Sekitar 6% orang sadis. Brian Goff / Shutterstock
Mengapa beberapa manusia kejam kepada orang yang bahkan tidak menjadi ancaman bagi mereka - terkadang bahkan anak-anak mereka sendiri? Dari mana asalnya perilaku ini dan apa tujuannya?
Manusia adalah kemuliaan dan sampah alam semesta, kata filsuf Prancis, Blaise Pascal, pada 1658. Sedikit yang berubah. Kami mencintai dan kami membenci; kami membantu dan kami merugikan; kami mengulurkan tangan dan kami menempel di pisau.
Kami memahami jika seseorang menyerang sebagai pembalasan atau pembelaan diri. Tetapi ketika seseorang menyakiti orang yang tidak berbahaya, kami bertanya: "Bagaimana Anda bisa?"
Manusia biasanya melakukan sesuatu untuk mendapatkan kesenangan atau menghindari rasa sakit. Bagi kebanyakan dari kita, menyakiti orang lain membuat kita merasakan sakit mereka. Dan kami tidak menyukai perasaan ini. Ini menunjukkan dua alasan mengapa orang dapat membahayakan yang tidak berbahaya - baik karena mereka tidak merasakan sakit orang lain atau mereka menikmati merasakan sakit orang lain.
Alasan lain orang merugikan orang yang tidak berbahaya adalah karena mereka melihat ancaman. Seseorang yang tidak membahayakan tubuh atau dompet Anda masih dapat mengancam status sosial Anda. Ini membantu menjelaskan tindakan yang membingungkan, seperti ketika orang merugikan orang lain yang membantu mereka secara finansial.
Masyarakat liberal beranggapan menyebabkan orang lain menderita berarti kita telah merugikan mereka. Namun beberapa filsuf tolak ide ini. Di abad ke-21, apakah kita masih bisa membayangkan bersikap kejam untuk bersikap baik?
Sadis dan psikopat
Seseorang yang senang menyakiti atau mempermalukan orang lain adalah orang yang sadis. Sadis lebih merasakan sakit orang lain dari biasanya. Dan mereka menikmatinya. Setidaknya, mereka melakukannya sampai selesai, ketika mereka boleh merasa buruk.
Imajinasi populer mengaitkan sadisme dengan penyiksa dan pembunuh. Namun ada juga fenomena yang kurang ekstrim, tetapi lebih luas kesadisan sehari-hari.
Orang sadis setiap hari senang menyakiti orang lain atau melihat penderitaan mereka. Mereka mungkin nikmati film berdarah, temukan perkelahian yang mengasyikkan dan penyiksaan yang menarik. Mereka jarang, tapi tidak cukup langka. Sekitar 6% dari mahasiswa sarjana mengaku mendapatkan kesenangan dari menyakiti orang lain.
Orang sadis sehari-hari mungkin seorang troll internet atau pengganggu sekolah. Dalam permainan role-playing online, mereka cenderung seperti itu "griefer" yang merusak permainan untuk orang lain. Setiap hari orang sadis tertarik game komputer yang penuh kekerasan. Dan semakin banyak mereka bermain, mereka menjadi semakin sadis.
Tidak seperti orang sadis, psikopat tidak menyakiti orang yang tidak berbahaya hanya karena mereka menikmatinya (meskipun mereka mungkin). Psikopat menginginkan sesuatu. Jika menyakiti orang lain membantu mereka mendapatkan apa yang mereka inginkan, biarlah.
Mereka dapat bertindak seperti ini karena mereka cenderung tidak merasa kasihan or penyesalan or takut. Mereka juga bisa cari tahu apa yang orang lain rasakan tetapi tidak tertular oleh perasaan seperti itu sendiri.
Ini adalah seperangkat keterampilan yang sangat berbahaya. Selama ribuan tahun, umat manusia telah melakukannya menjinakkan dirinya sendiri. Hal ini membuat banyak dari kita sulit menyakiti orang lain. Banyak yang akan menyakiti, menyiksa atau membunuh dihantui oleh pengalaman itu. Namun psikopati adalah a prediktor kuat tentang seseorang yang melakukan kekerasan yang tidak beralasan.
