Pertanyaannya bukan apa yang Anda lihat, tapi apa yang Anda lihat.
                                                                         - Thoreau

Dalam kegelapan kehidupan modern kita yang terbatas,
kita membutuhkan visi baru yang bisa membuka hati kita
dan memberi kami sebuah metafora yang penuh harap untuk dijalani. . . .
Kami beralih ke dukun, para mistikus, dan para visioner
yang mencari kesatuan dan harmoni dengan segala ciptaan.
Di zaman kita krisis, beralih ke kebijaksanaan batin pelihat
Mungkin hal yang paling praktis dan sederhana yang bisa kita lakukan.
Melihat bumi sebagai tempat tinggal bagi semua makhluk hidup
dan merawat kesamaan itu adalah sebuah keharusan
jika kita ingin bertahan
                                              - Linda Schierse Leonard,
                                           Detak jantung Penciptaan

Apa sifat cuaca di luar deskripsi fisik kita? Apakah cuaca memiliki esensi spiritual bawaan, yang dapat kita hubungkan dan hadapi dengan sengaja? Untuk benar-benar memahami cuaca berarti melihat melampaui penjelasan fisik. Terkadang tidak ada interpretasi yang jelas, dan dalam kasus ini sains berusaha keras untuk menemukannya.

Asumsi dalam pandangan dunia modern kita adalah bahwa penyebab fisik murni ada di sana, menunggu teknologi untuk mengungkapkannya. Meskipun mungkin ada penjelasan fisik dan rasional untuk fenomena tertentu, bagi dukun ini hanyalah sebagian dari cerita — versi "realitas biasa". Untuk memahami konsep perdukunan cuaca dan jalan kehidupan dan harmoni yang dianutnya bagi kita, kita perlu melihat asal dan ruang lingkup perspektif kita yang dipelajari tentang dunia — pandangan dunia.

Apa Pandangan Wawasan Kita?

Pandangan dunia kita terdiri dari semua gagasan, cita-cita, definisi, deskripsi, dan aturan tentang realitas sebenarnya dan bagaimana menjalani kehidupan kita dengan benar sehingga kita telah diajarkan sejak lahir; Mungkin kita mulai mempelajari pandangan dunia ini meski sedang hamil di rahim ibu kita. Pandangan dunia kita menginfiltrasi segalanya. Ini adalah kisah warisan dan warisan yang diwariskan secara inheren, yang merupakan cara bagi kita masing-masing lensa persepsi yang dengannya kita "melihat" dan menafsirkan pengalaman duniawi kita.

Dari Talmud kami memiliki pepatah, “Kami tidak melihat segala sesuatunya sebagaimana adanya. Kami melihatnya sebagaimana adanya. " Karena tidak memiliki kesadaran ini, kita dapat dengan mudah jatuh ke dalam tipu daya untuk menganggap pandangan dunia tertentu sebagai versi realitas yang benar dan mempertahankannya — terkadang dengan sikap bermusuhan besar — ​​dengan mengabaikan atau mencela perspektif orang lain. Sejarah penuh dengan contoh perang dan kisah tragis lainnya yang disebabkan oleh benturan pandangan dunia.

Belajar Mimpi Mimpi Baru Dunia

Kita hidup dengan cerita kita, termasuk pengalaman dan kenangan masa kecil kita ketika kita mendengar cerita, dari dongeng dan kisah alkitabiah hingga anekdot keluarga, yang semuanya menyusun kisah tentang diri kita sendiri — sejarah pribadi kita — dan mengungkapkan interpretasi kita tentang realitas. Kisah-kisah ini adalah impian kita tentang diri kita sendiri dan lingkungan kita dan dengan demikian membawa kekuatan besar, karena mereka terus membentuk kita dan perwujudan kita di dunia.

