Kebanyakan orang spiritual mencari sesuatu, dan sebagian besar waktu kita percaya bahwa apa yang kita cari ada di luar diri kita sendiri. Tapi akhirnya apa yang kita cari adalah pikiran Buddha yang belum lahir, sudah tercerahkan, tak terbatas, dan sudah ada di dalam diri kita masing-masing.

Hanya ada satu pikiran, tapi ada dua keadaan pikiran, pikiran terkondisi dan pikiran yang tidak berkondisi. Kita hidup di pikiran kita yang terkondisi hampir sepanjang waktu. Kita harus pergi dari sana ke alam pikiran tanpa syarat. Itulah praktik meditasi itu.

Kata "pikiran terkondisi" dalam bahasa Tibet memiliki konotasi bahwa pikiran terkondisi adalah sesuatu yang sementara. Ini adalah sesuatu yang siap untuk dibubarkan atau dihapuskan, sama seperti debu di cermin. Kondisi yang mengaburkan pikiran kita tidak permanen.

Mengalami Rasa Ketidakpuasan?

Jika kita jujur ​​melihat ke dalam, kita mungkin melihat betapa kita hidup dalam pikiran yang terkondisi, yang dijalankan oleh pikiran, gagasan, dan persepsi. Benarkah kita terus mengalami ketidakpuasan dasar? Ini adalah dasar penderitaan manusia, yang didasarkan pada ketidaktahuan, namun ini adalah keadaan normal dari kesadaran kita.

Sebagian besar waktu apapun yang kita alami hanyalah kebiasaan mental. Ketakutan adalah kebiasaan mental, begitu juga kebencian, dan rasa ketidakpuasan ini terus berlanjut. Kita tidak puas dengan penampilan kita, dengan apa yang kita miliki, tidak puas dengan orang lain, dan sebagainya.

Ketidakpuasan hampir bisa mendominasi setiap tingkat kesadaran kita. Terkadang ingin tercerahkan, ingin menjadi lebih suci bisa menjadi bentuk ketidakpuasan. Ini adalah ketidakpuasan spiritual. Keinginan seperti ini sangat berbeda dengan aspirasi spiritual yang diajarkan sebagai pintu menuju pencerahan di banyak tradisi spiritual, karena yang terakhir tidak menginginkan apapun. Ini adalah kemauan total untuk melepaskan segalanya.

Membiarkan Pergi Apakah Hard To Do?

Biasanya melepaskan adalah hal yang sangat sulit dilakukan manusia. Ini mungkin ada hubungannya dengan ketakutan mendalam kita bahwa jika kita melepaskan segala sesuatu, kita akan kehilangan kendali atas hidup kita. Untuk ego, sepertinya melepas tangan dari kemudi saat mobil bergerak. Ini bisa lebih mengerikan daripada menarik.

Bila kita membiarkan diri kita jatuh ke dalam hati, membiarkannya terjadi dengan sendirinya. Jadi tidak ada lagi "aku" yang berusaha keras untuk bertahan atau melepaskannya.

Pencerahan dimungkinkan karena sudah ada di dalam diri kita masing-masing; itu adalah keadaan alami pikiran kita. Jika pencerahan bukanlah keadaan alami pikiran kita, maka pencerahan akan menjadi hasil, hasil dari proses yang panjang dan sulit. Tapi itu bukan trofi spiritual yang bisa kita capai dengan menjadi pintar atau dengan bekerja keras. Ini bukan penghargaan atau hadiah. Ini sudah merupakan keadaan intrinsik pikiran kita saat ini, seperti apa adanya.

Tidak masalah apakah kita mengambil waktu lain atau sepuluh tahun lagi atau momen lain. Yang penting adalah bahwa pada akhirnya kita sampai pada titik terakhir ini, yaitu sepenuhnya dan sepenuhnya melihat sifat sejati kita. Intinya bukan untuk mengkonseptualisasikan atau intellectualize ini, tapi untuk mengalami kenyataan indah ini.

Pembebasan: Menari di Panggung Kesadaran Kita

Pembebasan sudah menari di atas panggung, atau platform, dari kesadaran kita. Bagaimana kita bisa mengalaminya sekarang? Apakah ada metode Sebenarnya ada banyak metode. Salah satu metode diungkapkan dalam pepatah lama ini: "Beristirahatlah dalam keadaan alami pikiran." Metode ini sangat kuat, dinamis, dan transformatif.

"Istirahat," tentu saja, punya banyak arti, tapi di sini "istirahat" tidak berarti sekadar istirahat biasa. Ini berarti menghentikan semua usaha pikiran, termasuk usaha mencari, bermeditasi, menganalisis, dan mencoba berpegang pada sesuatu. Ini tidak berusaha menyingkirkan atau mencapai sesuatu.

Kita hanya melepaskan semua usaha pikiran dan berada dalam keadaan alami dan kita tidak perlu memikirkan apa itu. Itu kabar baiknya. Kami bukan lagi agen yang bertanggung jawab yang akan memastikan bahwa pencerahan akan segera muncul tepat waktu. Itu sangat melegakan, bukan?

Kami Tidak Bertanggung Jawab atas Matahari Meningkat di Waktu

Di pagi hari kita melihat bahwa matahari bersinar. Apakah kita bertanggung jawab untuk memastikan bahwa matahari terbit tepat waktu? Tidak. Dengan cara yang sama, kita tidak perlu lagi mengurus bisnis pencerahan ini lagi. Di tempat yang tidak lagi mencari, kita benar-benar beristirahat tanpa merasakan sedikit pun tenaga. Kemudian, percaya atau tidak, pencerahan bersinar. Pikiran yang terkondisi turun tanpa benar-benar membuat keributan besar begitu kita tahu bagaimana membiarkan pembebasan datang kepada kita hanya dengan beristirahat, sangat beristirahat.

Perhentian yang sangat dalam adalah titik di mana kita tidak lagi mencari hal lain. Selama ada tindakan untuk mencari Tuhan atau kebenaran atau diri abadi, kita sebenarnya bergerak menjauh darinya dengan sangat cepat. Dalam ketenangan yang dalam, sebuah keheningan yang indah muncul, yang merupakan sudut pandang dari mana kita dapat melihat sekilas pikiran bercahaya dan akhirnya bergabung dengannya.

Kita tidak harus menjadi penyiar dan hidup jauh dari gangguan duniawi untuk memperdalam hubungan kita dengan keheningan itu. Seiring cinta kita terhadap keheningan ini terus berkembang, kita menemukan banyak saat setiap hari untuk menyelam ke dalamnya. Tak lama lagi, ada sesuatu dari luar yang memiliki kekuatan untuk mengalihkan perhatian kita dari hal itu. Sebenarnya, semuanya berfungsi sebagai gerbang untuk masuk ke dalamnya.

Tidak ada kepastian bahwa kita akan berada di sini besok. Apa gunanya memperpanjang penderitaan kita? Bisakah kita hidup dengan lebih banyak cinta dan sukacita? Jawabannya tidak berbohong dalam memiliki teknik terbaik atau pengetahuan paling banyak, namun pada kemampuan bawaan kita untuk membangunkan sifat sejati kita, pikiran bercahaya di dalam.

* Judul oleh Innerself

© 2012 Anam Thubten.
Dicetak ulang dengan izin dari penerbit,
Snow Lion Publications. www.snowlionpub.com

Pasal Sumber

The Magic of Kesadaran
oleh Anam Thubten.

Info / Order buku ini di Amazon.

Tentang Penulis

Anam Thubten dibesarkan di Tibet dan pada usia dini mulai berlatih dalam tradisi Buddha Tibet Nyingma. Di antara sekian banyak guru, panduan yang paling formatif adalah Lama Tsurlo, Khenpo Chopel, dan Lama Garwang. Dia adalah pendiri dan penasehat spiritual Dharmata Yayasan, Mengajar secara luas di Amerika Serikat dan kadang-kadang di luar negeri.