Nasionalis kulit putih di seluruh dunia menggunakan bahasa environmentalisme.

Nasionalis kulit putih yang diduga membantai orang-orang 22 di El Paso pada awal Agustus memposting screed empat halaman di chatroom 8chan. Di dalamnya, penembak menyalahkan serangannya pada "invasi Hispanik ke Texas" dan "penggantian budaya dan etnis" kulit putih di Amerika.

Penembak juga merujuk langsung ke manifesto panjang yang ditulis oleh pria yang diduga membunuh 52 pada bulan Maret dalam serangan yang dimotivasi oleh Islamophobia di masjid-masjid di Christchurch, Selandia Baru.

Penembak Christchurch menyebut dirinya "ecofasis" yang percaya tidak ada "Nasionalisme tanpa environmentalisme." Penembak El Paso berjudul kata-kata kasarnya "An Inconvenient Truth," tampaknya mengacu pada Film dokumenter 2006 Al Gore peringatan tentang bahaya perubahan iklim. Dia juga memuji "Lorax The, ”Kisah klasik Dr. Seuss tentang penggundulan hutan dan ketamakan perusahaan.

Keunggulan tema lingkungan dalam manifesto ini bukanlah keanehan. Sebaliknya, ini menandakan munculnya ekofasisme sebagai ideologi inti nasionalisme putih kontemporer, sebuah tren yang saya temukan ketika melakukan penelitian untuk buku terbaru saya, "Bangga Anak Laki-Laki dan Etnostat Putih: Bagaimana Alt-Right Membengkokkan Imajinasi Amerika. "

Akar ekofasisme

Ekofasis menggabungkan kecemasan tentang perubahan demografis yang mereka gambarkan sebagai "kepunahan putih" dengan fantasi tanah murni yang bebas dari kulit putih dan bebas polusi.

Akar Ecofascism melacak kembali ke 1900 awal ketika gagasan romantis tentang persekutuan dengan negeri itu terjadi di Jerman. Ide-ide ini menemukan ekspresi dalam konsep "lebensraum" atau ruang hidup, dan dalam upaya untuk menciptakan ayah Arya eksklusif di mana Nasionalisme rasial "darah dan tanah" memerintah tertinggi. Konsep lebensraum merupakan bagian integral dari kebijakan ekspansionis dan genosida Reich Ketiga.

Ada benang panjang yang mengikat xenophobia dengan environmentalisme sayap kanan. Di AS, galur ekofasisme muncul dalam gerakan lingkungan yang baru jadi, didukung oleh kaum rasialis seperti Madison Grant, yang di 1920 memperjuangkan pelestarian flora asli termasuk pohon redwood California, sementara menjelekkan imigran bukan putih.

Setelah Perang Dunia II, atas nama melindungi hutan dan sungai, organisasi nativist menentang kedatangan dari negara-negara non-Eropa memicu kekhawatiran kelebihan populasi dan imigrasi yang merajalela.

Sebuah meme yang populer secara online di kalangan ekstrem kanan dan ecofascist adalah meme "Simpan pohon, bukan pengungsi." Seringkali meme ecofasis mengambil bentuk seperti emoji rune Norse populer yang dikenal sebagai Algiz, atau rune "hidup". Rune ini, disukai oleh Heinrich Himmler dan SS, adalah salah satu dari banyak simbol alternatif untuk swastika yang beredar online untuk anjing peluit kesetiaan neo-Nazisme.

Ekologi yang mendalam

Banyak ekofasis saat ini tertarik "Ekologi yang mendalam," filosofi yang dikembangkan oleh Norwegia Arne Naess di awal 1970s. Naess ingin membedakan "ekologi yang mendalam," yang ia ditandai sebagai penghormatan untuk semua makhluk hidup, dari apa yang ia pandang sebagai "ekologi dangkal".

Jettisoning Naess yang meyakini nilai keanekaragaman hayati, pemikir sayap kanan telah memutarbalikkan ekologi yang mendalam, membayangkan bahwa dunia pada hakikatnya tidak setara dan bahwa hierarki ras dan gender adalah bagian dari desain alam.

Ekologi yang dalam merayakan koneksi quasi-spiritual dengan tanah. Seperti yang saya tunjukkan dalam buku saya, dalam versi nasionalis putihnya hanya laki-laki - laki-laki kulit putih atau Eropa - yang dapat benar-benar berkomunikasi dengan alam dengan cara yang bermakna dan transenden. Pencarian kosmik ini memicu keinginan mereka untuk melestarikan, dengan paksa jika perlu, tanah murni untuk orang kulit putih.

Kaum nasionalis kulit putih hari ini mencari ahli ekofasis Finlandia, Pentti Linkola, yang mengadvokasi pembatasan imigrasi yang ketat, "Kembalinya ke cara kehidupan pra-industri, dan langkah-langkah otoriter untuk menjaga kehidupan manusia dalam batas yang ketat."

Merefleksikan ide-ide Linkola, webzine putih nasionalis Counter-Currents mendorong pria kulit putih untuk mengambil tindakan ecofasis, dengan mengatakan bahwa tugas mereka adalah "menjaga kesucian Bumi."

Mengapa label partisan tidak berlaku

Latar belakang ini membantu menjelaskan mengapa penembak Christchurch menyebut dirinya seorang "ecofasis" dan membahas masalah lingkungan dalam screed rambling-nya.

Penembak El Paso menawarkan contoh yang lebih spesifik. Selain menyebutkan "The Lorax," ia mengkritik orang Amerika karena gagal mendaur ulang dan karena limbah plastik sekali pakai.

Perang salib mereka untuk menyelamatkan orang kulit putih dari penghapusan melalui multikulturalisme dan imigrasi mencerminkan perang salib mereka untuk melestarikan alam dari kerusakan lingkungan dan kelebihan penduduk.

Kebijaksanaan konvensional di masyarakat adalah itu environmentalisme adalah provinsi liberal, jika bukan dari kiri, dengan komitmennya terhadap keadilan lingkungan dan netralitas karbon.

Namun di mana-mana keprihatinan lingkungan di kalangan nasionalis kulit putih menunjukkan bahwa perbedaan antara liberal dan konservatif belum tentu cocok ketika menilai ideologi sayap kanan hari ini.

Jika tren saat ini berlanjut, masa depan akan menjadi salah satu dari pemanasan global yang intensif dan pola cuaca ekstrem. Akan ada peningkatan pengungsi iklim, sering mencari kelonggaran di utara global. Dalam konteks ini, saya pikir bahwa nasionalis kulit putih akan siap untuk menggabungkan prospek bencana iklim dengan kecemasan mereka tentang kepunahan kulit putih.

Proyeksi sensus menunjukkan bahwa sekitar 2050 AS akan menjadi negara mayoritas bukan kulit putih. Untuk nasionalis kulit putih, jam demografis ini berdetak lebih keras setiap hari. Baik Christchurch dan El Paso penembak memohon Teori "Penggantian Besar", atau gagasan yang menyimpang bahwa jumlah orang kulit putih secara demografis kalah jumlah, hingga titik kepunahan, oleh imigran dan ras lain.

Melihat pola-pola yang saya lihat muncul, saya percaya bahwa masyarakat perlu mengenali ekofasisme sebagai kumpulan awan berbahaya di cakrawala.

Tentang Penulis

Alexandra Minna Stern, Profesor Kebudayaan Amerika, Sejarah, dan Studi Wanita, University of Michigan

Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.