Jika kita bisa menumbuhkan kesadaran akan cerita pribadi kita dan juga cerita yang kita pegang sebagai budaya, kita kemudian dapat melihat bagaimana mereka menggambarkan pemahaman kita tentang realitas dan bagaimana kita hidup saat ini. Selanjutnya, mereka akan menunjuk ke arah tujuan kita. Kejelasan bahwa kesadaran ini dapat memotivasi kita untuk melakukan perubahan yang perlu kita ciptakan jika kita ingin menjaga vitalitas dunia kita. Perubahan ini dapat dilakukan dengan lebih mudah dan efektif bila kita tahu bagaimana membingkai kembali pandangan dunia kita. Dukun berbicara tentang ini sebagai belajar memimpikan impian baru dunia - dan diri kita sendiri di dunia. Ini adalah langkah pertama dan terpenting dalam setiap tindakan kreatif manifestasi.

Melalui pandangan dunia kita saat ini, kita telah melepaskan diri dari dunia alami dalam usaha kita untuk merangkum, mengatur, dan mendominasinya. Kami telah melarikan diri dari rumah dan sudah lupa jalan kembali. Tindakan konsumerisme tanpa henti kita dengan cepat melahap tempat kediaman kita, sampai pada titik di mana kita akan segera menemukan diri kita dalam keadaan tidak lagi memiliki rumah yang mendukung kehidupan yang akhirnya bisa kita kembalikan.

Kami cepat mengalami masalah. Kami menghadapi masalah serius penipisan bahan bakar fosil, perang melawan sumber daya dan proliferasi nuklir, dan degradasi lingkungan, beberapa di antaranya tidak dapat diubah lagi. Ini hanyalah beberapa masalah menantang yang harus kita hadapi dan keturunan kita. Tapi bagaimana kalau kita bisa belajar dari warisan nenek moyang kita? Bagaimana jika kita bisa menanamkan pandangan dunia kita yang berlaku dengan perspektif berorientasi spiritual yang didasarkan pada rasa hormat dan rasa penghormatan terhadap dunia ini dan penghuninya, termasuk kita sendiri? Jika kita bisa menikahi pandangan dunia seperti itu dengan kemampuan teknologi kita, maka kita akan memiliki kesempatan yang jauh lebih besar untuk memecahkan masalah yang mengancam jiwa saat ini.

Mencari Warisan Leluhur Kita Untuk Kebijaksanaan Dan Bimbingan

Kita dapat melihat, sekali lagi, nenek moyang pemburu-pengumpul kita dan masyarakat adat yang hidup dan sehat saat ini, dengan pengalaman mereka yang luas dan pencapaian yang luar biasa dari keberhasilan hidup di alam. Kami mengandalkan warisan mereka untuk kebijaksanaan dan bimbingan, untuk bantuan yang kami butuhkan saat ini untuk bertahan dan berkembang dalam hubungan yang baik dengan semua, dan bukan dengan mengorbankan semua. Kita dapat mempelajari literatur, mitologi kuno, dan catatan antropologi dan sejarah, yang berisi pengetahuan praktis untuk hidup di bumi serta ajaran spiritual dan agama.

Kita masih memiliki pintu yang ditinggalkan untuk memulihkan warisan leluhur kita. Mendasari kosmologi dan pandangan dunia masyarakat adat di seluruh dunia adalah tradisi perdukunan. Terbesar diberantas oleh sistem politik yang menindas dan fundamentalisme agama, perdukunan bangkit kembali. Hari ini kita menyaksikan dan mendapatkan keuntungan dari populasi praktisi dukun yang berkembang. Kebangkitan spontan dari bentuk spiritualisme tertua yang diketahui manusia telah dipupuk selama beberapa dekade terakhir oleh orang-orang yang dipanggil untuk memenuhi janji penyembuhan, pemberdayaan, pengetahuan, dan karunia kesejahteraan bagi dunia kita.

