Image by Judy Mady
Jika kita mengalihkan pikiran kita ke hal-hal spiritual dan tetap sadar sepanjang hari, hidup kita akan menjadi lebih menyenangkan. Kita akan merasakan peningkatan rasa syukur dan kepuasan, dan kita akan merasakan kemudahan dan keringanan dalam segala hal yang kita lakukan. Dao akan mulai meresapi kehidupan kita.
Hal ini bukan berarti kita tidak akan menghadapi peristiwa-peristiwa yang menantang dalam hidup kita. Perubahan tidak selalu terjadi dalam peristiwa-peristiwa dalam hidup kita, dalam hal-hal yang terjadi pada kita, namun dalam cara kita mengalami dan meresponsnya.
Kita mungkin menyadari bahwa begitu kita mulai memberikan respons yang berbeda terhadap suatu peristiwa, dramanya mungkin akan berkurang. Kita masih akan menghadapi masalah, namun kita mungkin tidak lagi mempunyai masalah dengan masalah kita.
Kita mungkin menemukan bahwa alih-alih bereaksi secara tiba-tiba terhadap berbagai hal, kita dapat mengalami berbagai hal dengan rasa kelapangan dan ketenangan baru yang mungkin belum pernah kita sadari sebelumnya. Kita mungkin menemukan bahwa emosi kita tidak terlalu kacau dan reaksioner dan kita dapat melihat segala sesuatu dengan lebih jelas dan berwawasan luas serta meresponsnya dengan lebih tepat. Dalam banyak kasus, hal ini mungkin berarti tidak menanggapinya sama sekali. Kita cukup mengabaikannya dan terus bergerak.
Memikirkan Yang Suci - Meditasi Berjalan
Sishen berarti memikirkan yang suci, yang spiritual, atau bahkan dewa atau roh. Nian bisa berarti memikirkan, mengingat, atau bahkan melafalkan atau melantunkan, seperti melantunkan kitab suci. Dalam penggunaan Buddhis, kata ini paling sering mengacu pada perhatian dan juga digunakan dengan cara ini dalam sumber-sumber Daois.
Ada bagian dalam liturgi Daois yang menggabungkan semua makna ini ke dalam satu praktik yang disebut zhuan tianzun. Ini pada dasarnya adalah jenis latihan mengelilingi atau meditasi berjalan di mana mantra seperti mantra (shenzhou) dari shen (dewa) atau “Layak Surgawi” (Tianzun) dibacakan saat praktisi berjalan perlahan mengelilingi kuil.
Terkadang praktik ini akan berkelok-kelok di sekitar halaman yang luas taiji atau pola yin-yang atau menjadi bagian dari prosesi. Metode ini konon berasal dari Qiu Chuji, pendiri silsilah Longmen (Gerbang Naga) yang mempraktekkan metode ini saat bermeditasi di gua Longmen yang diberi nama sesuai dengan silsilah tersebut.
Dalam majalah Xuanmen Zaowan Tan Gongke Jing (Pembacaan Kitab Suci Gerbang Misteri Pagi dan Sore) amalan ini ditujukan kepada Leisheng Puhua Tianzun (kadang disebut Patriark Guntur) pada latihan pagi hari dan Taiyi Jiuku Tianzun (Yang Agung yang Menyelamatkan dari Penderitaan) pada malam hari.
Latihan pagi fokus pada penyucian diri dan latihan malam fokus pada belas kasih dan penyucian orang lain, terutama yang sudah meninggal. Shenzhou ini juga dapat dibacakan secara diam-diam kepada diri sendiri selama meditasi atau sepanjang hari dan merupakan cara yang bagus untuk “memikirkan spiritual dan memperhatikan Dao.”
Seperti yang tertulis dalam kitab suci,
“Hati-pikiran manusia tersebar dan tidak teratur,
satu pemikiran (atau fokus pada satu hal)
dan itu menjadi murni dan benar.
Ingin mencari Dao tertinggi,
orang-orang mengelilingi Yang Layak Surgawi.”
