Bendera karantina kuning, menandakan demam kuning, muncul di atas kapal yang berlabuh di laut. © Koleksi Wellcome, CC BY

Lockdown, yang sepertiga dari dunia saat ini mengalami, bukanlah hal yang baru. Lockdown adalah bentuk karantina, praktik yang digunakan untuk membendung penyebaran penyakit selama ratusan tahun dengan mengendalikan manusia. Mereka sangat umum di pelabuhan di zaman perdagangan dan kekaisaran: ketika manusia berkumpul dan berdagang di lingkungan baru, penyakit sering berkembang.

Karenanya stasiun karantina dengan cepat menjadi fitur permanen dari pelabuhan, meskipun mereka berbeda dalam durasi dan praktek - di kapal, stasiun karantina, atau isolasi seluruh lingkungan. Semua pendatang baru diisolasi tidak peduli apakah ada rumor penyakit atau tidak - kejahatan yang diperlukan, karena tidak ada yang tahu kapan epidemi berikutnya akan menyerang.

Tetapi langkah-langkah ini gagal mencegah wabah epidemi yang sangat mematikan karena sampai akhir abad ke-19 ada sedikit pemahaman tentang bagaimana berbagai penyakit menyebar. Penahanan yang dipaksakan terhadap individu dan kekuatan penyisiran yang dialokasikan untuk pemerintah membuat banyak orang gelisah: di masa kesehatan dan kemakmuran, karantina semakin dipandang sebagai alasan untuk intervensi negara, dan dikutuk sebagai “instrumen despotisme".

Pemeriksaan karantina di kapal di Mesir, 1883. © Koleksi Wellcome, CC BY

'Cedera yang tak terhitung untuk perdagangan'

Kritik ini sangat akut di kalangan pedagang, yang menjebak karantina sebagai lembaga konservatif yang menghambat pertumbuhan perdagangan internasional - itu sendiri didukung oleh revolusi uap, industrialisasi, dan usaha kolonial.

Pantai Laut Hitam, misalnya, dikenal sebagai sarang untuk epidemi, yang secara teratur diserang oleh wabah wabah dan kolera. Namun, pada tahun 1837, yang merefleksikan banyaknya epidemi yang merenggut sepersepuluh populasi, konsul Inggris ke Odessa tetap mengatakan: "Kejahatan yang nyata dan nyata telah menjadi kebutuhan untuk menahan diri untuk melakukan hubungan seksual dan bisnis."

Undang-undang karantina setempat akhirnya dikurangi dan bahkan dicabut untuk sementara waktu setelah Perang Krimea. Namun perubahan ini lebih berkaitan dengan ekonomi modern Rusia daripada dengan kebijakan kesehatan. Karena alasan ini, karantina secara teratur dipulihkan sebagai sarana proteksionisme dan tawar-menawar, sangat mengecewakan para pedagang Odessa: “Pembentukan karantina di Pelabuhan Rusia Selatan lebih bersifat politis daripada tujuan sanitasi.”

Perang Krimea: pemakaman karantina dan gereja, 1856. © Koleksi Wellcome, CC BY

Ketika obat-obatan dan sanitasi membaik, banyak negara memandang karantina seperti sisa-sisa praktik komersial konservatif. Kemajuan teknologi, seperti pengembangan jalur telegraf, juga menggeneralisasi gagasan bahwa berita dari epidemi yang masuk dapat diterima lebih awal, dan lebih baik dihindari dan dipantau melalui prediksi daripada pencegahan.

Ketika laju perdagangan dan komunikasi meningkat, prospek isolasi dan penundaan yang berkepanjangan tampaknya terlalu mahal untuk dibayar, meskipun ada risiko wabah. “Beberapa mengeluh tentang kerasnya kebijakan ini dan tekanan yang diberlakukan karantina terhadap perdagangan; yang lain, kebanyakan disibukkan dengan wabah yang mengerikan ini (...) menuntut kelanjutannya, ”tulis sebuah surat kabar New Orleans pada tahun 1857, di ambang epidemi yang akan merenggut hampir 5,000 jiwa.

Banyak hal tidak berubah banyak: tanggapan tertunda dari UK dan US untuk mengurangi epidemi juga ditentukan oleh strategi yang berfokus pada bisnis. Sekarang, seperti di masa lalu, keseimbangan antara kekayaan dan kesehatan adalah pusat dari perdebatan seputar tindakan karantina.

Patologi kesendirian

Para kritikus karantina tidak hanya mengkhawatirkan ekonomi: beberapa di antaranya adalah reformator politik yang lebih berfokus pada biaya sosial dan kesulitan yang ditimbulkan oleh langkah-langkah ini.

Pandemi COVID-19 telah menyoroti tanggung jawab negara untuk membayar upah pekerja pada saat isolasi paksa. Pada 1800-an tidak ada konsepsi tentang negara kesejahteraan, dan pada masa krisis sebagian besar bantuan datang dari kelompok-kelompok agama dan penggalangan dana filantropis. Tetapi kekhawatiran yang diungkapkan kemudian tentang dampak sosial epidemi yang bertahan lama relevan dengan hari ini.

Terkejut oleh kerusakan kolera, seorang imam Rusia khawatir pada tahun 1829 apakah "begitu wabah berakhir dan kebebasan untuk pergi ke ladang diambil, sumbangan hemat yang dilakukan sampai sekarang akan berhenti, sehingga semakin meningkatkan tekanan". Meskipun kosakata telah usang, idenya sudah lazim: epidemi tidak hanya membuat orang miskin menjadi lebih miskin - tidak memadainya cakupan dan lamanya bantuan dan kebijakan menciptakan krisis sosial yang lebih dalam dalam jangka panjang.

Pada tahun 2020 seperti di masa lalu, kemungkinan untuk melakukan isolasi sendiri dan untuk melindungi diri dari penyakit menular masih ditentukan oleh kondisi ekonomi dan kemungkinan (atau tidak) bekerja dari jarak jauh. Pada saat yang sama, isolasi yang berkepanjangan juga dapat berkontribusi untuk menciptakan keadaan yang lebih sulit - secara ekonomi, fisik, dan psikologis.

Karantina dikecam pada abad ke-19 sebagai ruang yang memperburuk kesehatan sosial ekonomi. Beberapa anti-penentang bahkan percaya bahwa, ketika sampai pada epidemi, bangunan-bangunan berbahaya di stasiun karantina sebenarnya adalah akar penyakit. Alih-alih diimpor, mereka berpendapat bahwa epidemi lahir di stasiun seperti itu karena kurangnya udara, cahaya dan kebersihan. Pada tahun 1855, selama episode demam kuning di Louisiana, sebuah artikel berpendapat:

Dan apa gunanya karantina yang absurd ini, jika tidak menciptakan satu lagi rasa takut dan memperburuk konsekuensi penyakit, dengan menurunkan moral moral dari populasi sejak awal.

Perangkat pengambilan sampel

Karantina kadang-kadang berhasil, dan kadang gagal mencegah kematian. Namun kuncian hari ini, sama seperti karantina di masa lalu, buat situasi yang semakin membahayakan sudah kelompok rentan secara fisik dan ekonomi.

Di luar bahaya yang diciptakan oleh isolasi, maka seperti sekarang, rumor penyakit terus dimanipulasi. Kekerasan sosial menyertai wabah epidemi, mengkambinghitamkan masyarakat tetapi juga menargetkan yang diduga sakit. Ini terwujud di New York pada tahun 1858, ketika gerombolan Staten Islanders yang marah, “menyamar dan bersenjata, menyerang rumah sakit [karantina] dari dua sisi, memindahkan para pasien, dan membakar gedung-gedung” (seperti dilansir Harper's Weekly di the waktu).

Penyakit selalu dianggap berasal dari kelompok atau bangsa “luar”, dan bahkan hari ini kita harus tetap melakukannya upaya pemulihan untuk memenuhi syarat pandemi kami saat ini sebagai penyakit asing. Karantina bertindak sebagai kaca pembesar untuk keretakan sosial, karena itu menyoroti siapa yang memegang otoritas dan kekuasaan dan siapa yang tidak.

Pada abad ke-21, karantina bukan norma melainkan pengecualian. Tetapi mereka telah berubah dalam ruang lingkup, tidak lagi terbatas pada satu kapal, bangunan, pelabuhan atau bagian terbatas dari wilayah nasional. Mereka juga mengarah pada kasus kekuatan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Pada akhirnya, karena karantina ikut campur dalam masa-masa meningkatnya drama manusia, karantina itu lebih dari sekadar pencegahan penyakit: maka seperti sekarang, karantina menceritakan kepada kita kisah tentang keistimewaan, ketidaksetaraan, dan kemalangan.

Tentang Penulis

Olivia Durand, Kandidat DPhil dalam Sejarah Kekaisaran dan Global, Universitas Oxford, University of Oxford

Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.

Buku terkait:

Tubuh Menjaga Skor: Otak Pikiran dan Tubuh dalam Penyembuhan Trauma

oleh Bessel van der Kolk

Buku ini mengeksplorasi hubungan antara trauma dan kesehatan fisik dan mental, menawarkan wawasan dan strategi untuk penyembuhan dan pemulihan.

Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan

Napas: Ilmu Baru Seni yang Hilang

oleh James Nestor

Buku ini mengeksplorasi ilmu dan praktik pernapasan, menawarkan wawasan dan teknik untuk meningkatkan kesehatan fisik dan mental.

Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan

Paradoks Tumbuhan: Bahaya Tersembunyi dalam Makanan "Sehat" yang Menyebabkan Penyakit dan Kenaikan Berat Badan

oleh Steven R. Gundry

Buku ini mengeksplorasi hubungan antara diet, kesehatan, dan penyakit, menawarkan wawasan dan strategi untuk meningkatkan kesehatan dan kebugaran secara keseluruhan.

Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan

Kode Imunitas: Paradigma Baru untuk Kesehatan Sejati dan Anti Penuaan Radikal

oleh Joel Greene

Buku ini menawarkan perspektif baru tentang kesehatan dan kekebalan, berdasarkan prinsip-prinsip epigenetik dan menawarkan wawasan dan strategi untuk mengoptimalkan kesehatan dan penuaan.

Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan

Panduan Puasa Lengkap: Sembuhkan Tubuh Anda Melalui Puasa Intermiten, Hari Alternatif, dan Perpanjangan

oleh Dr. Jason Fung dan Jimmy Moore

Buku ini mengeksplorasi ilmu dan praktik puasa yang menawarkan wawasan dan strategi untuk meningkatkan kesehatan dan kebugaran secara keseluruhan.

Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan