Jantung kebijaksanaan Timur mengajarkan Anda untuk menjadi alami di dunia tanpa menolaknya. Banyak jalan spiritual mengutuk dan menghakimi dunia, seolah-olah mereka memungkinkan seseorang untuk bergerak melampaui keinginan. Tetapi banyak yang gagal menyadari bahwa mereka berhasrat untuk tidak menginginkan (suatu hal yang dipahami oleh Sang Buddha).
Lao-tzu melihat semua pengejaran hasrat untuk tidak menginginkan ini sebagai tidak lebih dari kebanggaan spiritual dan bergerak menjauh dari sifat manusia kita. Sudut pandang Tao adalah tidak meninggalkan batu yang terlewat dalam pelukan hidup dan diri Anda sendiri, seperti yang dicontohkan oleh Chuang-tzu. Dia menyelam ke dalam kehidupan, membawa harmoni internalnya ke dunia dan waktu di mana dia tinggal. Dalam pengantar Pekerjaan Lengkap Chuang Tzu, Burton Watson menyatakan:
"Dalam pandangan Chuang Tzu, orang yang telah membebaskan dirinya dari standar penilaian konvensional tidak dapat lagi menderita, karena dia menolak untuk mengakui kemiskinan sebagai kekayaan yang kurang diinginkan kemudian kemakmuran, untuk mengakui kematian sebagai sesuatu yang kurang diinginkan daripada kehidupan. Dia melakukan tidak dalam arti harfiah menarik diri dan bersembunyi dari dunia - untuk melakukannya akan menunjukkan bahwa dia masih menjatuhkan hukuman atas dunia. Dia tetap dalam masyarakat tetapi menahan diri dari bertindak keluar dari motif yang menuntun orang biasa untuk berjuang demi kekayaan, ketenaran, kesuksesan , atau keamanan, Dia mempertahankan keadaan yang disebut oleh Chuang Tzu wu-wei, atau tidak bertindak, yang berarti dengan istilah ini bukan pendiam yang dipaksa, tetapi suatu tindakan yang tidak didasarkan pada motif keuntungan atau perjuangan apa pun. Dalam keadaan seperti itu, semua tindakan manusia menjadi spontan dan tak beralasan seperti yang terjadi di alam. Manusia menjadi satu dengan Alam, atau Surga, seperti Chuang Tzu menyebutnya, dan menyatukan dirinya dengan Tao, atau Jalan, kesatuan mendasar yang mencakup manusia, Alam, dan semua yang ada di alam semesta.
"Untuk menggambarkan cara hidup tanpa tujuan dan tanpa tujuan ini, Chuang Tzu paling sering mengubah analogi seniman atau pengrajin. Pemahat kayu yang terampil, tukang jagal yang terampil, perenang terampil tidak merenungkan atau mencari keterangan yg layak pada tindakan yang harus dia ambil; keterampilannya telah menjadi bagian dari dirinya sehingga ia hanya bertindak secara naluri dan spontan dan, tanpa mengetahui alasannya, mencapai kesuksesan. Sekali lagi, Chuang Tzu menggunakan metafora dari perjalanan yang sepenuhnya bebas dan tanpa tujuan, menggunakan kata yu ("Mengembara" atau "mengembara") untuk menunjukkan cara di mana orang yang tercerahkan mengembara melalui semua ciptaan, menikmati kesenangannya tanpa pernah melekat pada satu bagian pun darinya. "
Sifat Alam Semesta dan Jantung Manusia
Chuang-tzu tidak pernah sekalipun mengutuk dunia. Sebaliknya, dia menggunakan humornya yang cerdas untuk menyinari wu-wei, yang telah dibuang dunia dengan begitu saja di dalam lemari. Jalan Lao-tzu tidak ada hubungannya dengan melampaui keinginan, karena ini akan menjadi kebanggaan rohani. Tetapi dia juga tidak mengatakan seseorang harus menjadi malas atau ceroboh dan menyerah pada keinginan.
Apa yang Lao-tzu katakan adalah bahwa ketika kita bertanya tidak hanya ke dalam sifat kita sendiri tetapi juga ke dalam sifat dunia, kita akan bersentuhan dengan sifat hati manusia, yang merupakan sifat alam semesta, dan itu adalah cinta.
Cinta ini yang tersembunyi di dalam hati Taoisme Lao-tzu bukanlah cinta yang ditemukan dan disimpan untuk diri sendiri. Ini adalah cinta yang dibagi karena, dalam filsafat Tao li, cinta ini, yang melampaui batas apapun, akan membawa harmoni ke dunia sepotong demi sepotong, atau mungkin saya harus mengatakan "damai dengan damai."