Kita perlu tahu apakah kita bertemu psikopat. Kita bisa membuat tebakan yang bagus hanya dengan melihat wajah seseorang or berinteraksi sebentar dengan mereka. Sayangnya, psikopat tahu kita mengetahui hal ini. Mereka melawan bekerja keras pada pakaian dan dandanan mereka untuk mencoba membuat kesan pertama yang baik.
Tidak semua psikopat adalah penjahat, dan tidak semua penjahat adalah psikopat. Miliar Foto / shutterstock
Untungnya, kebanyakan orang tidak memiliki ciri psikopat. Hanya 0.5% orang bisa dianggap psikopat. Namun sekitar 8% narapidana pria dan 2% narapidana wanita adalah psikopat.
Tapi tidak semua psikopat berbahaya. Psikopat antisosial mungkin mencari kesenangan dari narkoba atau aktivitas berbahaya. Namun, psikopat prososial mencari sensasi mereka dalam mengejar ide-ide baru yang tak kenal takut. Sebagai inovasi membentuk masyarakat kita, psikopat prososial dapat mengubah dunia untuk kita semua. Namun ini masih bisa baik dan buruk.
Dari manakah ciri-ciri ini berasal?
Tidak ada yang benar-benar tahu mengapa beberapa orang sadis. Beberapa berspekulasi sadisme adalah adaptasi itu membantu kami menyembelih hewan saat berburu. Lainnya mengusulkan itu membantu orang mendapatkan kekuasaan.
Filsuf Italia Niccolò Machiavelli pernah menyarankan itu “Zaman, bukan laki-laki, yang membuat kekacauan”. Sejalan dengan ini, ilmu saraf menyarankan sadisme bisa menjadi taktik bertahan hidup yang dipicu oleh masa-masa sulit. Ketika makanan tertentu menjadi langka, tingkat neurotransmitter, serotonin, jatuh. Musim gugur ini membuat kita lebih bersedia untuk menyakiti orang lain karena melukai menjadi lebih menyenangkan.
Psikopat mungkin juga merupakan adaptasi. Beberapa penelitian mengaitkan tingkat psikopati yang lebih tinggi dengan kesuburan yang lebih besar. Namun yang lain punya menemukan sebaliknya. Alasannya mungkin karena psikopat memiliki keunggulan reproduksi secara khusus lingkungan yang keras.
Memang, psikopati bisa berkembang pesat di dunia yang tidak stabil dan kompetitif. Kemampuan psikopat membuat mereka menguasai manipulator. Impulsif dan kurangnya rasa takut membantu mereka mengambil risiko dan meraih keuntungan jangka pendek. Dalam film Wall Street, Gordon Gekko yang psikopat menghasilkan jutaan. Namun meski psikopati bisa jadi keuntungan di dunia korporat, itu hanya menawarkan pria keunggulan kepemimpinan yang tipis.
Tautan psikopati dengan kreativitas juga dapat menjelaskan kelangsungan hidupnya. Ahli matematika Eric Weinstein berpendapat, secara lebih umum, bahwa orang yang tidak menyenangkan mendorong inovasi. Namun, jika lingkungan Anda mendukung pemikiran kreatif, ketidaksetujuan kurang terkait dengan kreativitas. Yang menyenangkan bisa jadi novel.
Sadisme dan psikopati dikaitkan dengan ciri-ciri lain, seperti narsisme dan machiavellianisme. Sifat-sifat seperti itu, jika disatukan, disebut "faktor gelap kepribadian”Atau disingkat faktor-D.
Ada komponen keturunan sedang sampai besar untuk sifat-sifat ini. Jadi beberapa orang mungkin saja terlahir seperti ini. Atau, faktor-D tinggi orang tua bisa melewati sifat-sifat ini kepada anak-anak mereka dengan berperilaku kasar terhadap mereka. Demikian pula, melihat orang lain berperilaku dengan cara faktor-D tinggi mungkin mengajari kita untuk bertindak seperti ini. Kita semua memiliki peran untuk dimainkan dalam mengurangi kekejaman.
Ketakutan dan dehumanisasi
Sadisme melibatkan menikmati yang lain seseorang penghinaan dan sakit hati. Namun sering dikatakan demikian orang yang tidak manusiawi itulah yang membuat kita menjadi kejam. Calon korban diberi label sebagai anjing, kutu atau kecoak, yang diduga memudahkan orang lain untuk menyakiti mereka.
Ada sesuatu di sini. Penelitian menunjukkan bahwa jika seseorang melanggar norma sosial, otak kita perlakukan wajah mereka sebagai kurang manusiawi. Ini membuatnya lebih mudah bagi kami untuk menghukum orang yang melanggar norma perilaku.
Merupakan perasaan yang manis untuk berpikir bahwa jika kita melihat seseorang sebagai manusia maka kita tidak akan menyakiti mereka. Itu juga merupakan khayalan yang berbahaya. Psikolog Paul Bloom berpendapat kekejaman terburuk kita mungkin akan terus berlanjut tidak orang yang tidak manusiawi. Orang mungkin menyakiti orang lain justru karena mereka mengenalinya sebagai manusia yang tidak ingin menderita kesakitan, penghinaan atau degradasi.
Misalnya, Partai Nazi merendahkan martabat orang Yahudi dengan memanggil mereka hama dan kutu. Namun Nazi juga mempermalukan, menyiksa, dan membunuh orang Yahudi justru karena itu mereka melihat mereka sebagai manusia siapa yang akan direndahkan dan menderita karena perlakuan semacam itu.
Penghinaan yang lebih baik
Terkadang orang bahkan akan merugikan yang membantu. Bayangkan Anda sedang memainkan permainan ekonomi di mana Anda dan pemain lain memiliki kesempatan untuk berinvestasi dalam dana grup. Semakin banyak uang yang dibayarkan ke dalamnya, semakin banyak pembayarannya. Dan dana tersebut akan membayar uang kepada semua pemain, baik mereka telah berinvestasi atau tidak.
Di akhir permainan, Anda dapat membayar untuk menghukum pemain lain sebesar yang mereka pilih untuk diinvestasikan. Untuk melakukannya, Anda menyerahkan sebagian penghasilan dan uang diambil dari pemain pilihan Anda. Singkatnya, Anda bisa menjadi pendendam.
Beberapa pemain memilih untuk menghukum orang lain yang menginvestasikan sedikit atau tidak sama sekali dalam dana grup. Namun beberapa akan membayar untuk menghukum pemain siapa yang berinvestasi lebih dalam dana kelompok daripada yang mereka lakukan. Tindakan seperti itu sepertinya tidak masuk akal. Pemain yang murah hati memberi Anda pembayaran yang lebih besar - mengapa Anda menghalangi mereka?
Fenomena ini disebut “pelecehan yang dilakukan orang baik”. Itu dapat ditemukan di seluruh dunia. Dalam masyarakat pemburu-pengumpul, pemburu yang sukses memang demikian dikritik karena menangkap binatang besar Padahal hasil tangkapan mereka berarti setiap orang mendapat lebih banyak daging. Hillary Clinton mungkin menderita pelecehan yang lebih baik sebagai hasil dari kampanye Pemilihan Presiden AS 2016 yang berbasis hak.
Beberapa orang berjuang untuk bersyukur. fizkes / Shutterstock
Penghinaan yang lebih baik ada karena kecenderungan kontra-dominan kita. Pemain yang kurang dermawan dalam permainan ekonomi di atas mungkin merasa bahwa pemain yang lebih dermawan akan melakukannya dilihat oleh orang lain sebagai kolaborator yang lebih disukai. Orang yang lebih murah hati mengancam untuk menjadi dominan. Seperti yang dikatakan oleh penulis Prancis Voltaire, yang terbaik adalah musuh kebaikan.
Namun ada sisi positif yang tersembunyi dari pelecehan yang lebih baik. Begitu kita telah menjatuhkan yang do-gooder, kita berhasil lebih terbuka untuk pesan mereka. Satu studi menemukan bahwa membiarkan orang mengekspresikan ketidaksukaannya terhadap vegetarian membuat mereka menjadi kurang mendukung makan daging. Menembak, menyalib, atau gagal memilih pembawa pesan dapat mendorong pesan mereka diterima.