Penting bagi kita untuk merenungkan kenyataan bahwa tidak peduli siapa kita atau di mana kita tinggal, berkat kehadiran perdukunan yang hampir awet muda di dunia, kita masing-masing memiliki ikatan leluhur dengan satu atau lebih tradisi dukun di dunia. Meskipun akarnya adalah kuno, berdasarkan keakraban dan kemampuannya yang melekat untuk berkembang dalam teknik dan perspektif sesuai dengan kebutuhan dan cara zaman, perdukunan tidak dapat menjadi usang.

The Shamanic Worldview

Dr. Harner mengatakan hal ini mengenai kebangkitan perdukunan di dunia modern kita:

Alasan penting lain mengapa perdukunan memiliki daya tarik yang luas saat ini adalah bahwa ini adalah ekologi spiritual. Pada masa krisis lingkungan di seluruh dunia ini, perdukunan memberikan sesuatu yang sangat kurang pada agama "agung" antroposentris: penghormatan terhadap, dan komunikasi spiritual dengan, makhluk lain di Bumi dan dengan Planet itu sendiri. Dalam perdukunan, ini bukan ibadah Alam yang sederhana, tapi komunikasi spiritual dua arah yang membangkitkan kembali koneksi yang hilang yang dimiliki nenek moyang manusia kita dengan kekuatan spiritual dan keindahan bumi taman kita yang mengagumkan. [Jalan Dukun]

Dalam pandangan dunia perdukunan, semua yang ada itu hidup, dan segala sesuatu dan setiap orang saling terkait dengan hal-hal lain. Kita saling terkait tidak hanya satu sama lain seperti keluarga dan manusia tetapi juga bagi makhluk dan unsur Alam - ke pepohonan, bebatuan, binatang, awan, angin - dan kita memiliki hak istimewa untuk tinggal di atas kerabat kita, bumi. Dari premis dasar ini, kita dapat mengatakan bahwa tradisi dan praktik perdukunan bekerja untuk mempromosikan kesehatan, pemberdayaan, keterkaitan, dan pertumbuhan pribadi dan planet. Shamanisme mengakui bahwa kita hidup di alam semesta keduanya realitas biasa, dunia fisik ruang dan waktu, dan kenyataan yang tidak biasa, dunia roh yang biasanya tersembunyi. Pengetahuan tentang kedua dunia ini sangat terkait dengan kesejahteraan semua orang.

Dalam pandangan dunia perdukunan, dengan teknik komunikasi dan persatuan dengan apa yang hidup dalam segala hal, kita menemukan alat untuk belajar langsung dari Alam. Dukun adalah orang yang belajar lebih banyak darinya atau pengalamannya sendiri daripada ajaran orang lain. Dengan mengakses kearifan yang melekat di lingkungan kita, kita juga bisa mengetahui apa yang ada di balik penampilan.

Kita dapat bertanya kepada Alam sendiri, "Apa yang perlu kita ketahui saat ini, dan apa yang dibutuhkan kita untuk menjaga keseimbangan di dunia?" Dengan cara ini kita dapat mulai menempa hubungan pribadi kita dengan Alam dan dengan roh cuaca. Dukun yang berpraktik untuk menjaga hubungan baik di antara komunitas manusia dan komunitas tumbuhan, hewan dan roh di lingkungan lokal tidak asing dengan semangat dan kekuatan cuaca. Dia atau dia bekerja untuk menumbuhkan hubungan persahabatan dengan makhluk-makhluk ini dan mungkin berbakat dengan kemampuan yang lebih besar untuk memprediksi cuaca, dan kadang-kadang mempengaruhi jalannya badai.

