Sumber gambar: kartu pos. Koleksi: The Tichnor Brothers Collection. Lokasi: Perpustakaan Umum Boston, Departemen Print.

Melihat bagaimana tanaman baru atau hewan yang hilang memengaruhi jaring makanan di Leluhur Puebloan barat daya Amerika Serikat dapat menjelaskan masa depan makanan kita.

"Sebagai arkeolog barat daya, kita tahu bahwa orang-orang Puebloan Leluhur secara intrinsik terhubung dengan lingkungan," kata Stefani Crabtree, rekan postdoctoral dalam ekologi perilaku manusia di departemen antropologi di Penn State. "Tapi, kebanyakan jaring makanan telah menghilangkan manusia."

Crabtree dan rekannya membuat web makanan digital yang menangkap semua kategori konsumen dan dikonsumsi, dapat didefinisikan untuk periode waktu tertentu, dan juga dapat mewakili jaring makanan setelah sumber makanan utama atau predator hilang dari daerah tersebut. Jika suatu daerah tiba-tiba menjadi tidak memiliki rusa atau manusia atau jagung, misalnya, jaringan makanan dari situasi itu dapat menunjukkan di mana predator pergi untuk menemukan mangsa, atau mangsa mana yang berkembang karena kurangnya predator.

Jaring-jaring makanan knockout ini kehilangan predator atau mangsa tertentu-menunjukkan perubahan dan tekanan pada sumber makanan yang menggantikan yang hilang, atau perubahan yang terjadi saat tekanan dikeluarkan dengan mengeluarkan konsumen utama. Para peneliti melaporkan hasilnya di Journal of Archaeological Science.

"Ketika orang-orang muncul di daerah sekitar AD 600 mereka membawa jagung," kata Crabtree. "Butuh beberapa saat bagi makhluk untuk terbiasa, tapi akhirnya, segala sesuatu yang memakan tumbuhan, memakan jagung dan lebih memilihnya."

Manusia membawa jagung ke suatu daerah merupakan gangguan besar dari jaring makanan yang ada. Penanaman jagung berarti membersihkan ladang untuk menggantikan tanaman dan hewan apa pun di sana, menciptakan sumber tanaman makanan berenergi tinggi dan beralih menjadi pemakan makanan ke sumber makanan berkalori tinggi yang lebih disukai.

Di Southwest Amerika, leluhur Puebloan akhirnya memangsa populasi rusa mereka sehingga rusa tidak lagi menjadi sumber makanan yang dapat diandalkan. Untuk mengimbangi ini, mereka mulai menjinakkan kalkun untuk makanan.

Kalkun perlu diberi makan jagung jika mereka tertawan dan bersaing dengan jagung untuk konsumsi manusia. Pada saat ini, jagung membentuk 70 menjadi 80 persen dari makanan Leluhur Puebloans dan sehingga makanan kalkun mengubah jaring makanan.

Predator dan mangsa

Untuk membuat jaring makanan, tim mengidentifikasi semua spesies umum, non-invasif di daerah tersebut. Mereka kemudian menambahkan spesies yang ditemukan di situs arkeologi, tetapi absen dari daftar modern. Keseluruhan web makanan memiliki simpul 334 yang mewakili spesies atau kelompok fungsional tingkat pesanan dengan tautan 11,344 antara pemangsa dan mangsa.

Para peneliti menyadari bahwa ada perbedaan lingkungan antara sekarang dan periode Puebloan Leluhur, namun banyak hal, seperti hutan pinon-juniper dan flat bijak adalah sama. Cukup ada kesamaan untuk pendekatan ini untuk bekerja.

Tim tidak menghasilkan satu pun keseluruhan jaring makanan, tapi juga jaring makanan yang sesuai dengan tiga lokasi arkeologi dan tiga periode waktu pendudukan Lahan Leluhur di daerah tersebut - Grass Mesa Pueblo untuk Pueblo I, Albert Porter Pueblo untuk Pueblo II, dan Sand Canyon Pueblo untuk Pueblo III

Mereka mulai dengan menggunakan kumpulan arkeologi dari situs-situs ini yang menggabungkan semua mangsa manusia dan semua pemangsa manusia ke dalam jaring makanan. Kemudian mereka termasuk mangsa mangsa utama manusia dan kemudian predator spesies mangsanya ini.

Prey, dalam hal ini, termasuk hewan, serangga, dan tumbuhan.

Saat membuat jaring makanan knockout, para peneliti hanya memasukkan spesies-spesies yang ditemukan dalam jumlah yang masuk akal dalam kumpulan arkeologi pada masa itu.

"Jaringan makanan knockout adalah salah satu cara terbaik untuk memahami bagaimana orang berinteraksi dengan lingkungan," kata Crabtree. "Karena kita bisa menghilangkan sesuatu, predator atau mangsa, dan melihat apa yang akan terjadi."

Kemana kita akan pergi

Bila perubahan besar pada variabel iklim seperti kekeringan, panas, dan kurangnya snowpack masuk, keseimbangan dalam jaring makanan mungkin menjadi tidak stabil. Ketika makanan menjadi langka, kebanyakan makhluk mobile, hewan, dan serangga pindah ke lokasi lain. Selama masa Puebloents Leluhur, ini mungkin dan akhirnya, orang-orang ini pindah ke daerah Rio Grande di New Mexico dan tempat-tempat lain di New Mexico dan Arizona.

"Kami tidak memiliki rencana jangka panjang selama bertahun-tahun 600 dari tempat tinggal Leluhur Pueblo di wilayah Mesa Verde," kata Crabtree. "Kami juga tidak memiliki rencana jangka panjang hari ini. Kami bahkan tidak punya rencana empat tahun. Beberapa orang mendorong kita untuk melihat secara dekat perubahan iklim. "

Dulu, orang bermigrasi, kata Crabtree. Kecuali kita mengetahui strategi yang lebih baik, ke mana kita akan pindah? Kami tidak punya tempat untuk pergi, katanya.

Apa yang orang tanam dan makan memiliki efek yang besar terhadap lingkungan dan ekosistem. Pada akhirnya, pilihan itu akan mempengaruhi kelangsungan hidup manusia, menurut para peneliti.

National Science Foundation dan Chateaubriand Fellowship mendanai penelitian ini.

Sumber: Penn State

Buku terkait

at

Terimakasih telah berkunjung InnerSelf.com, dimana ada 20,000 + artikel yang mengubah hidup yang mempromosikan "Sikap Baru dan Kemungkinan Baru". Semua artikel diterjemahkan ke dalam 30+ bahasa. Berlangganan ke Majalah InnerSelf, diterbitkan mingguan, dan Inspirasi Harian Marie T Russell. Innerself Majalah telah diterbitkan sejak tahun 1985.