Masa depan kekejaman
Dalam film itu Pukulan cemeti, seorang guru musik menggunakan kekejaman untuk mendorong kebesaran di salah satu muridnya. Kita mungkin mundur dengan taktik seperti itu. Namun filsuf Jerman Friedrich Nietzsche mengira kami punya menjadi terlalu menolak kekejaman seperti itu.
{disematkan Y=7d_jQycdQGo}
Untuk Nietzsche, kekejaman memungkinkan seorang guru untuk membakar kritik ke orang lain, untuk kebaikan orang lain itu sendiri. Orang juga bisa menjadi kejam pada diri sendiri untuk membantu menjadi orang yang mereka inginkan. Nietzsche merasa menderita kekejaman dapat membantu mengembangkan keberanian, daya tahan, dan kreativitas. Haruskah kita lebih bersedia membuat orang lain dan diri kita sendiri menderita untuk mengembangkan kebajikan?
Bisa dibilang tidak. Kita sekarang tahu efek jangka panjang yang berpotensi mengerikan dari penderitaan orang lain yang kejam, termasuk kerusakan pada keduanya fisik dan kesehatan mental. itu manfaat dari berbelas kasih terhadap diri sendiri, daripada memperlakukan diri sendiri dengan kejam, juga semakin diakui.
Dan gagasan bahwa kami harus menderita untuk tumbuh dipertanyakan. Peristiwa kehidupan yang positif, seperti jatuh cinta, memiliki anak, dan mencapai tujuan yang disayangi bisa memimpin untuk pertumbuhan.
Mengajar melalui kekejaman mengundang penyalahgunaan kekuasaan dan kesadisan yang egois. Namun Buddhisme menawarkan alternatif - kasih sayang murka. Di sini, kami bertindak dari cinta untuk menghadapi orang lain untuk melindungi mereka dari keserakahan, kebencian dan ketakutan mereka. Hidup bisa kejam, kebenaran bisa kejam, tapi kita bisa memilih untuk tidak melakukannya.
tentang Penulis
Simon McCarthy-Jones, Profesor Associate dalam Psikologi Klinis dan Neuropsikologi, Trinity College Dublin
Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.
Buku terkait:
Kebiasaan Atom: Cara Mudah & Terbukti untuk Membangun Kebiasaan Baik & Menghancurkan Orang-Orang Jahat
oleh James Clear
Kebiasaan Atom memberikan saran praktis untuk mengembangkan kebiasaan baik dan menghilangkan kebiasaan buruk, berdasarkan penelitian ilmiah tentang perubahan perilaku.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Empat Kecenderungan: Profil Kepribadian yang Sangat Penting yang Mengungkapkan Cara Membuat Hidup Anda Lebih Baik (dan Kehidupan Orang Lain Juga Lebih Baik)
oleh Gretchen Rubin
Empat Kecenderungan mengidentifikasi empat tipe kepribadian dan menjelaskan bagaimana memahami kecenderungan Anda sendiri dapat membantu Anda meningkatkan hubungan, kebiasaan kerja, dan kebahagiaan secara keseluruhan.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Pikirkan Lagi: Kekuatan Mengetahui Apa yang Tidak Anda Ketahui
oleh Adam Grant
Think Again mengeksplorasi bagaimana orang dapat mengubah pikiran dan sikap mereka, dan menawarkan strategi untuk meningkatkan pemikiran kritis dan pengambilan keputusan.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Tubuh Menjaga Skor: Otak, Pikiran, dan Tubuh dalam Penyembuhan Trauma
oleh Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score membahas hubungan antara trauma dan kesehatan fisik, dan menawarkan wawasan tentang bagaimana trauma dapat diobati dan disembuhkan.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Psikologi Uang: Pelajaran abadi tentang kekayaan, keserakahan, dan kebahagiaan
oleh Morgan Housel
The Psychology of Money mengkaji bagaimana sikap dan perilaku kita seputar uang dapat membentuk kesuksesan finansial dan kesejahteraan kita secara keseluruhan.