Mengembalikan Saldo dan Harmoni dan Dengan demikian Menghilangkan Rasa Sakit dan Penderitaan di Dunia

Pemanggilan tertinggi dukun adalah untuk membantu menjaga dan mengembalikan keseimbangan dan keharmonisan dan dengan demikian mengurangi rasa sakit dan penderitaan di dunia. Cuaca dukun bekerja, atau usaha untuk mengubah cuaca di tempat tertentu, pada akhirnya adalah penyembuhan. Seperti semua penyembuhan perdukunan, bukan hanya tentang "menyembuhkan" suatu gejala, baik itu sakit kepala atau kekeringan; Sebaliknya, ini bertujuan untuk membawa keseluruhan sistem kembali seimbang, untuk "menyembuhkan" bumi, sehingga setiap bagian dapat berfungsi secara harmonis dengan sendirinya dan dalam kaitannya dengan semua bagian lainnya. Untuk mencoba mengubah hanya satu hal, untuk membuatnya hujan di sini atau bersinar di sana, pada akhirnya akan merusak keseluruhan, seperti mencoba menyembuhkan penyakit dengan hanya mengobati satu gejala.

Ada sisi lain dari usaha ini juga. Sama pentingnya dengan pelajaran di masa lalu, apa yang juga kita butuhkan, mungkin lebih dari itu, adalah ajaran yang bisa sampai kepada kita saat ini yang sesuai untuk dunia kita dalam semua kompleksitasnya saat ini. Ajaran roh welas asih dunia realitas yang tidak biasa, dan terutama semangat membantu dunia tengah ini, adalah apa yang harus kita miliki sekarang.

Kecuali malapetaka, kita tidak bisa membawa dunia kembali ke zaman pra-industri atau pra-pertanian, dan juga tidak menginginkannya. Populasi kita terlalu besar dan lingkungan kita secara drastis berbeda dengan hari-hari sebelumnya dalam hal komunitas tumbuhan dan hewan, habitat, kualitas udara dan air, dan sebagainya.

Untuk bertahan hidup sebagai spesies kita harus mengubah arah kita. Untuk melakukan ini, kita perlu menemukan hal yang mengilhami perubahan hati dan untuk mencari nasihat dari orang-orang yang dapat menunjukkan kepada kita cara yang lebih baik.

Untuk mengubah hati kita, kita hanya bisa menjangkau dunia alami yang masih tersedia bagi kita. Kita bisa mulai dengan benar dimana kita berada dengan hati yang terbuka dan keinginan akan keterkaitan. Untuk menawarkan sesuatu sebagai balasannya, kita mulai dengan kehadiran kita, kemauan kita untuk muncul. Dengan cara ini kita akan merawat benih liar kebun internal kita.

Dicetak ulang dengan izin dari penerbit, Bear & Co.,
sebuah divisi dari Inner Traditions International. © 2008. www.innertraditions.com

Pasal Sumber

Cuaca Shamanisme: Harmonisasi Hubungan kami dengan Elemen
oleh Nan Moss dengan David Corbin.

Cuaca Shamanisme adalah tentang transformasi - dari diri kita sendiri, dan dengan demikian dunia kita. Ini tentang bagaimana kita dapat mengembangkan pandangan dunia yang diperluas yang menghormati realitas spiritual untuk menciptakan kemitraan kerja dengan semangat cuaca dan dengan demikian membantu memulihkan kesejahteraan dan harmoni ke Bumi. Melalui perpaduan unik antara penelitian antropologi, perjalanan perdukunan, dan cerita pribadi dan anekdot, Nan Moss dan David Corbin menunjukkan bagaimana manusia dan cuaca selalu saling mempengaruhi, dan bagaimana mungkin mempengaruhi cuaca.

Untuk info lebih lanjut atau untuk memesan buku ini

Tentang Penulis

Nan Moss dan David Corbin telah fakultas anggota Michael Harner Yayasan Studi perdukunan sejak 1995 dan juga mengajar mata kuliah di Esalen Institute di California dan New York Buka Pusat. Mereka telah meneliti dan mengajarkan aspek spiritual cuaca sejak 1997 dan memiliki praktik perdukunan pribadi yang berlokasi di Port Clyde, Maine. (David meninggal dunia pada tahun 2014.) Kunjungi situs web mereka di www.shamanscircle.com.