Teknik Meditasi Berjalan
Aspek fisik dari teknik meditasi berjalan zhuan tianzun sangat sederhana. Jalan saja dengan sikap santai dan penuh kesadaran, tarik napas dalam-dalam, perlahan, dan alami. Kita bisa menyatukan kedua tangan kita di atas dantian bawah, baik menempel di perut atau di dalam ziwu segel tangan. Gestur ini dibentuk dengan menyentuh ibu jari dan ujung jari tengah (wu titik) tangan kanan menyatu membentuk lingkaran. Ibu jari kiri kemudian dimasukkan ke dalam lingkaran menyentuh pangkal jari manis kanan (zi titik) dengan sisa tangan kiri menggendong tangan kanan.
Ketika Anda melihat ke bawah ke tangan Anda, mereka membentuk a taiji tu atau simbol yin-yang. Titik zi dan wu di tangan melambangkan yin murni dan yang murni yang kembali ke keadaan kesatuan semula dan segel tangan ini juga dapat digunakan dalam meditasi duduk dan sebagai salam ketika dibawa ke depan dalam keadaan membungkuk.
Shenzhou yang dibacakan untuk Patriark Guntur adalah Jiutian Yingyuan Leisheng Puhua Tianzun, yang berarti “Surgawi yang Layak untuk Transformasi Universal yang Suara Gunturnya Bergaung dari Asal Usul Sembilan Langit.” Saat kita melafalkan shenzhou ini dapat mengingatkan kita mengapa kita mengikuti jalan spiritual.
Mengolah Tao
Mengolah Dao adalah proses transformasi alkimia. Pertama, kita berusaha mengubah tubuh, ucapan, dan pikiran kita sendiri, lalu kita membantu orang lain mengubah diri mereka sendiri. Inti dari perubahan ini adalah transformasi persepsi kita tentang diri kita sendiri, makhluk lain, dan semua fenomena.
Seperti yang tertulis di Kitab Suci tentang Kejelasan dan Keheningan (Qing Jing Jing), “Untuk mengubah semua makhluk hidup disebut mencapai Dao. Hanya mereka yang menyadari hal ini yang dapat menyebarkan Dao orang bijak.”
Hak Cipta 2023. Semua Hak Dilindungi Undang-Undang.
Diadaptasi dengan izin dari penerbit,
Tradisi Batin Internasional.
Pasal Sumber:
BUKU: Seratus Pengobatan Tao
Seratus Pengobatan Tao: Kebijaksanaan Spiritual untuk Saat-saat Menarik
oleh Gregory Ripley
Dalam praktik Tao modern, penekanannya sering kali pada “mengikuti arus” (wu-wei) dan tidak mengikuti aturan tetap apa pun. Ini mungkin berhasil baik bagi Sage Tao yang sudah tercerahkan, namun bagi kita semua. Seperti yang dijelaskan oleh penulis dan penerjemah Gregory Ripley (Li Guan, ??), teks Tao abad ke-6 yang kurang dikenal yang disebut Bai Yao Lu (Statuta Seratus Pengobatan) diciptakan sebagai panduan praktis tentang seperti apa perilaku yang tercerahkan atau bijaksana. —dan masing-masing dari 100 solusi spiritual tersebut masih relevan saat ini dibandingkan ketika ditulis lebih dari 1500 tahun yang lalu.
Baik bersifat ilmiah maupun inspiratif, buku panduan kehidupan spiritual Tao ini akan membantu Anda belajar mengikuti arus dengan mudah, memperdalam latihan meditasi Anda, dan menemukan keseimbangan alami dalam segala hal.
Untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini, klik disini. Juga tersedia sebagai Buku Audio Audible dan edisi Kindle.
tentang Penulis
Gregory Ripley (Li Guan, ??) adalah Pendeta Tao generasi ke-22 tradisi Quanzhen Longmen sekaligus Pemandu Terapi Alam dan Hutan. Beliau meraih gelar sarjana dalam studi Asia dari University of Tennessee dan gelar master dalam bidang akupunktur dari Northwestern Health Sciences University. Ia juga penulis Tao Keberlanjutan dan Suara Para Tetua.
Kunjungi websitenya: GregoryRipley.com