Cara Tao bahwa pengalaman individu membawa cinta ini ke dunia, dan itu mengilhami orang lain, tidak peduli seberapa teguh keyakinan mereka. Cinta ini, yang mana semua jalan spiritual pertahankan adalah buah dari jiwa yang tercerahkan, tidak dapat dicapai jika kita tidak menerima diri kita dan dunia dan mendapatkan pemahaman menyeluruh tentang dunia batin dan dunia luar kita.
Lingkup lengkap Taoisme Lao-tzu sulit dimengerti, karena setiap individu itu unik. Tetapi kita tahu bahwa itu adalah satu-satunya jalan spiritual yang tidak memiliki doktrin, dogma, atau formula, dan ini memberikan kejernihan untuk mencapai setiap aspek kesadaran kita.
Taoisme Lao-tzu mengakui bayangan, terutama dalam arti bahwa seseorang menemukan hubungan intrinsik seseorang dengan orang lain dan dunia tanpa ide yang terbentuk sebelumnya tentang bagaimana mereka seharusnya, yang memungkinkan untuk banyak transformasi terjadi dan membawa kita melalui rasa sakit yang ditekan. .
Memahami Total Gambar
Salah satu tujuan utama dari I Ching adalah memahami gambaran total psikologi kita, itulah mengapa Jung sangat tertarik dengannya. Ketika kita telah bekerja dengan tulus di dalam diri kita dan sadar dan menerima segalanya tentang diri kita sendiri, maka kita benar-benar menjadi manusia dan mampu bersimpati dengan rasa sakit orang lain melalui hati kita yang rendah hati.
Apa pun selain hati yang benar-benar rendah hati, di mata Lao-tzu, akan menjadi malapetaka bagi dunia. Tidak ada hubungan dengan yang lain atau ke dunia dapat dikembangkan jika kita masih memiliki agenda pribadi dan belum memeluk rasa sakit kita.
Living Wu-Wei: Memercayai dan Menerima
Hidup wu-wei adalah obat untuk penyakit kita di dunia ini. Mempercayai dan menerima diri sendiri dan orang lain adalah obat untuk membangun hubungan yang sehat dan harmonis, tidak hanya dengan satu sama lain, tetapi juga dengan lingkungan alam. Seorang individu agendaless, yang bekerja melalui rintangan spiritual di dalam dirinya sendiri, membawa kebijaksanaan Tao ke dunia. Dengan mengenal diri sendiri, kita dapat berhubungan dengan orang lain dan merasakan hubungan integral kita tidak hanya dengan alam tetapi juga ke seluruh alam semesta.
Hubungan apa pun yang kita miliki dengan individu, alam, atau kosmos hanya dapat menjadi asli dan harmonis jika kita mempercayai sifat intrinsiknya. Mereka yang hidup wu-wei mengerti yang terbaik ini, karena membiarkan hidup menjadi seperti itu akan membawa keseimbangan ke dunia, seperti yang mencerminkan kesucian, keheningan, dan kegairahan alam yang tak tersentuh. Hanya ketika Anda memahami bahwa sifat sejati Anda adalah wu-wei, Anda akan dapat memiliki hubungan tidak hanya dengan diri Anda sendiri tetapi dengan seluruh alam semesta dalam segala kemegahannya.
© 2018 oleh Jason Gregory. Seluruh hak cipta.
Dicetak ulang dengan izin Inner Traditions Intl.
www.InnerTraditions.com
Pasal Sumber
Hidup tanpa usaha: Wu-Wei dan Negara Kesatuan Alam Alami
oleh Jason Gregory
Panduan untuk mencapai pikiran yang tercerahkan melalui seni tidak melakukan. Mengungkap kebijaksanaan yang digunakan oleh orang bijak terkenal, seniman, dan atlet yang telah menyesuaikan "berada di zona" sebagai cara hidup, penulis menunjukkan bahwa wu-wei dapat menghasilkan kepercayaan baru dalam banyak aspek kehidupan sehari-hari Anda, membuat masing-masing hari lebih mudah Sebagai seorang praktisi wu-wei yang rajin, ia memberikan wawasan yang tajam tentang bagaimana Anda juga dapat mengalami keindahan mencapai pikiran yang tercerahkan dan tanpa susah payah saat menikmati proses berlangsungnya kehidupan.
Klik di sini untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini.
tentang Penulis
Jason Gregory adalah seorang guru dan pembicara internasional yang mengkhususkan diri di bidang filsafat Timur dan Barat, agama komparatif, metafisika, dan budaya kuno. Dia adalah pengarang Ilmu Pengetahuan dan Praktek Kerendahan Hati dan Pencerahan Sekarang. Kunjungi website di www.jasongregory.org
