang yang tidak bersalah. Jarang mereka tidak stabil secara mental atau dibutakan oleh amarah. Ketika mereka berbenturan dengan polisi, seringkali karena mereka melakukan pekerjaan polisi lebih baik daripada yang bisa dilakukan polisi.

Aspek lain dari fantasi melibatkan melihat bagian itu. "Orang baik dengan senjata" bukan sembarang orang - itu orang kulit putih.

Dalam "Three Gun Terry," detektif itu menangkap penjahat, Manual Sparo, dengan beberapa kata-kata sulit: "'Berbahasa Inggris," kataku. Saya tidak terlalu lembut karena tidak ada gunanya baginya sekarang. "

Di Daly “Snarl of the Beast," protagonis, Ras Williams, mengambil penjahat imigran mengerikan, mendengkur.

Mungkinkah ini menjelaskan mengapa, di 2018, ketika seorang pria kulit hitam dengan senjata mencoba menghentikan penembakan di sebuah mal di Alabama - dan polisi menembak dan membunuhnya - NRA, biasanya bersemangat untuk memperjuangkan orang baik dengan senjata, tidak berkomentar?

Pemeriksaan realitas

Sebagian besar penggemar senapan tidak sesuai dengan ideal fiksi dari tembakan mantap, benar dan pasti.

Faktanya, penelitian telah menunjukkan bahwa kemerdekaan dengan senjata meriamkan lebih banyak kekacauan dan pembantaian daripada kepahlawanan. Sebuah studi Biro Riset Ekonomi Nasional 2017 mengungkapkan bahwa undang-undang hak untuk dibawa meningkatkan, bukannya mengurangi, kejahatan dengan kekerasan. Tingkat kepemilikan senjata yang lebih tinggi berkorelasi dengan tingkat pembunuhan yang lebih tinggi. Kepemilikan senjata berkorelasi dengan meningkatnya kemarahan di jalan.

Ada saat-saat ketika seorang warga sipil membawa senjata berhasil diintervensi dalam pemotretan, tetapi hal ini jarang terjadi. Mereka yang sering membawa senjata punya senjata sendiri digunakan untuk melawan mereka. Dan seorang warga sipil dengan senjata lebih mungkin dibunuh dari pada bunuh penyerang.

Bahkan dalam kasus di mana seseorang dibayar untuk berjaga-jaga dengan pistol, ada tidak ada jaminan bahwa dia akan memenuhi tugas ini.

Memiliki novel rebus dijual dalam ratusan juta. Film dan acara televisi yang mereka ilhami telah mencapai jutaan lebih.

Apa yang dimulai sebagai hiburan telah berubah menjadi fantasi Amerika yang tahan lama.

Mempertahankannya telah menjadi obsesi Amerika yang mematikan.

Tentang Penulis

Susanna Lee, Profesor Bahasa Prancis dan Sastra Perbandingan, Georgetown University

Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.

Buku oleh Penulis ini: Fiksi Kejahatan Rebus dan Penurunan Otoritas Moral

Buku terkait:

Kebiasaan Atom: Cara Mudah & Terbukti untuk Membangun Kebiasaan Baik & Menghancurkan Orang-Orang Jahat

oleh James Clear

Kebiasaan Atom memberikan saran praktis untuk mengembangkan kebiasaan baik dan menghilangkan kebiasaan buruk, berdasarkan penelitian ilmiah tentang perubahan perilaku.

Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan

Empat Kecenderungan: Profil Kepribadian yang Sangat Penting yang Mengungkapkan Cara Membuat Hidup Anda Lebih Baik (dan Kehidupan Orang Lain Juga Lebih Baik)

oleh Gretchen Rubin

Empat Kecenderungan mengidentifikasi empat tipe kepribadian dan menjelaskan bagaimana memahami kecenderungan Anda sendiri dapat membantu Anda meningkatkan hubungan, kebiasaan kerja, dan kebahagiaan secara keseluruhan.

Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan

Pikirkan Lagi: Kekuatan Mengetahui Apa yang Tidak Anda Ketahui

oleh Adam Grant

Think Again mengeksplorasi bagaimana orang dapat mengubah pikiran dan sikap mereka, dan menawarkan strategi untuk meningkatkan pemikiran kritis dan pengambilan keputusan.

Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan

Tubuh Menjaga Skor: Otak, Pikiran, dan Tubuh dalam Penyembuhan Trauma

oleh Bessel van der Kolk

The Body Keeps the Score membahas hubungan antara trauma dan kesehatan fisik, dan menawarkan wawasan tentang bagaimana trauma dapat diobati dan disembuhkan.

Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan

Psikologi Uang: Pelajaran abadi tentang kekayaan, keserakahan, dan kebahagiaan

oleh Morgan Housel

The Psychology of Money mengkaji bagaimana sikap dan perilaku kita seputar uang dapat membentuk kesuksesan finansial dan kesejahteraan kita secara keseluruhan.

Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan