Ironisnya, sebagai pengunjuk rasa perang seumur hidup, saya harus berterima kasih pada perang karena telah membawa Thích Nh?t H?nh ke dalam hidup saya. Hubungan kami dimulai pada tahun 1966, jauh sebelum kami benar-benar bertemu. Saya berumur dua puluh dua tahun dan baru saja lulus kuliah. Saya menghadapi wajib militer, yang bisa mengirim saya ke Vietnam sebagai tentara AS. Théy, pada usia empat puluh tahun, telah menjadi biksu selama dua puluh empat tahun dan sedang membangun Sekolah Pemuda untuk Pelayanan Sosial—ribuan pemuda pemberani yang berdedikasi untuk meringankan penderitaan di kedua sisi konflik.

Th?y dicurigai di negaranya karena para pejabat mengira dia bersimpati dengan musuh. Mereka benar, meski dia menyebutnya belas kasih. Dia tidak percaya pada pembunuhan. Demikian pula, saya menjadi tersangka di negara saya karena saya tidak percaya pada pembunuhan.

Melakukan Yang Terbaik Yang Kita Bisa

Saya berdiri bersama jutaan anak muda untuk mencoba menghentikan peran kita dalam perang. Amerika Serikat melakukan kekerasan yang tidak dapat diungkapkan dengan kata-kata terhadap rakyat Vietnam. Saya melakukan pawai, berpartisipasi dalam protes pembangkangan sipil tanpa kekerasan, terkena gas air mata, dan ditangkap.

Hari demi hari, saya dan teman-teman muda saya menyaksikan gambar-gambar yang memilukan di TV—bom-bom yang tak henti-hentinya dijatuhkan dari B52, ledakan-ledakan api di bawah lampu hijau terang, mayat-mayat yang terkena bom napal dan desa-desa yang hangus, dan foto mengerikan dari biksu Budha yang membakar dirinya sendiri di dalam pesawat. protes. Saya tahu bahwa perang itu sangat salah.

Alih-alih berperang, saya mulai mengajar Sejarah AS di sekolah menengah atas pada musim gugur tahun 1966. Ternyata mengajar di sekolah menengah dianggap sebagai “industri pertahanan nasional”, yang membuat saya dikecualikan dari wajib militer. Saya masih menentang perang, jadi apa yang saya lakukan? Saya memulai tahun ajaran dengan unit pelajaran di dalamnya.

Selama periode ini, tentara merekrut adik laki-laki saya, Mike, dan mengirimnya ke Vietnam. Dia tidak berprestasi baik di sekolah menengah dan kemudian keluar dari community college. Mike tidak kritis terhadap perang. Seperti banyak keluarga AS pada saat itu, keluarga kami terpecah karena memiliki satu anak laki-laki tentara dan satu anak laki-laki yang melakukan protes.

Saat saya mengajar generasi muda tentang Perang Vietnam sebaik mungkin, Mike mengemudikan konvoi truk pasokan ke garis depan dekat Pleiku sebaik mungkin. Pada saat yang sama, Thích Nh?t H?nh dan teman-temannya membantu masyarakat membangun kembali desa-desa dan mengobati luka bakar napalm sebaik mungkin.

Dampak Batin dan Luar

Suatu pagi, di tengah-tengah kelas, pengeras suara berbunyi: “Pak. Bell, tolong segera lapor ke kantor kepala sekolah!” Ketika saya tiba, seorang pria berseragam Angkatan Udara sedang berdiri di sana sambil marah. Dia adalah ayah Linda, salah satu murid saya, dan komandan pangkalan Angkatan Udara setempat. Dia baru saja kembali dari tur sebagai pilot di Vietnam.

Di kelas sejarah saya sehari sebelumnya, Linda, seorang gadis sensitif, mendengarkan pembicara tamu berbicara tentangnya bom anti-personil yang digunakan di Vietnam yang melemparkan pecahan peluru ke dalam benda apa pun dan siapa pun di sekitarnya. Pembicara memberikan deskripsi yang jelas tentang bagaimana pecahan peluru menembus orang. Karena ngeri, dia pulang ke rumah dan bertanya kepada ayahnya apakah itu benar. Tanggapannya adalah kemarahan pada saya. “Beraninya kamu mengisi pikiran para siswa dengan propaganda!” dia marah. “Aku akan menegurmu!”

Pada akhir tahun ajaran itu, saya dipecat karena “terlalu muda dan terlalu radikal”, meskipun saya telah berusaha sebaik mungkin untuk memasukkan berbagai sudut pandang perang ke dalam kelas sejarah saya. Pada tahun yang sama, saudara laki-laki saya kembali dari Vietnam, dan Th?y memulai pengasingannya selama tiga puluh sembilan tahun dari Vietnam.

Kakak laki-laki saya, pada dasarnya adalah seorang pemuda berhati lembut, telah dipimpin oleh kondisi perang untuk melakukan kekerasan yang menyayat hati terhadap rakyat Vietnam. Ia kembali dalam keadaan trauma dan merasa tidak diterima di negaranya sendiri. Saya mendengarkan cerita-ceritanya dengan penuh belas kasih, dan merasakan lebih dalam lagi kesalahan mendasar dari perang tersebut.

Sementara itu, meskipun Th?y kini diasingkan dari Vietnam, ia telah mengembangkan praktik mindfulness yang mendalam dan dapat “berada di rumah” di mana saja. Dia tinggal selama beberapa dekade di Perancis, berpartisipasi dalam perundingan perdamaian Paris yang mengakhiri perang, membantu manusia perahu yang melarikan diri dari perang, terus mendukung praktisi di Vietnam dari jarak jauh, dan selalu bekerja untuk perdamaian lahir dan batin.

Penghormatan terhadap Kehidupan: Kedamaian yang Hilang

Selama dekade berikutnya, saya terus memprotes Perang Vietnam hingga berakhir. Saya tinggal di Harlem dan mengajar generasi muda kulit hitam dan Latin di sekolah komunitas, membantu mengorganisir perlawanan terhadap intervensi AS di Amerika Tengah, dan bekerja untuk penghapusan senjata nuklir. Ini tahun-tahun yang menggembirakan sekaligus melelahkan.

Menggembirakan karena saya bekerja bersama orang-orang dari semua ras dan latar belakang yang berupaya menciptakan dunia yang lebih manusiawi, adil, dan damai. Melelahkan karena kita hanya punya sedikit cara untuk menyembuhkan kesedihan, keputusasaan, ketakutan, dan kemarahan kita atas ketidakadilan ini.

Saya bekerja dengan aktivis perdamaian yang tidak cinta damai dan dengan pekerja hak asasi manusia yang tidak bisa memberikan hak kepada seluruh umat manusia. Banyak aktivis keadilan sosial yang terjebak dalam dualisme “kita vs. mereka”. Saya tahu ada sesuatu yang hilang.

Saya akhirnya menemukan bagian yang hilang itu ketika saya bertemu Th?y pada tahun 1982 di New York City. Saya telah membantu menyelenggarakan konferensi guru spiritual yang disebut Penghormatan terhadap Kehidupan, yang diadakan sehari sebelum pawai perdamaian untuk menghapuskan senjata nuklir. Th?y, salah satu pembicara, mengatakan tiga hal yang menyentuh hati saya.

Yang pertama adalah anjuran untuk bernapas tiga kali sebelum menjawab telepon agar lebih hadir bagi siapa pun yang menelepon.

Kedua, ia mengajukan pertanyaan: “Bagaimana jika dunia sepakat untuk menetapkan suatu hari dimana tidak ada seorang pun yang akan kelaparan?” Proposal yang tampaknya sederhana ini menutupi perubahan besar yang harus dilakukan agar hal ini bisa terwujud. Ini adalah revolusi yang dianggap sebagai ide yang bagus. Cemerlang!

Ketiga, Th?y bercerita tentang para pengungsi yang melarikan diri dari Vietnam dengan menggunakan perahu. Tiga puluh atau empat puluh orang akan berkumpul di perahu nelayan kecil untuk menyeberangi laut menuju Thailand. Jika terjadi badai selama perjalanan, orang-orang akan berlarian panik ke satu sisi perahu atau sisi lainnya. Tindakan di laut yang ganas sering kali membuat perahu terbalik dan mereka binasa. Tapi, jelas Th?y, jika ada di antara mereka yang bisa duduk tenang di perahu saat badai mengamuk, Teladan mereka dapat menenangkan orang lain, dan kelompok tersebut dapat keluar dari badai menuju tempat yang aman. Mereka bertanya kepada hadirin, “Siapa di antara kita yang dapat duduk dengan tenang melewati badai di zaman kita?” Hal ini menunjukkan banyak hal kepada saya tentang perlunya tidak hanya mengupayakan perdamaian, namun juga menjadi perdamaian.

Hari itu, saya memulai proses saya yang lambat dan tak terhindarkan untuk pertama-tama menjadi murid Thích Nh?t H?nh dan kemudian menjadi guru dalam tradisinya—kelanjutan dari tradisinya, yang sangat saya syukuri.

Perdamaian: Suatu Cara Menjadi

Saya awalnya tertarik pada Th?y karena dia muncul dari kuali Perang Vietnam. Kemudian, ketika saya mulai menghadiri retret, saya menyadari bahwa dia adalah manusia sejati tanpa ego yang besar; dia damai dalam dirinya sendiri.

Saya dapat melihat bahwa ia jelas ingin menerapkan ajaran tersebut pada penderitaan nyata di masa sekarang: ia menawarkan retret dan pengajaran bagi para veteran Vietnam, bagi para penegak hukum, bagi orang-orang yang berada di penjara, bagi warga Palestina dan Yahudi Israel, dan kemudian bagi Bank Dunia. , Kongres AS, dan berbagai bisnis. Dialah guru dan cara hidup yang selama ini saya cari dan coba saya tiru sejak lama, bahkan sebelum saya bertemu dengannya.

Selama bertahun-tahun, saya merasakan berkah menyaksikan Th?y bekerja dengan para veteran Perang Vietnam di retret. Mendengarkan cerita perang saudara laki-laki saya, saya mengetahui rasa sakit hati yang mendalam di antara para dokter hewan yang menyaksikan dan melakukan hal-hal buruk di bawah tekanan hidup dan mati. Adikku tidak pernah sembuh darinya.

Pada retret, Th?y akan mengundang veteran demi veteran untuk naik ke panggung dan duduk bertatap muka dengan seorang biara Vietnam. Para dokter hewan akan menangis karena penyesalan, rasa bersalah, dan penderitaan yang memilukan saat mereka meminta pengampunan. Saat aula dharma dipenuhi air mata, hati disembuhkan di depan mata kita. Saya berharap saudara laki-laki saya bisa menjadi salah satu dokter hewan itu.

Kemampuan mereka untuk menahan penderitaan orang-orang yang menyebabkan dia dan rakyatnya begitu menderita menunjukkan kepada saya bahwa saya juga dapat terus bertindak melawan perang; Saya dapat terus membantu semua orang yang terkena dampaknya, terlepas dari pihak mana mereka berada.

Hak Cipta 2023. Semua Hak Dilindungi Undang-Undang.
Diadaptasi dengan izin penulis/penerbit.

Pasal Sumber:

BUKU: Air Mata Menjadi Hujan

Air Mata Menjadi Hujan: Kisah Transformasi dan Penyembuhan Terinspirasi oleh Thich Nhat Hanh
diedit oleh Jeanine Cogan dan Mary Hillebrand.

32 praktisi mindfulness di seluruh dunia merefleksikan pertemuan dengan ajaran luar biasa dari guru Zen Thich Nhat Hanh, yang meninggal dunia pada Januari 2022, mengeksplorasi tema pulang ke diri sendiri, penyembuhan dari kesedihan dan kehilangan, menghadapi ketakutan, dan membangun komunitas dan rasa memiliki.

Kisah-kisah tersebut merangkum manfaat latihan mindfulness melalui pengalaman orang-orang biasa dari 16 negara di seluruh dunia. Beberapa kontributor adalah siswa langsung Thich Nhat Hanh selama beberapa dekade dan merupakan guru meditasi, sementara yang lain relatif baru dalam jalur meditasi.

Air Mata Menjadi Hujan berulang kali menunjukkan bagaimana orang dapat menemukan perlindungan dari badai dalam hidup mereka dan membuka hati mereka terhadap kegembiraan. Melalui berbagi cerita, Air Mata Menjadi Hujan merupakan perayaan Thich Nhat Hanh dan bukti dampak jangka panjang beliau terhadap kehidupan banyak orang dari berbagai lapisan masyarakat.

Untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini, klik disini.  Juga tersedia sebagai edisi Kindle.

tentang Penulis

John Bell tinggal di Amerika Serikat dan berlatih dengan Sangha Lonceng Gunung di wilayah Boston, Lingkaran Mendengarkan sangha online untuk Menyembuhkan Rasisme Kulit Putih Kita, Pembangun Komunitas Regional Pemegang Bumi, dan Percakapan Guru Dharma. Dia ditahbiskan ke dalam Ordo Interbeing pada tahun 2001, menerima nama True Wonderful Wisdom. Setelah mendedikasikan hidupnya untuk keadilan, penyembuhan, dan kedalaman spiritual, John menulis sebuah buku berjudul Keutuhan Tak Terputus: Mengintegrasikan Keadilan Sosial, Penyembuhan Emosional, dan Latihan Spiritual. 

Untuk info lebih lanjut kunjungi parallax.org/authors/john-bell/